Siden antikken har folk i deres aktiviteter lett etter beskyttelse av høyere makter. I gamle tider henvendte de seg til de hedenske gudene for å få hjelp, og senere til de hellige. Det hendte slik at både gudene og helgenene hadde sin egen "spesialisering" angående visse yrker. Handelens beskyttere var intet unntak. Hver nasjon har forsvarere som er ansvarlige for dens vellykkede utfall.
Detaljer om gudene og de mektigste skytshelgenene innen handel vil bli diskutert nedenfor.
romere
I polyteismens tid, som er typisk for folk flest, hadde hvert naturfenomen og hver sfære av menneskelig aktivitet sine egne beskyttere og beskyttere. Noen guder fra forskjellige nasjoner hadde ofte lignende plikter.
I det gamle Roma var handelsguden Merkur, sønn av den øverste autokraten, Jupiter, og Maya, vårens gudinne. Det dukket opp i det romerske panteonet etter at handelsforbindelser med andre land begynte å utvikle seg. Først hanvar bare ansvarlig for kornhandelen.
Utad ble Mercury fremstilt som en ung attraktiv mann som hadde en stram lommebok og gode manerer. Egenskapene som skilte ham fra andre guder var en lue, bevingede sandaler og en caduceus-stang.
Romerne respekterte Merkur for hans flid og beskyttelse av kjøpmenn. Samtidig ble han tilgitt oppfinnsomhet, list og en tendens til å lure. Det siste førte til at han også ble ansett som skytshelgen for svindlere og tyver. De som ble dømt for bedrag, kom til Merkurs tempel, overøste seg med hellig vann, og vasket dermed bort skylden.
grekere
Deres beskytter av handelen var Hermes, som hadde mye til felles med Mercury. Han var også sønn av hovedguden Zevs, fra barndommen var han fingernem og utspekulert. Og han ble også ansett som beskytteren for ikke bare kjøpmenn, men også svindlere.
I likhet med Merkur var Hermes gudenes budbringer, guiden til riket til de døde sjelene til de døde, beskytteren for sjømenn og reisende. Disse karakterene hadde også forskjeller. Hermes ble også k alt skytshelgen for ulike vitenskaper og astrologiens gud.
Til ære for denne handelsbeskytteren, installerte grekerne hermer ved korsveien. De var falliske søyler. Dette skyldtes det faktum at Gud var berømt for sin kjærlighet til kjærlighet. Bildet av hodet til Hermes kronet kolonnen.
At the Slavs
Deres gud for profitt og beskytter for handel er Veles. Han var nummer to i hierarkiet etter Perun, slavenes hovedgud. Fra den utspekulerte, tyvende, tøffe Hermesog Mercury, han hadde slående forskjeller. Utad ble han presentert som en stor, hårete, raggete mann. Noen ganger dukket han opp i form av en bjørn.
Veles ble i utgangspunktet ansett som skytshelgen for gjetere, jordfjernere og jegere, samt alle daglige aktiviteter, hvor handelen etter hvert skilte seg ut. Senere var han guden for akkurat slik rikdom, som bare ble tjent ved ærlig arbeid.
Det ble antatt at denne slaviske handelsguden mest nøye overvåket at lovene og kontraktsvilkårene ble overholdt. Han beskyttet ærlige kjøpmenn og straffet svindlere.
Deretter skal vi snakke om hva handelsbeskyttelseshelgener var i den kristne religionen.
Nicholas the Wonderworker
Dette er skytshelgen for handel i kristendommen, som også bidro til suksessen med reise. I livet til St. Nicholas, som var biskop av Myra, er det følgende episode.
Da en stor hungersnød skjedde på Lycias territorium, utførte Nicholas et nytt mirakel for å redde innbyggerne fra sult. En av kjøpmennene lastet et stort parti brød på et skip for å seile vestover. Om natten hadde han en drøm der han så Saint Nicholas. Og han bef alte ham å bære brødet til Lykia. Samtidig sa han at han selv kjøper hele lasten, og gir tre gullmynter i pant.
Neste morgen ble kjøpmannen veldig forvirret da han fant tre gullmynter knyttet i neven. Kjøpmannen oppfylte kommandoen ovenfra ved å levere brød til Lykia, og de sultne ble reddet. Til lokalbefolkningen hanfort alte om hans syn, og ifølge beskrivelsen hans anerkjente de sin erkebiskop - St. Nicholas.
På russisk jord ble kirkene til Nicholas the Wonderworker oftest satt opp av kjøpmenn på torgene. Dette ble også gjort av sjømenn og oppdagelsesreisende. De aktet alle helgenen som beskytter for handel og alle de som reiser til sjøs og til lands.
Bønn til Nicholas the Wonderworker blir sagt i følgende tilfeller:
- Trenger hjelp til å drive virksomhet: dårlig forretning og ingen fortjeneste.
- Vil unngå fattigdom eller konkurs.
- Be om å sende ned suksess og lykke til i handelsanliggender ved å starte en bedrift.
John New Sochavsky
Denne martyren bodde i byen Trebizond på 1300-tallet. Denne byen lå nær grensen til Assyria og Armenia, ved Svartehavet. Det var en praktisk handelshavn. Hovedbeskjeftigelsen til innbyggerne er navigasjon, handel og fiske. Johannes var engasjert i handel, var en from mann, barmhjertig mot de fattige og fast i den ortodokse troen. Det er også skytshelgen for handel med ortodoksi. Troende som er engasjert i handel ber til ikonet hans for å oppnå velstand i virksomheten deres.
Historien om helgenens død er som følger. En gang seilte John på et skip av utlendinger, hvor høvdingen var en motstander av den ortodokse troen. Kapteinen så Sochavskys ulastelige dydige liv, hans bønn, faste, barmhjertighet til de som var i nød på skipet eller var syke. Og dette gjorde ham sint. Han hadde en heftig krangel med Johannes om tro. Alt dette førte til slutt til sistnevntes martyrdød.
Johns død
Fordi helgenen var en belest og klok mann, beseiret han alltid utlendingen i tvister. Da skipet landet nær byen Beograd, ble John forrådt i hendene på sin hersker for å overtale den rettferdige mannen til å gi avkall på den ortodokse troen og akseptere hedenskap.
Etter å ha nektet å gjøre det, slo krigerne ham hardt med stenger: alt rundt var tilsmusset av blod. Johannes ble satt i lenker og kastet i fengsel. Dagen etter fortsatte torturen til soldatene ble utslitte. Så, etter å ha bundet ham til en hestehale, dro de martyren gjennom byens gater, hvor folkemengden kastet steiner på ham. Etter det kuttet de hodet av ham med et sverd.
Hellige relikvier
Kroppen til St. John, som dermed fullførte sin lidelsesbragd, lå ubegravet på bakken. Og om natten skjedde et mirakel. Det sterke lyset fra lampene lyste opp over ham, det var sang fremført av tre lysende menn, og en ildstøtte steg opp over den store martyrens ærlige relikvier.
Etter det ble relikviene etter Johannes oppbevart i den lokale kirken på alteret ved Den hellige stol i mer enn 70 år. Ulike mirakler begynte å skje fra dem. Da ryktene om dette nådde Alexander, den store guvernøren i Moldova og Wallachia, ble relikviene overført til hovedstaden i denne staten - Sochav.
Bønner leses for John Sochavsky:
- For vellykket handel og annen virksomhet.
- Om salg av tomt eller hus.
Ustyug Wonderworker
Det var navnet på den rettferdige Procopius Kristus - den hellige dåren og helgen, en annen beskytter av handel med ortodoksi.
Han var fra en adelsmannav en prøyssisk familie, bodde i Lübeck og drev med suksess med handelshåndverk. Etter farens død i et av kampene forlot Procopius Øst-Preussen. Etter å ha lastet all formuen på skipet, ankom han i 1243 Veliky Novgorod, hvor en av hanseatenes grener lå.
Han ble betatt av prakten til mange kirker og klostre, skjønnheten ved gudstjenester. Jeg ble truffet av den melodiske bjelleringen, folkets fromhet og deres iver etter gudstjenester. Procopius besøkte kirken Hagia Sophia, andre kirker og klostre. Etter det hadde han et ønske om å etterligne klosterbragden.
Og så delte han ut all eiendom som var testamentert av faren og hans eiendeler til fattige og fattige, og donerte en del av rikdommen til Varlaamo-Khutynsky-klosteret, som ble grunnlagt kort tid før det, i 1192. Så dro Procopius til munken Barlaam. Han aksepterte ham med glede som en ny sønn av den ortodokse kirke. Varlaam døpte den tidligere kjøpmannen og ble hans mentor.
Snart ble det fromme livet til Procopius kjent både i Novgorod og omegn, og mange begynte å henvende seg til ham for å få velsignelse. Etter at novgorodianerne begynte å ære ham for et rettferdig liv, ble han en hellig dåre, sov ikke om natten og ba ustanselig til Herren. Så forlot han Novgorod til Veliky Ustyug, hvor han levde av almisser på verandaen nær Church of the Assumption of the God Mother, kledd i filler. Den velsignede sov som regel på bar mark, på steiner eller på en søppelhaug.
The Miracle of Saint Procopius
Ifølge livet, spådde hannaturkatastrofe i form av en sterk storm med tordenvær, skogbranner, tornadoer med stor destruktiv kraft. De var et resultat av et meteorittfall, som skjedde 20 kilometer fra Veliky Ustyug.
En uke før denne begivenheten begynte den velsignede å gå i byens gater og med tårer oppfordre innbyggerne til å be og omvende seg. Derfor ville han at Herren skulle forbarme seg over dem og ikke underkaste byen skjebnen som rammet Sodoma og Gomorra.
Den rettferdige mannen sluttet ikke å advare om Guds kommende dom på en hel uke, men ingen trodde ham. Da en forferdelig storm likevel brøt ut, stormet Ustyug-beboerne til katedralkirken, som var det mest befestede og trygge stedet i byen. Der så de Procopius, han ba om frelse for byen og dens innbyggere.
Han levde som en dåre i 60 år, og etter hans død ble han kanonisert som helgen. Samtidig ble han den første som ble glorifisert av Kirken i skikkelse av hellige dårer. Bønner leses også foran ikonet til mirakelarbeideren Procopius som før handelens skytshelgen.
Iosif Volotsky
På spørsmålet om gründere om hvilket ikon av beskytteren for handel og entreprenørskap som skal tenne et lys og be, har det nylig dukket opp et annet svar. I 2009 fant forretningsmenn en ny skytshelgen. Patriark Kirill erklærte St. Joseph av Volotsky som skytshelgen for ortodokse gründere og bedriftsledere.
Hva var årsaken til valget av patriarken? Josephs talent manifesterte seg ikke bare i teologi og kirketjeneste, men også i økonomiske anliggender. Han levde på slutten av 15 -tidlig på 1500-tallet. Han grunnla et kloster i Volokolamsk, som veldig raskt begynte å blomstre økonomisk. Dette var en manifestasjon av trosbekjennelsen til munken Joseph, som trodde at utvidelsen av kirkens økonomiske, materielle muligheter ville bli brukt av henne til gode formål.
Jobbet og gikk i filler
Joseph Volotsky ledet ikke bare talentfullt munkene, bygde klosterets økonomi, men arbeidet også på lik linje med andre. Som det heter i livet hans, var han dyktig i enhver menneskelig gjerning: han felte ved, saget og hugget, slepte tømmerstokker.
I sitt utseende var Josef ikke annerledes enn de rundt ham: han gikk i enkle filler, hadde på seg bastsko vevd av trebast. Han, sammen med andre korister, sang på kliros, ba, forkynte, og forlot kirken sist.
Mange russiske klostre har tatt erfaringen til Joseph Volotsky som en guide. Billedlig kalles han lederen av den russiske klosterøkonomien, og ikke bare den klosterlige. For de som ønsker å motta patronage i handelsspørsmål, anbefales det å lese før ikonet:
- Troparion.
- Kondak.
- Bønn til St. Joseph Volotsky.
