Mange prestasjoner av moderne vitenskapelig tanke er basert på funn gjort i antikkens Hellas. For eksempel brukes Aristoteles lære «On the Soul» av de som prøver å forklare hva som skjer i universet vårt, for å fordype seg i naturens nettverk. Det ser ut til at det i løpet av to tusen år var mulig å komme opp med noe nytt, men funn i en skala som kan sammenlignes med det den gamle greske filosofen ga til verden, skjedde ikke. Har du lest minst én avhandling av Aristoteles? Ikke? La oss så ta oss av hans udødelige tanker.
Begrunnelse eller grunnlag?
Det mest interessante ved studiet av historiske personer er spørsmålet om hvordan slike tanker oppsto i hodet til en gammel person. Selvfølgelig vil vi ikke vite sikkert. Aristoteles' avhandling "Metafysikk" gir likevel en viss ide om forløpet til resonnementet hans. Den eldgamle filosofen prøvde å finne ut hvordan organismer skiller seg fra steiner, jord, vann og andre gjenstander relatert til livløs natur. Noen puster, blir født og dør, andre er uforanderlige i tid. For å kunne beskrive sine konklusjoner måtte filosofen lage sitt eget konseptuelle apparat. Med dette problemet, forskereofte kolliderer. De mangler ord, definisjoner for å bygge og utvikle en teori. Aristoteles måtte introdusere nye konsepter, som er beskrevet i hans udødelige verk Metafysikk. I teksten diskuterer han hva hjertet og sjelene er, prøver å forklare hvordan planter skiller seg fra dyr. Mye senere dannet denne avhandlingen grunnlaget for opprettelsen av to trender i filosofien om materialisme og idealisme. Aristoteles sin lære om sjelen har trekk ved begge. Forskeren betrakter verden ut fra forholdet mellom materie og form, prøver å finne ut hvilken av dem som er primær og styrer prosessene i ett eller annet tilfelle.
Om sjeler
En levende organisme må ha noe som er ansvarlig for sin organisasjon, å utføre ledelse. Aristoteles definerte sjelen som et slikt organ. Den kan ikke eksistere uten en kropp, eller rettere sagt, den føler ingenting. Det er dette ukjente stoffet ikke bare hos mennesker og dyr, men også i planter. Alt som er født og dør, kjent i den antikke verden, ifølge dens tanker, er utstyrt med en sjel. Det er kroppens vitale prinsipp, som ikke kan eksistere uten den. I tillegg veileder sjeler organismer, bygger dem og dirigerer dem. De organiserer den meningsfulle aktiviteten til alle levende ting. Her mener vi ikke en tankeprosess, men en naturlig. Planten, ifølge den gamle greske tenkeren, utvikler seg også, produserer blader og bærer frukt i henhold til sjelens plan. Det er dette faktum som skiller den levende naturen fra den døde. Den første har noe som lar deg utføre meningsfulle handlinger, nemlig å forlenge slekten. Den fysiske kroppen og sjelen henger sammenuløselig. De er faktisk ett. Fra denne ideen utleder filosofen behovet for en dobbel forskningsmetode. Sjelen er et konsept som må studeres av naturvitere og dialektikere. Det er umulig å beskrive dens egenskaper og mekanismer fullstendig, bare basert på én forskningsmetode.
Tre typer sjeler
Aristoteles, som utvikler sin teori, prøver å skille planter fra tenkende vesener. Så han introduserer konseptet "typer sjeler." Det er tre tot alt. Etter hans mening ledes organene av:
- grønnsak (ernæringsmessig);
- dyr;
- rimelig.
Den første sjelen er ansvarlig for prosessen med fordøyelsen, den styrer også reproduksjonsfunksjonen. Det kan observeres i planter. Men Aristoteles behandlet dette emnet lite, og konsentrerte seg mer om høyere sjeler. Den andre er ansvarlig for bevegelse og opplevelser av organismer. Den tilhører dyr. Den tredje sjelen er udødelig, menneskelig. Den skiller seg fra resten ved at den er et tankeorgan, en partikkel av det guddommelige sinn.
Hjerte og sjel
Filosofen betraktet ikke hjernen som det sentrale organet i kroppen, slik den er i dag. Han tildelte denne rollen til hjertet. I tillegg, ifølge hans teori, bodde sjelen i blodet. Kroppen reagerer på ytre stimuli. Han oppfatter verden ved å høre, lukte, se og så videre. Alt som sanseorganene har fikset blir gjenstand for analyse. Orgelet som gjør dette er sjelen. Dyr, for eksempel, er i stand til å oppfatte det omkringliggende rommet og reagere meningsfullt på stimuli. De, som forskeren skrev, er preget av slike evner,som sansning, fantasi, hukommelse, bevegelse, sensuell streben. Sistnevnte refererer til fremveksten av gjerninger og handlinger for å implementere dem. Filosofen gir begrepet "sjel" som følger: "Formen til en levende organisk kropp." Det vil si at organismer har noe som skiller dem fra steiner eller sand. Det er essensen deres som gjør dem levende.
Dyr
Aristoteles lære om sjelen inneholder en beskrivelse av alle organismer kjent på den tiden, deres klassifisering. Filosofen mente at dyr er sammensatt av homemeria, det vil si små partikler. Alle har en varmekilde - pneuma. Dette er en slags kropp som eksisterer i eteren og går gjennom slekten gjennom farsfrøet. Forskeren kaller hjertet bæreren av pneuma. Næringsstoffer kommer inn gjennom blodårene og fordeles over hele kroppen med blod. Aristoteles godtok ikke Platons idé om at sjelen er delt inn i mange deler. Øyet kan ikke ha et eget livsorgan. Etter hans mening kan man bare snakke om to hypostaser av sjelen - dødelig og guddommelig. Den første omkom med kroppen, den andre syntes han var evig.
Man
Mind skiller mennesker fra resten av den levende verden. Aristoteles sin lære om sjelen inneholder en detaljert analyse av menneskets mentale funksjoner. Dermed trekker han frem logiske prosesser som skiller seg fra intuisjon. Han kaller visdom den høyeste formen for tenkning. En person i ferd med aktivitet er i stand til følelser som påvirker hans fysiologi. Filosofen undersøker i detalj hva vilje er, som bare er særegen for mennesker. Han kaller det en meningsfull sosial prosess, dens manifestasjon henger sammenmed begrepet plikt og ansvar. Dyd, ifølge Aristoteles, er midten mellom lidenskapene som kontrollerer en person. Det bør etterstrebes. Han fremhever følgende dyder:
- courage;
- generøsitet;
- prudence;
- modesty;
- truthfulness and others.
Moral og oppvekst
Det er interessant at Aristoteles sin «Metafysikk» er en lære om sjelen, som har en praktisk karakter. Filosofen prøvde å fortelle sine samtidige hvordan de skulle forbli menneskelige og oppdra barn i samme ånd. Så han skrev at dyder ikke gis fra fødselen. Tvert imot, vi kommer til verden med lidenskaper. De bør lære å tøyle for å finne midten. Hver person bør strebe etter å manifestere godhet i seg selv. Barnet bør utvikle ikke bare en reaksjon på stimuli, men også den riktige holdningen til handlinger. Slik dannes en moralsk personlighet. I tillegg uttrykker Aristoteles sine skrifter, og nå relevante, ideen om at tilnærmingen til utdanning skal være individuell, og ikke gjennomsnittlig. Hva som er bra for en er uforståelig eller dårlig for en annen.
Konklusjon
Aristoteles regnes med rette som grunnleggeren av alle vitenskaper. Han ga konseptet om hvordan man skal nærme seg formulering og vurdering av problemer, hvordan man kan føre en diskusjon. Fra andre eldgamle forfattere utmerker han seg ved tørrheten (vitenskapelig) presentasjonen. Den gamle tenkeren prøvde å formulere grunnlaget for ideer om naturen. Teorien viste seg å være så omfattende at til någir nå mat til ettertanke til de nåværende representantene for vitenskapen som utvikler ideene hans. Mange i dag er veldig interessert i hvordan Aristoteles var i stand til å trenge så dypt inn i tingenes essens.
