Kirken glorifiserte Betlehem-babyene som de første martyrene for Kristus. Og nå er de i Himmelriket ved siden av ham som de led uskyldig lidelse for. Der det verken er sorg eller død for dem, er det bare evig glede og evig liv. Må Gud gi oss æren av disse himmelske salene.
evangeliumfortelling
Jesusbarn, da han ble født, var det ingen plass blant folket. Og han lå i en krybbe i nærheten av buskapen. Kristus, den lenge etterlengtede misjonen, kom ikke for å etablere en jordisk stat, men for å opphøye mennesker til himmelriket.
Da Frelseren ble født, var kongen av Judea den onde og grusomme kong Herodes. Og selv om han ikke var jøde, klarte han ulovlig å ta tronen. Og så en dag nådde han nyheten om at en legitim arving til den jødiske tronen hadde dukket opp i denne verden.
Contender for the Throne
Frykt og beven grep Herodes. Sinne samlet seg mer og mer i hjertet hans, og han begynte å bygge lumske planer. En dag gikk det opp for ham en virkelig satanisk tanke. Herodes samlet raskt alle yppersteprestene, folkets skriftlærde, og stilte dem ett enkelt spørsmål:Hvor skal Kristus fødes? De svarte ham: «I jødenes Betlehem.»
Så, Herodes fant ut stedet der tronpretendenten ble født. Nå begynte han å bli interessert i spørsmål om når dette skjedde, altså hvor gammel er han nå? Det nyttet lite for yppersteprestene å spørre om dette. Så bestemte han seg for å finne magiene, som sa at en slags ledestjerne viste seg for dem, og de følger den for å bøye seg for den guddommelige babyen.
Magi
Herodes sendte umiddelbart vakter for å bringe magiene for enhver pris. Det tok ikke mye tid for dette. Magiene, som ikke mistenkte noe dårlig, kom og fort alte hjertelig Herodes om da stjernen dukket opp i øst.
Herodes begynte å gjøre beregninger. Stjernen, ifølge Magi, dukket opp for noen måneder siden. I tillegg kan de gjøre en feil og ikke umiddelbart legge merke til det. Og det er ganske mulig at hun dukket opp da babyen allerede var født og ble sterkere. All denne aritmetikken førte ham til den konklusjon at spedbarnet kunne bli opptil to år gammelt.
Lumske beregninger
Så, all informasjon er mottatt, hva gjenstår? Selve saken er så grusom og blodtørstig, som aldri har vært sett maken til i historien.
Herodes, som skjulte sine sanne intensjoner, ba lurt magiene gå og speide nøye etter babyen, og når de finner den, informer ham om det, så vil han gå og tilbe ham.
Men vismennene, etter å ha mottatt en åpenbaring i en drøm, vendte ikke tilbake til Herodes, men tilbad den fødte Kristus og gikk utenom Jerusalem og gikk tilderes land.
Herodes hevn
Herodes fant aldri ut hvor det guddommelige barnet var. Han ble fryktelig sint og sendte for å banke alle babyene i Betlehem og over det hele fra to år og under.
Og en stor grusomhet skjedde - hele Betlehem og omegn var fylt med rop og klagesanger, for blodet til 14 000 uskyldige barn ble utgytt.
Men Herodes kunne ikke finne Kristus. Den hellige familie, etter å ha mottatt en melding fra engelen, flyktet til Egypt.
Herodes grusomheter
Herodes' vrede var forferdelig, han f alt over den fromme rettferdige Simeon, Gud-bæreren. I templet, og tok den fødte babyen Kristus i hendene, vitnet den eldste offentlig om utseendet til den etterlengtede Messias. Snart gikk Simeon til Herren. Men Herodes ønsket ikke å bli begravet med verdighet.
Deretter ble også presten Sakarja brut alt drept etter ordre fra kong Herodes, som ble knivstukket i hjel mellom alteret og alteret. Alt dette skjedde på grunn av det faktum at han ikke viste til kongens soldater hvor sønnen Johannes, Jesu Kristi fremtidige døper, befinner seg.
Snart straffet Guds vrede kong Herodes selv. Han led av en forferdelig sykdom - han døde av å bli spist levende av ormer.
Men før sin død klarte han å fullføre noen flere grusomheter. Han drepte flere jødiske yppersteprester og skriftlærde, hans kone Mariamne og hans tre sønner, hans egen bror, samt syv dusin eldgamle menn, medlemmer av Sanhedrinet.
Holy baby martyrs of Betlehem. Betydningen av lidelse
For første gang ble episoden med juling av babyer beskrevet av apostelen Matteus i evangeliet. Når du først blir kjent med denne historien i Det nye testamente, blir du umiddelbart grepet av en slags frykt og redsel. Og spørsmålet dukker ufrivillig opp om betydningen av Betlehem-babyenes lidelse og død.
For Gud forblir ingen lidelse meningsløs. Dette er også utt alt i en rekke vitnesbyrd beskrevet i Den hellige skrift. Dette er bevist av livene til mennesker som har lidd i denne verden av forskjellige grunner, gitt som et eksempel i denne boken. Guds forsyn om mennesket og verden er ikke alltid klart. Det er umulig å innse og se umiddelbart i ett øyeblikk at alt er rettet til fordel for hele universet.
First Martyrs
Lidelsen til de hellige Betlehem-babyene, de første martyrene, hvis uskyldige blod ble utgytt for verdens Frelser, virker også uforklarlige. Men de ble martyrer helt ubevisst, og i dette ligger det selvfølgelig et visst Guds forsyn.
Ordet "martyr" på gresk er oversatt som "vitne". Etter Herrens offer på korset, blir beviset på tro lidelse for ham. Hva så med de lidende rettferdige i Det gamle testamente, som led for den sanne Gud før hans komme, eller om Betlehem-barnene?
Uten tvil er de alle veldig viktige for Gud og ikke mindre enn de nye testamente. Den eneste forskjellen er at Kristus ofret seg selv på korset og derved frigjorde dem fra synd, forbannelse og død etter deres liv på jorden.
Det finnes mange eksempler på martyrdød, og betinget deles de inn i to grupper: martyrium uten alternativer (etter behov) og martyrdøden.
I den første bragden kreves det at martyren gir avkall på Kristus for å kunne fortsette sitt liv på jorden, eller for å anerkjenne Ham som Messias og lide for troen og gi sitt liv. I det andre inkluderer martyriets bragd de tilfellene når en person aksepterer lidelse på grunn av politiske og religiøse mål, når det er nødvendig å fjerne motstanderne.
Uskyldig offer
Slik skjedde det med kong Herodes. Da han fikk vite om den nyfødte kongen av jødene, begynte han å frykte at han snart ville miste tronen. Derfor sendte han soldater for å slå babyer fra to år og yngre i Betlehem og dets distrikt, hvorav det var rundt 14 000.
Herodes visste ikke nøyaktig hvor Jesus var på den tiden, men på denne måten ønsket han å se den nyfødte Kristus blant de uskyldige lidende.
Disse babyene hadde ikke noe valg: de var ennå ikke klar over livet, så de ble ikke spurt om de valgte martyrdødens vei eller ikke. Men dette er nøyaktig hva deres vei til Himmelriket viste seg å være.
For sine store grusomheter led jødenes konge Guds straff: råtnende sår kom på kroppen hans, og det var ikke en eneste person som sympatiserte med sorgen hans. Men selv om han allerede var dødelig syk, sådde han ondskap og beordret å drepe sine slektninger og sin familie, og så på dem som rivaler om tronen.
Interpretation of John Chrysostom
St. John Chrysostom om å tillate døden til uskyldige, syndfrie babyer sier at deres død var som omde tok deg noen kobbermynter og ga deg gull i stedet. En slik person ville aldri føle seg krenket, men tvert imot ville han anse som velgjøreren til den som ga gullmyntene.
Kobbermynter betyr vårt jordiske liv, som alltid ender med døden. Og gull er det evige liv som Herren gir oss.
For noen øyeblikk av martyrdøden mottok babyer den velsignede evigheten som de hellige oppnådde gjennom arbeidet og gjerningene i hele deres liv.
Cave
Bethlehem-babyer åpnet gjennom sin lidelse den mystiske døren til Himmelriket. Og så arvet de evig liv i englenes hær.
I Palestina, i byen Betlehem, ikke langt fra Fødselskirken, i en hule er relikviene etter Betlehem-babyene, de samme hellige martyrene som ble drept av soldatene til kong Herodes. Denne hulen er en del av systemet med mange underjordiske begravelser som ligger i området til Fødselskirken.
Helt nederst er en liten katakombekirke fra det 4. århundre. Dette er en av de eldste tronene som er bevart i denne byen.
Antony av Novgorod forklarte at halvparten av relikviene ble ført til Konstantinopel, og halvparten ble værende i Betlehem. Hundrevis av troende strømmer dit.
Bethlehems spedbarnskirke. Parnassus
I det historiske distriktet St. Petersburg, i den nordlige delen, ble det bygget en ny kirke. Den ble oppk alt etter Betlehem-babyene. Det tok to år å bygge og er designet for 200 personer.
Byggingen startet med et lite kapell bygget i 2012. Deretter, ifølge prosjektet til en lokal beboerbegynte å bygge en kirke her, som sto ferdig i mai 2016. Samme år feiret sognebarn påske i den, og Betlehem-barnets tempel ble igjen stengt for å fullføre interiørdekorasjonen. I 2017 ble den åpnet og allerede julehøytiden ble feiret i den.
Antall spedbarnsmartyrer
Legenden sier at det var 14 000 babyer, men dette tallet er ikke i evangeliet. Gjør det noe? Selvfølgelig, i en liten by som Betlehem og dens omgivelser, ville det neppe vært så mange babyer på to år og under.
Herfra blir det klart at tallet 14 er symbolsk og snakker om massenaturen til drapet som ble begått. Generelt er tallet 14 veldig vanlig i den bibelske tradisjonen: Rakel hadde 14 barn, i Jesu Kristi slektsregister er det 14 fødsler fra David før flyttingen til Babylon og 14 etter flyttingen fra Babylon til Kristus og utover.
Kristne begynte å minnes massakren på babyer i Betlehem i det andre århundre. Det var da, mest sannsynlig, at dette tallet ble angitt. Men på den annen side er 14 to ganger 7. Og denne figuren uttrykker ideen om hellighet og fullstendighet.
Derfor kan vi anta at tallet 14 000 er ganske betinget, metaforisk. Det indikerer den doble eksklusiviteten til blodsutgytelsen som skjedde, lidelsens ubeskrivelige dimensjoner.
Den 11. januar, dagen for hedring av mishandlede babyer, ber ortodokse kristne om forebygging av abort. Kvinner som noen gang har begått denne synden, bringer omvendelse. Gudstjeneste denne dagenforegår under opplesning av en bønnegudstjeneste, en akatist, en kanon og en bønn til Betlehem-babyene.
Sin of abort
Ikonet til Betlehem-babyene er et slags liturgisk symbol og et tegn på bevegelsen til forsvar for ufødte barn. Den ortodokse kirken mener at abort ikke bare er en slags umoralsk handling. Dette er et drap som anses som bevisst, og derfor en dødssynd som krever lang omvendelse, selv om det er begått av uvitenhet. Et menneske ble drept før det ble døpt, og man kan ikke be for udøpte, og derfor blir ufødte barn fratatt kirkelig minne og begravelse.
Abort kan ikke annet enn å påvirke familiens velvære, den fysiske og mentale helsen til ektefeller, fordi det er en åndelig lov om familiebyggende liv som ikke kan bygges på blodet fra uskyldig drepte babyer.
Foran ikonet til spedbarnsmartyrene i Betlehem, soner de for syndene ved å drepe barn. Minnedagen fra en liten skytsfest har blitt en dag for omvendelse for mødre som noen gang har begått en forferdelig synd mot barna sine. På denne dagen holdes det aksjoner for å beskytte ufødte barn.
