Ofte tror folk at mirakler er noe fra legendenes og eventyrenes rike. Eller i det minste noe veldig gammelt, gammelt, glemt. Men merkelig nok er det i vår tid virkelige mirakler. Sognebarn i ortodokse kirker og innbyggere i klostre blir fra tid til annen vitner om helbredelse fra sykdommer gjennom bønner foran Jomfruens ikoner.
Skikken med å be til Guds mor
Sammen med adopsjonen av kristendommen på 900-tallet kom tradisjonen med å hedre Guds mor til Russland. Sammen med kirker til ære for Kristus Frelseren dukket det også opp kirker dedikert til hans mest rene mor på vårt land. Kuppelene til slike templer er tradisjonelt m alt blå, som regnes som Jomfruens farge. Bilder av den hellige jomfru er alltid til stede i ikonostasen til enhver ortodoks kirke.
Det er mange alternativer for bilder av Guds mor, som anses som mirakuløse. Ifølge grove anslag er det rundt seks hundre av dem. Folk stiller seg ofte spørsmålet: "Hvilket ikon skal man be til i hvert tilfelle?" Prester svarer vanligvis på dette spørsmåletde svarer slik: for alle behov kan du be til et hvilket som helst ikon som sjelen ligger til. Guds mor er én. Før hvilket ikon vi enn ber om, er den adressert til den samme Guds mor, som alltid er klar til å legge inn et godt ord for oss foran sin Sønn.
Det er imidlertid tradisjon for å vende seg til ulike ikoner i ulike hverdagslige behov. Noen ikoner av Guds mor var spesielt "lukket" for visse behov hos mennesker. For eksempel blir spedbarnsmødre bedt om hjelp fra «Pattedyr-materen». De ber for eldre barn foran ikonene «Raising Children» og «Increasing the Mind». Det er andre tilfeller. Noen, etter å ha vendt seg med en bønn til Guds mor, mottok mirakuløs hjelp fra henne. En person søker å fortelle andre om miraklet som skjedde. En annen person som har et lignende problem, etter å ha hørt om Guds barmhjertighet gjennom bønnene til Guds mor, vender seg til det samme ikonet og mottar i henhold til sin tro også det han ber om. Så tradisjonen ligger fast blant folket. Før Tikhvin-ikonet ber de for barn, før Kazan-ikonet ber de om helbredelse av øynene. Om helbredelse av svulster, i følge tradisjonen, leses akatisten "The Tsaritsa (Pantanassa)"
Ikonet til Guds mor "The Tsaritsa (Pantanassa)" og det hellige Athos-fjellet
I følge folketradisjonen ber de om helbredelse av kreftpasienter foran ikonet "The Tsaritsa" eller, på gresk, "Pantanassa". Dette ikonet dukket opp og fikk berømmelse i Vatopedi-klosteret, som ligger på Athos-fjellet. Ifølge legenden, den aller helligste Theotokos, akkompagnert avTeologen Johannes dro i 48 til Kypros. Imidlertid ble skipet, fanget i en storm, tvunget til å fortøye ved Athos. Fasinert av halvøyas ekstraordinære skjønnhet ønsket den salige Maria å bli her for å forkynne evangeliet. Det er generelt akseptert at Jesus Kristus selv, på forespørsel fra sin mor, gjorde Athos til hennes lodd.
Athos regnes fortsatt som et spesielt sted av kristne. Siden 1046 skaffet han seg offisielt navnet "Holy Mountain". Livet her flyter i henhold til sine egne spesielle lover. Dette er et sted for spesiell klosterbønn. Athos i dag er det tjue mannlige klostre, og både opprettelse av nye klostre og avskaffelse av eksisterende er forbudt av Athos-lovene. Et stort antall ortodokse helligdommer holdes i klostrene i Athos. Blant dem er rundt seksti ærede ikoner av de aller helligste Theotokos. Ett av disse ikonene er "Pantanassa"
Ikonet "The Tsaritsa" har vært kjent siden det syttende århundre. Historien om eldste Josef Hesykasten, som bodde på Athos i mange år, til disiplene hans er bevart. En gang (på det syttende århundre) dukket det opp en merkelig ung mann foran ikonet "The Tsaritsa". Han sto lenge foran ikonet til Guds mor og mumlet noe. Plutselig blinket noe som lyn i ansiktet til Jomfruen, og den unge mannen ble kastet i bakken av en ukjent kraft. Etter å ha kommet til fornuft, ønsket den unge mannen å tilstå og tilsto for presten at han var glad i magi og ankom klosteret for å teste sine magiske evner foran de hellige ikonene. Etter miraklet som skjedde med ham, endret mannen livet fullstendig, forlot magiske klasserog ble i klosteret. Dette var det første miraklet som kom fra "Tsaritsa".
Alt på det samme syttende århundre laget en av de greske munkene en liste med et mirakuløst ikon. Folk som ba før ikonet begynte å legge merke til at effekten på pasienter med ondartede svulster var spesielt gunstig. Over tid fikk ikonet til All-Tsaritsa berømmelse som assistent i helbredelsen av kreftpasienter.
Iconography of the All-Queen
Den aller helligste Theotokos er avbildet på ikonet i karmosinrøde klær. Ikonmaleren avbildet henne sittende på den kongelige trone. Det guddommelige spedbarnet i morens armer holder en bokrull i venstre hånd, og velsigner tilbederne foran bildet av de troende med høyre hånd. Guds mor peker på sin sønn med sin høyre hånd, som om hun sa: "Her er din frelser, som er kommet for å frelse deg fra synd, sykdom og død." I bakgrunnen av ikonet er det to engler som overskygger den mest rene jomfru med vingene og strekker ut hendene til henne. Glorie over Kristus inneholder inskripsjonen på gresk: "Han som alt er rundt."
Hele ikonet er laget i lyse, varme farger. Her er en skarlagensrød kappe, som indikerer den kongelige verdigheten og jomfruens fullstendige perfeksjon, og en gylden bakgrunn som symboliserer evigheten.
Den første opptredenen av ikonet i Russland
Den første kopien av Vatopedi-ikonet "The Tsaritsa" for Russland ble laget i 1995. Den 11. august i år ble ikonet, m alt med velsignelsen av abbeden av Vatopedi-klosteret, Archimandrite Ephraim, levert til Moskva, til Barnekreftsenteret forKashirka. De ansatte på senteret la merke til at etter at barna tok det, opplevde mange merkbare forbedringer som er vanskelige å tilskrive bare virkningen av narkotika.
Koster til ære for ikonet til "Tsaritsa" i Krasnodar
Det er et kloster i Russland dedikert til det berømte ikonet til Guds mor "Tsaritsaen". Det ligger i Krasnodar. Hovedhelligdommen til klosteret er "The Tsaritsa" - en nøyaktig kopi av Athos-ikonet. Listen ble laget i 2005 av den russiske mesterikonmaleren fra Pereslavl-Zalessky Valery Polyakov. På påskefesten serverte Archimandrite Ephraim fra Vatopedi en spesiell bønnegudstjeneste, der det nym alte ikonet ble innviet. Etter bønnegudstjenesten ble ikonet brukt på mer enn hundre Vatopedi-helligdommer, inkludert beltet til de aller helligste Theotokos.
Med stor ære ble ikonet levert fra Athos til Krasnodar. Siden den gang har tjenester til All-Tsaritsa blitt utført regelmessig i klosteret: akathist, bønner, bønnetjenester. Pasienter ved Krasnodar Regional Oncological Dispensary ble hyppige deltakere i bønnesang. Mange av dem kom til templet ganske nylig etter å ha lært om deres forferdelige diagnose. I håp om et mirakel, henvender de seg med oppriktig bønn til de mest rene Theotokos.
Allehelgenskirken i Novoalekseevsky-klosteret i Moskva
Et av de mest kjente miraklene til Pantanassa skjedde i dette tempelet - bildet ble plutselig myrrastrømmende. Bare noen få dråper av den fantastiske verden dukket opp på ikonet, og en uvanlig duft fra den spredte seg utovertempel.
En akatist til det aller helligste Theotokos "The Tsaritsa" serveres jevnlig i kirken. Ved bønnegudstjenesten innvies olje til å salve alle syke og lidende. Ikke bare kreftpasienter, men også andre syke kan smøre seg med innviet olje.
Bildet av "All-Tsaritsa" fra dette tempelet blir ofte levert til nærmeste onkologiske klinikk for bønn.
Novospassky-klosteret i Moskva
Dette er et av de eldste Moskva-klostrene, stedet for de eldste gravstedene for kongelige. Det er ganske mange mirakuløse ikoner og relikvier her. Siden 1997, blant helligdommene til klosteret, er det også en liste fra Vatopedi-ikonet. Bildet hennes er æret som mirakuløst. Hver søndag, før det hellige bildet, leses akatisten til Theotokos «The Tsaritsa», vannvelsignende bønner finner sted. Klosterets tjenere her, som andre steder, fører en spesiell bok der de noterer tilfeller av mirakuløs hjelp gjennom bønner foran Pantanassa-ikonet.
En gang i året leveres et ikon fra Novospassky-klosteret til Institutt for onkologi. Herzen. I instituttets sykehuskirke utføres en bønnegudstjeneste og en akatist til "The Tsaritsa". Etter bønnegudstjenesten kan alle ære det mirakuløse bildet og be om hjelp og helbredelse i kampen mot sykdommen.
Kan kirkebønn virkelig kurere kreftpasienter?
Det kan hevdes at dette i noen tilfeller faktisk skjer. Abbedissen til Krasnodar-klosterets mor Neonilla kan fortelle om tilfeller av fantastisk hjelpHellige Guds mor. Det hender at en syk person henvender seg til "All-Tsaritsa": han leser en akatist, ber alvorlig, og plutselig forsvinner svulsten enten sporløst eller stopper utviklingen, som om den er "frosset" på det stadiet hvor personen begynte sin bønnebragd. Nonnene samler flittig vitnesbyrd om den mirakuløse hjelpen fra klosterhelligdommen og legger dem ut på klosterets nettside.
Til tross for at ikonet først og fremst er kjent som en befrier fra svulstsykdommer, har det vært tilfeller der akatisten foran ikonet "Tsaritsa" helbreder fra forskjellige andre sykdommer. Det er kjente tilfeller av å bli kvitt alvorlig avhengighet - alkoholisme og narkotikaavhengighet. De troende husker ikonets første mirakel, og henvender seg til det med bønner for de som utøver magi og mottar også hjelp fra "All-Tsaritsa".
For å motta hjelp ovenfra er det ønskelig at ikke bare de pårørende til de syke leser eller synger akatisten for den allerhelligste Theotokos "Tsaritsa", men de lidende selv, som ønsker å bli kvitt sykdommen, be til henne.
Hva forårsaker helbredelse?
Som prestene sier, ifølge ortodokse kristnes tro, i henhold til deres arbeid og oppriktige bønner, er nåde sendt fra Gud. Herren vil helt sikkert vende blikket mot den som streber etter ham. Hva vil det si å søke Herren? Først av alt er det å prøve å regelmessig delta i sakramentene som Kristus har opprettet for din kirke. For det første er dette bekjennelsens sakrament, opprettet for renselse av troende fra synder, og nattverd, gitt oss forforbindelse med vår Frelser Kristus. Unctions sakrament er også opprettet for å hjelpe syke. Den fremføres i alle kirker i løpet av den store fastedagen. Noen kirker utfører også salving under fødselsfesten. For alvorlig syke sengeliggende pasienter kan du invitere en prest til huset for å utføre salving. I dette tilfellet utføres nadverden uavhengig av kalenderdatoer. I tillegg til kirkens sakramenter, kan du be en intens bønn til Jesus Kristus og Guds mor. Et av disse tilleggene er akatisten til ikonet til Guds mor "The Tsaritsa".
Hvordan lese akatisten "The Tsaritsa"
Seriøst bønnearbeid er ikke vanlig å starte uten velsignelse. Derfor er det først og fremst tilrådelig å henvende seg til en ortodoks prest og be om velsignelser for å lese akathisten til All-Tsaritsa. Teksten til akalisten kan kjøpes i kirkebutikken.
Når du leser akatisten til Theotokos "The Tsaritsa", er det logisk å ha dette ikonet foran øynene dine. Det spiller ingen rolle om det er et ikon laget på et brett av en profesjonell ikonmaler med spesialmaling, eller en liten reproduksjon. Det er imidlertid ønskelig at det ervervede ikonet blir innviet i templet. Alle ikoner som selges i kirkebutikker er allerede innviet.
Før ethvert ikon er det fullt mulig å be med egne ord - det viktigste er at bønnen kommer fra hjertet. Imidlertid er "boklige" bønner komponert i antikken av kjente eller ukjente helgener veldig populære blant de ortodokse. Når vi leser disse bønnene, ser det ut til at vi ber sammen med våre medreligionister, som har satt sammen bønneteksten,og også sammen med generasjoner av mennesker som en gang leste disse bønnene.
For å utføre gudstjenester foran et bestemt ikon, er det satt sammen spesielle bønnetekster - kanoner og akalister. Akathist, for eksempel, består av tjuefem små bønner, k alt ikos og kontakia. I enhver akatist er det tretten kontakia og tolv ikos. Ikos blir vanligvis lest, kontaktia synges. Men hvis tilbederen er fratatt musikalske evner eller rett og slett ikke vet hvordan han skal synge en akathist, kan du nekte å synge og bare lese akathisten til "The Tsaritsa". Hvis en person ber alene, kan det være mer praktisk for ham å lese teksten til akatisten for seg selv. Dette alternativet er også mulig. Herren og Guds mor hører den stille bønnen. Hovedsaken er at hjertet vårt skal skrike samtidig.
Det er verdt å huske at ordet "akathist" i oversettelse betyr "ikke sitte." Akatister leses alltid stående. Mange prester blir imidlertid ikke lei av å minne om at denne regelen kun gjelder friske mennesker. Hvis det av helsemessige årsaker er vanskelig eller umulig for en person å stå, kan du lese akatisten til Guds mor "The Tsaritsa" mens du sitter, ligger eller lener deg tilbake.
Når man leser "All-Tsaritsa"-akathisten, kanonen eller en hvilken som helst annen bønn, bør man ikke nødvendigvis forvente noen spesielle sensasjoner, sterke følelser fra bønn. Slike opplevelser er mulige, men ikke nødvendige. Ortodokse prester, som følger antikkens hellige fedre, advarer mot å spesifikt lete etter slike følelser eller gi demnoen spesiell betydning. Herren berører ofte ganske usynlig sjelen til en person, og følger ikke det som skjer med uvanlige opplevelser. Samtidig er det mulig at en person, i jakten på bønnens søthet, gradvis glemmer Gud og, som de hellige fedre sier, "faller i villfarelse", og utsetter sjelen sin for alvorlig fare.
Som enhver bønn, krever akatisten til "The Tsaritsa" full oppmerksomhet. Den som ber bør prøve å fordype seg i hvert ord han leser. Det er imidlertid kjent at våre tanker har en tendens til å spre seg og "fly bort" ganske langt fra innholdet i bønnen. Ikke bli fortvilet på grunn av dette. Etter å ha lagt merke til "uorden", må du gå tilbake til den nødvendige kanalen og gjøre dette hver gang vi blir distrahert fra bønn.
I store fastetiden er det ikke vanlig å lese akatister i kirken, bortsett fra akatisten «To the Passion of Christ». Men for hjemmebønn har en kristen rett til selvstendig å velge en regel. Derfor, hvis en syk person leser en akatist til ikonet "The Tsaritsa" hjemme, kan dette ikke betraktes som en synd eller et brudd på kirkens kanoner.
Det er tradisjon for å lese en akatist i førti dager. Dette er imidlertid ikke en lov, tiden for bønn bør velges i henhold til ens styrke. Du kan be for et mindre antall dager eller mer, hvis du ønsker det.
Når du leser bønner, bør du ikke "tigge" om avgjørelsen som for oss virker som den eneste ønskete. Mens vi uttrykker vår brennende anmodning til Theotokos, må vi fortsatt gi rom for Guds vilje, som ikke alltid sammenfaller med vårt ønske, men alltid er rettet motgodt for sjelen vår. Noen prester anbefaler, etter å ha bedt i førti dager, å forlate den intensiverte bønnen en stund og vente en stund. Hvis situasjonen ikke har endret seg og tilbederen ikke har kommet til noen konklusjoner som er viktige for seg selv i løpet av denne tiden, kan du gjenoppta bønnearbeidet og lese Akathisten igjen for All-Tsaritsa.
