Det er ikke kjent med sikkerhet hvordan han så ut i sitt jordiske liv. 27 kanoniske og over 100 apokryfe bøker i Det nye testamente gir oss ikke engang et snev av utseendet. De beskrivelsene av hans utseende som ble overlatt til oss av historikere, filosofer og teologer fra senere tidsepoker høres så motstridende ut at det noen ganger virker som om de snakket om forskjellige mennesker. Så, kanskje, biskopen av Lyon hadde rett da han hevdet at det kroppslige utseendet til Jesu Kristi ansikt er ukjent for oss. Ja, det er ukjent, hvis du ikke tar hensyn til en av de viktigste helligdommene i den kristne verden - Frelseren Not Made by Hands, hvis opphav fortsatt er innhyllet i hemmeligheter.
Vitnesbyrd om Jesu samtidige
Det er umulig å kort fortelle historien om Frelseren som ikke er laget av hender. Den aller første detaljerte beskrivelsen av Jesu Kristi tilsynekomst ble overlatt til oss av prokonsulen i Palestina, Publius Lentula, i sitt brev til den romerske keiseren: «Denne mannen har mange talenter. Hans navn er Yeshua Ha-Mashiach. Han har et vakkert og edelt ansikt, en harmonisk kroppsstruktur. Håret hans er fargen på en moden valnøtt. Fra ansiktet hans kommerstyrke og ro. Den er rødrød og uten en eneste feil. Han har blå og strålende øyne.»
Bare de fleste historikere anser dette brevet som et falskt brev, fordi i annalene om romersk historie dukker ikke prokonsul Publius Lentula opp. De aller første m alte bildene av Jesus Kristus som historien har bevart for oss, fremstilte Frelseren som mer som en typisk romer enn en jøde eller greker. Anstendige klær av en romersk statsborger, kort hår, glattbarbert ansikt. I de første skriftlige vitnesbyrdene om Frelserens tilsynekomst ble Jesus Kristus fremstilt som en ubestemmelig person. Så hvordan var han egentlig? Finnes det minst én plausibel beskrivelse av ham? Minst ett livstidsportrett? Ja det er. Mer presist - eksisterte.
Augirs uhelbredelige sykdom
1. århundre e. Kr., Edessa. Kongen av Edessa led av spedalskhet, en forferdelig uhelbredelig sykdom. Hoflegene prøvde alle midler de kjente til og fortvilte allerede etter å hjelpe kongen. Da bestemte herskeren seg for å henvende seg til Jesus Kristus for å få hjelp, fordi han hadde hørt om hans mirakuløse gjerninger. Han sendte ambassadører og en hoffmaler til ham, slik at han definitivt skulle avbilde Kristus på lerret. Jesus tok imot sendebudene og sendte sin disippel til kongen. Ambassadørene kunne imidlertid ikke gå tilbake, fordi kunstneren ikke kunne fange trekkene til Jesus på lerret. Så bestemte Frelseren seg for å hjelpe ham. Han vasket seg, tørket ansiktet med et håndkle og Jesu ansikt på mirakuløst vis. Siden den gang har vi formidlet historien om opprinnelsen til Frelseren ikke laget av hender til barn og voksne. Folk tror det er santarrangementer.
Legends of the Miraculous Image
The Legend of the Image Not Made by Hands blir først møtt i historien til Evagrius Scholasticus, en historiograf på 600-tallet. Når han snakker om beleiringen av Edessa i 545 av den persiske hæren, husker Evagrius både den eldgamle legenden om korrespondansen mellom kongen og Kristus og historien om ubrusens utseende. Men hvorfor, i fem hundre år, visste ingenting og ingen om en hellig relikvie av denne størrelsesorden? Kanskje det bare er et vakkert eventyr? Nei, ikke fiksjon og ikke et eventyr.
Det er et ganske stort antall autentiske dokumenter som bekrefter korrespondanse mellom den assyriske kongen og Frelseren. To kilder fortjener spesiell ære. Dette er kirkehistorien til Eusebius av Cæsarea og det tidlige syriske litterære monumentet "The Teaching of Addai". Historien om Abgar i historien til Eusebius er kronologisk den første av alle versjoner av legenden som har overlevd til i dag. Eusebius skrev historien sin på gresk. Den syriske oversettelsen av denne boken er oppbevart i Moskva, i manuskriptsamlingene til det russiske nasjonalbiblioteket.
Eusebius fort alte selv at historien om Abgar var hentet fra en skriftlig syrisk kilde. Samtidig hevdet han hele tiden at dokumentet var i arkivene til Edessa, understreket at legenden var oversatt fra det syriske språket. En versjon av manuskriptet til Eusebius av Cæsarea havnet i British Museum. Det er noe yngre enn det som er lagret i Moskva. Men verken i det ene eller det andre manuskriptet står det et ord om skapelseshistorienHellige Frelser. Og det plager sinnet til mange mennesker. "Teaching of Addai" nevner heller ikke historien til ikonet til Frelseren som ikke er laget av hender. Selv om han snakker om Avgar, hans uhelbredelige sykdom og korrespondanse med Kristus i detalj.
Den hellige port til Edessa
For å avsløre mysteriet med fem hundre år med stillhet om ubrus, la oss gå tilbake til Edessa i det første århundre e. Kr. Kongen hadde to palasser - vinter og sommer. Den første ble bygget på en høyde for å beskytte mot flom, og den andre lå i nærheten av to kilder som forsynte de kongelige dammene med vann. Fisk har blitt funnet i disse dammene i uminnelige tider. Det ble ansett som hellig selv i hedensk tid. Denne fisken svømmer fortsatt i dammer nær ruinene av et palasskompleks i en moderne tyrkisk by.
Inngangen til Avgars vinterpalass førte gjennom den enorme vestlige porten. Siden kongens ambassadører gikk gjennom dem med Jesu brev og Frelseren ikke laget av hender, begynte disse portene å bli k alt hellige. Etter sin helbredelse trodde kongen på Kristus og hans misjon, og beordret byggingen av den første kristne kirken i Edessa. Som et resultat dukket Frelserens tempel ikke laget av hender opp. Senere forkynte en Kristi disippel, sendt av ham til kongen for helbredelse, i den. Levi Thaddeus (Addai) kurerte endelig Avgar for en forferdelig sykdom.
Det hellige bildes vidunderlige gjerninger
Sønnen til kong Avgar fortsatte å beskytte kristendommen. Men barnebarnet var en innbitt avgudsdyrker. Og naturligvis vendte de fleste av hans undersåtter tilbake til hedenskap. For å bevare Frelseren ikke laget av hender oghistorien om dens opprinnelse fra bebreidelse, beordret biskopen av Edessa å skjule den. Kristne muret opp relikvien over portene til Edessa.
Legend sier at bildet i tillegg ble dekket med fliser, og beskyttet det mot dårlig vær. Et uslukkelig lys ble plassert foran relikvien. Først på slutten av 600-tallet, da sjahen av Persia nærmet seg Edessa, hadde en viss Eulalius en visjon om at byens frelse var over dens porter. Nisjen ble åpnet, og da ble ikke bare den hellige ubrus funnet, men også et uslukkelig stearinlys. Men det mest interessante er at på flisen som dekket bildet, ble selve bildet som det hvite linstoffet bar påtrykt. Ifølge legenden tok biskop Eulalius det hellige ikon i hendene og gikk gjennom byen med bønner. I dette øyeblikket snudde ilden som ble tent av perserne rundt byens murer mot dem. Den persiske kongen trakk seg umiddelbart tilbake fra Edessa.
Fra den gang har Frelseren Not Made by Hands, hvis opprinnelseshistorie har bekymret mange forskere til nå, hjulpet innbyggerne i byen mer enn én gang. Ryktet om ham spredte seg raskt. Den 4. april 622 reiste keiser Heraclius, som gikk til krig mot perserne, personlig bildet av Frelseren som ikke er laget av hender foran hæren og sverget en ed: «Kjemp fiender til døden, men lev i kjærlighet og harmoni blant seg.»
I 639 ble Edessa tatt til fange av araberne. Imidlertid lot de innbyggerne i byen fritt praktisere sin tro og rørte ikke noen av de kristne kirkene. Dessuten, ikke bare innbyggerne i Edessa, men også pilegrimer fra andreland.
Fra Edessa til Konstantinopel
Keiser Konstantin Porfirorodny henvendte seg mange ganger til ordføreren i Edessa, Amir, med en forespørsel om å selge det hellige bilde og budskapet om Kristus til Avgar. Til slutt gikk Amir med på Konstantins vilkår, men krevde til gjengjeld et løfte om aldri å angripe de assyriske byene. De kristne i Edessa ønsket ikke å gi bort den uvurderlige helligdommen som holdt og reddet byen deres fra erobrerne. Men Amir tvang dem til å gi etter. Så det hellige ikonet og Frelserens budskap til Abgar ble overført fra Edessa til Konstantinopel. Etter overføringen av Frelseren Not Made by Hands, ble relikvien for alltid skjult for de troendes øyne i en gyllen kiste.
Crusader Raid
I 1204 stjal korsfarerne, etter å ha tatt Konstantinopel med storm, alle de kristne helligdommene som var lagret i kirken. De delte byttet mellom seg, hvorav en del ble sendt til Venezia, og den andre til Frankrike. De viktigste gjenstandene ble sendt nøyaktig til Venezia, hvor de er bevart og åpne for å hedre og tilbe kristne. Det er fortsatt ukjent hvor mange korsfarerskip som ble sendt til Venezia, men det er bevis på at ett av dem sank i Marmarahavet.
Våre dager
I følge en av versjonene var det på dette skipet at relikvien ble båret, og angivelig har ikonet til Frelseren Not Made by Hands og historien om dens skapelse sunket for alltid i havvannet. Ifølge en annen versjon klarte ekspedisjonssjefen å smugle ham til Venezia. Så kom bildet til Genova til Doge LeonardoMontaldo og ble holdt der fra 1360 til 1388 i familiens bønnekammer. Den 8. juli 1388 ble det hellige bilde, i henhold til Montaldos testamente, høytidelig overført til St. Bartholomew-kirken. Mange moderne historikere tror at den virkelige Frelseren Not Made by Hands, hvis opprinnelseshistorie ikke er bekreftet, befinner seg i Roma, i St. Sylvester-kirken. Hvorvidt det er slik er ukjent.
