Hellig like-til-apostlene Prins Vladimir: Russlands liv, dåp, relikvier, ikoner, templer og bønner

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 06:26

Den hellige like-til-apostlene Prins Vladimir er mannen som brakte den ortodokse troen til Russland. Det tok ham lang tid å nå dette målet. For å overtale folk til en ny religion, gjennomførte han harde kampanjer, som til slutt nesten fullstendig utryddet hedenskapen i russiske land.

Biografi

Prins Vladimir ble ansett som den uekte sønnen til Svyatoslav, siden moren hans var Drevlyansk-prinsessen Malusha, og ikke den legitime kona til Kyiv-herskeren. En gutt ble født i 963. Oppveksten hans ble utført av Malushas bror, Dobrynya. I 972 ble han satt på tronen i Novgorod, siden han ikke hadde noen rett til å styre i Kiev på grunn av sin opprinnelse.

Men etter en tid begynte en krig mellom sønnene til Svyatoslav om retten til å sitte i hovedstaden. I 980 beseiret den fremtidige hellige lik-til-apostlene prins Vladimir sin bror Yaropolk og ble prinsen av Kiev. Under hans regjering utvidet han grensene til staten betydelig, og presset dem til Østersjøen og Bug River. Ogsåhan pasifiserte mange stammer som ikke ønsket å underkaste seg Kiev.

Fordi Vladimir var en hedning, satte han opp idoler over alt. De ble tilbedt, ofringer ble gjort i nærheten av dem, noen ganger menneskelige. Det mest luksuriøse og rikeste panteonet var i Kiev-fjellene.

Det store territoriet som var under hans styre krevde herskerens sterke hånd, ellers kunne det lett splittes igjen. Og som et bindende grunnlag bestemte Vladimir seg for å endre hovedreligionen i landet, der det ville være én Gud, og ikke dusinvis, som i hedenskap. Det er troen på én enkelt Gud og, analogt, på én enkelt hersker som kan bli det som vil forene alle mennesker i Russland.

Veien til kristendommen

Da den hellige Like-til-apostlene Prins Vladimir tenkte på å endre religion i landet, sendte han ambassadører til forskjellige land slik at predikanter skulle komme derfra og fortelle ham om deres tro. Vladimir den store tok imot muslimer, latintyskere, jøder og ortodokse grekere. Med hver av dem hadde han lange samtaler for å forstå religionens særegenheter. Han veide fordeler og ulemper.

Det er bevis på at han ble mest imponert av den greske predikanten, som ikke bare snakket om den Ene Gud, men på slutten av samtalen viste et bilde basert på den bibelske siste dom. For å bekrefte riktigheten av valget hans sendte prinsen ambassadører til Konstantinopel for å vurdere egenskapene til den nye troen på stedet. De kom tilbake fulle av inspirasjon fra det de så: St. Sophia-katedralen, rikdommen i utsmykningen, tilbedelsens høytidelighet, uvanlige sang i templet.

Nå endelig en helgenLik-apostlene storhertug Vladimir bestemte seg for å foretrekke ortodoksi og bli døpt, slik bestemoren Olga en gang gjorde. Men det var ett politisk øyeblikk. Han ville ikke at Russland skulle underkaste seg grekerne. Av denne grunn okkuperte han raskt byen Chersonesus og sendte ambassadører til Konstantinopel og krevde at prinsesse Anna skulle gis til ham som kone. Jenta gikk med på én betingelse: hun ville ikke bli kona til en hedning.

Snart ankom prinsessen Chersonesus, hvor den hellige apostlenes like prins Vladimir ble døpt. Og det skjedde slik. Allerede før bruden kom, ble han blind. Derfor rådet Anna ham til ikke å utsette dåpen. I 988 utførte han denne ritualen, og etter å ha forlatt fonten fikk han synet fysisk og åndelig. Etter det dro han til Kiev med kona.

Ny tro ved bredden av Dnepr

Ved hjemkomsten døpte den hellige apostlenes like prins Vladimir alle sine sønner og gutter i en kilde kjent som Khreshchatyk. Etter det begynte han ødeleggelsen av hedenske avguder. De ble hugget, brent og druknet i elver. På den mest grusomme måten opptrådte han med idolet til Perun. Prinsen beordret å binde ham til halen på en hest, kaste ham av fjellet og drukne ham i Dnepr. Ikke alle innbyggere i Kiev likte denne policyen.

På samme tid, ved bredden av Dnepr, holdt Korsun og greske prester aktive prekener, og snakket om hva kristendom er. De snakket om den ene Gud som vil gi evig lykke til dem som tror på ham og lever et rettferdig liv. Så gradvis begynte folk å tro at detteet ideelt alternativ for dem, fordi mange av dem levde under langt fra ideelle forhold. Og for sitt martyrium kunne de motta evig lykke.

En dag kunngjorde den hellige prins Vladimir døperen at alle innbyggerne i Kiev, rike og fattige, skulle komme til elven for å bli døpt. Mange Kievans, etter eksemplet til guttene og den fyrste familien, bestemte seg for å oppfylle hans vilje. De samlet seg ved bredden av Dnepr, hvor Vladimir selv dukket opp, akkompagnert av prester. Folk gikk i vannet, bar barn i armene, og hjalp eldre og krøplinger. På denne tiden leste prestene og prinsen selv bønner til Gud. Slik begynte dåpen av Russland av den hellige apostlenes prins Vladimir.

Spredning av kristendom i andre byer

Da landene rundt Kiev aksepterte den nye troen, sendte Vladimir i 990 den første Metropolitan Michael med seks biskoper til Novgorod. De ble ledsaget av sin onkel og mentor, prins Dobrynya. De gjentok Kiev-scenariet i denne byen: først styrtet de alle idolene, og Perun ble dratt langs bakken og druknet i Volkhov-elven. Etter det begynte prekener og folkets dåp.

Så dro Mikhail og Dobrynya til Rostov med fire biskoper. Også her ble mange mennesker døpt, og storbyen bygde et tempel og ordinerte prester. Men i denne byen var det lenge ikke mulig å fullstendig utrydde hedenskapen, så de første biskopene Fedor og Hilarion forlot katedraen deres. Men Leonty og Jesaja, de hellige biskopene, sammen med munken Archimandrite Ambrose klarte å lede de fleste rostovittene på den kristne veien.

Saint Prince Vladimir,baptisten i Russland, i 992 besøkte Suzdal for å omvende innbyggerne til en ny tro. To biskoper kom også med ham. Sammen overbeviste de folket, og de tok villig imot dåpen.

Virksomheten til prinsens sønner, som han delte ut arv til, var av stor betydning for å plante en ny tro. De gjorde alt for å sikre at kristendommen var den viktigste, og noen ganger den eneste, religionen i territoriene som var underlagt dem. Så frem til slutten av det tiende århundre ble ortodoksi akseptert av innbyggerne i Murom, Pskov, Vladimir Volynsky, Lutsk, Smolensk, Polotsk. Vyatichi adopterte også denne troen.

Men til tross for at den hellige apostlenes lik storhertug Vladimir gjorde betydelige anstrengelser for å spre den nye troen, var kristendommen hovedsakelig konsentrert i nærheten av Kiev og langs vannveien fra hovedstaden til Novgorod. Men det var denne religionen, som prinsen antok, som ble det som forente de forskjellige stammene til en enkelt stat. Dermed ble dåpen til den hellige prins Vladimir ikke bare et eksempel for mennesker viet til ham, men også en viktig politisk beslutning som styrket Kievan Rus. I tillegg, etter slaverne, adopterte også nabostammene en ny tro. Ortodoksien spredte seg gradvis over hele Øst-Europa.

33 år satt på tronen til den hellige prins Vladimir den store i Kiev, hvorav 28 år levde han i troen på Kristus. Døde 15. juli 1015. Han ble gravlagt ved siden av sin kone Anna i Tiendekirken.

Feiring og ærbarhet av minnet om St. Prins Vladimir lik apostlene begynte etter at Alexander Nevskij beseiret de svenske korsfarerne 15. juli 1240. For dettehan gikk til kamp etter å ha bedt til St. Vladimir (døpt av Basil). Det var hans forbønn som bidro til å vinne.

Å hedre minnet om den hellige prins Vladimir

Det finnes ingen eksakte data om nøyaktig når den hellige prins Døperen Vladimir ble kanonisert. Men nesten etter hans død begynte de å identifisere ham med apostelen Paulus. I følge noen kilder ble han ikke kanonisert før på 1100-tallet. Derfor regnes midten av det trettende århundre som den offisielle datoen for hans ære, som ofte forbindes med slaget ved Neva.

I 1635 ble relikviene etter helgenen gjenfunnet fra ruinene av Tiendekirken. Tradisjonen med å tilbe dem ble grunnlagt av Metropolitan Peter Mohyla fra Kiev. I dag er de lagret i Kiev-Pechersk Lavra.

I 1853 begynte byggingen av et tempel i navnet til den hellige like-til-apostlene prins Vladimir, som ble innviet 46 år senere. Til ære for feiringen av 900-årsjubileet for Russlands dåp, utstedte Den hellige synode et dekret om å hedre hans minne 15. juli (28). Samme dato ble årsaken til byggingen av en rekke prins Vladimir-kirker i det russiske imperiet.

Den hellige prins Vladimir, baptisten i Russland, er æret ikke bare av den ortodokse kirken, men også av katolikker. Dette skyldes det faktum at årene av hans liv f alt på tiden før splittelsen av kirken (1054).

Monumenter til denne historiske skikkelsen og helgenen er reist i forskjellige byer i Russland og Ukraina, han er avbildet på ukrainske penger, det er flere frimerker med portrettet hans. I forskjellige bosetninger er det gater oppk alt etter ham.

Iconography

I tillegg til andre helgener i ortodoksi, er et ikon også dedikert til St. Like-til-apostlene prins Vladimir. Den første av disse begynte å dukke opp rundt det femtende århundre. Som regel er helgenen avbildet på dem enten i full vekst eller til midjen. Han er alltid kledd i fyrstelige klær og med en krone på hodet. Vladimir har et kors i høyre hånd, men den venstre kan være annerledes. På noen bilder holder han en bokrull med en bønn, på andre - et sverd som symbol på statens beskyttelse.

Litt mindre vanlig er ikoner som viser prinsen og Hellige Prinsesse Olga, som var en av de første som ble døpt. I dag har nesten hver kirke et bilde av St. Vladimir. Det er også alternativer ikke bare tegnet, men også brodert, skåret, brent på tre. Og det spiller ingen rolle hvordan ikonet ble laget, hvis presten velsignet mesteren for dens skapelse, og deretter innviet det ferdige resultatet av arbeidet.

Foran ikonet til den hellige apostlenes prins Vladimir ber de om helbredelse fra sykdommer, spesielt de som er knyttet til øynene, fordi prinsen selv på mirakuløst vis fikk syn etter dåpen. Helgenen er også statens beskytter. Derfor ber de ham om å bevare freden i landet, for å eliminere interne problemer i det, for å styrke troen til både en individuell person og alle landsmenn. Her er en kort bønn til den hellige apostlenes like prins Vladimir, baptisten i Russland:

Guds hellige helgen, vise prins Vladimir! Ikke ignorer våre bønner, be Herren for oss, så han ikke blir sint for våre synder, fritteller ubevisst perfekt, men vil fortjene Hans barmhjertighet og tilgivelse, slik at vi kan være fortjent med frelse og himmelriket. Til Deg, allbarmhjertige, roper vi: frels oss fra synlige og usynlige fiender, fra djevelske og menneskelige baktalelser, fra kroppslige og åndelige plager. Ikke forlat din beskyttelse i gjerninger til fordel for mennesker. I all evighet sender vi ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd. Amen.

Men alle kirkens prester hevder at det om nødvendig ikke er nødvendig å henvende seg til helgenen med en bestemt bønn. Ønsker og tanker kan uttrykkes med egne ord. Hovedsaken er at det skal være oppriktig og helhjertet. Da vil en slik bønn definitivt bli hørt.

St. Vladimirs kirke i Kiev

Som tidligere nevnt, på årsdagen for dåpen i Russland, besluttet Den hellige synode å bygge en kirke i navnet til St. Prins Vladimir, likestilt med apostlene. 12. juli 1853 godkjente Nicholas I en rapport om behovet for denne begivenheten. Det ble bestemt at tempelet skulle bygges utelukkende ved donasjoner.

Arkitekt Ivan Shtorm fullførte i 1859 tegningene av den fremtidige bygningen i nybysantinsk stil. Men donasjoner til byggingen av tempelet ble samlet inn sakte, og stedet for byggingen var liten. Derfor redesignet Pavel Sparro prosjektet, fjernet sidegangene og etterlot syv kupler i stedet for tretten.

I 1862, i nærvær av presteskapet, ble de første mursteinene til templet lagt. På fire år ble den bygget til kupler. Men uventet sprakk veggene og bjelkene i gulvene. Det ble åpenbart at det ikke var noen vits i å sette opp kupler, for sammen med demtemplet vil kollapse. Som den raskt sammensatte byggekommisjonen med deltakelse av I. Shtorm fant ut, ble det gjort en rekke feil i matematiske beregninger under endringen av planen.

Konstruksjonen var frosset i nesten ti år. Men Alexander II, under sitt besøk i Kiev i 1875, var ekstremt begeistret over at tempelet forble uferdig. Han ga beskjed om å fullføre arbeidet så snart som mulig. Til dette ankom Rudolf Bernhard fra St. Petersburg, som gjorde nye beregninger og bestemte seg for å forsterke de sprukne veggene ved hjelp av sideganger og støtteben.

Det tok ytterligere åtte år å fullføre konstruksjonen. Men sammen med slutten, dukket det opp et nytt spørsmål - design. Flertallet av medlemmene av kommisjonen og presteskapet bestemte seg for å lage en interiørdekor som tilsvarer prins Vladimirs regjeringstid. Den endelige utformingen av dekorasjonen ble laget av Adrian Prakhov. Men han hevdet «ikke uten kamp». Til slutt ble mange kjente kunstnere fra den tiden invitert til å implementere det: V. Vasnetsov, M. Nesterov, V. Kotarbinsky og andre. Alle hadde håp om at etterbehandlingsarbeidet ville være fullført innen juli 1888. Men det skjedde ikke. Derfor fant innvielsen av tempelet sted først i september 1896 med deltagelse av den keiserlige familien og Nicholas II selv.

I dag er det katedralen til den hellige like-til-apostlenes storhertug Vladimir, som er under kontroll av den ukrainske ortodokse kirken i Kyiv-patriarkatet.

Astrakhan Cathedral

Kiev var ikke den eneste byender, til ære for 900-årsjubileet for dåpen i Russland, ble det besluttet å bygge et tempel for Vladimir den store. Den 8. juli 1888 tok bydumaen i Astrakhan den samme avgjørelsen. I september 1890, på et møte i en spesiell kommisjon, ble prosjektet til det fremtidige tempelet godkjent, og fem år senere begynte den faktiske byggingen. Et interessant faktum er at det også ble lagt en tavle i fundamentet, som indikerte årsakene til at det ble besluttet å bygge denne katedralen.

Byggearbeid ble utført under veiledning av Astrakhan-arkitekten Kozhinsky. I 1902, akkurat i tide til 300-årsjubileet for grunnleggelsen av bispedømmet Astrakhan, ble templet fullstendig ferdigstilt og innviet.

Under revolusjonen og kommunistmaktens regjeringstid ble tempelet alvorlig skadet. På grunn av ombyggingen til en busstasjon ble interiørmalerier og fresker fullstendig ødelagt. Først i 1998 ble det besluttet å gjenopprette den fullstendig til sin opprinnelige form. I 2001 innviet biskop Jonoy de nye klokkene. I dag er tempelet til St. Vladimir i pseudo-bysantinsk stil en integrert del av det arkitektoniske bildet av Astrakhan.

Sevastopol-kirkene

På Krim-halvøya er det 2 kirker viet til St. Vladimir. Ereksjonen deres er knyttet til det tidligere nevnte jubileet for dåpen til Russland. For første gang uttrykte viseadmiral A. Craig ideen på denne måten for å hedre minnet om prinsen. Men det skjedde slik at to slike katedraler dukket opp på territoriet til Sevastopol.

I 1827 begynte utgravninger på ruinene av Chersonese for å finne stedet hvor Vladimir ble døpt. Denne ekspedisjonen viste seg å være vellykket. Arkeologer klarte å finne resteneden korsformede basilikaen Saint Basil. De bestemte seg for å gjøre det til grunnlaget for byggingen av et nytt tempel. Så de ønsket å gjenopprette stedet der kristendommen kom til russiske land.

Arkitekt D. Grimm laget et prosjekt i nybysantinsk stil. Byggingen av tempelet begynte i 1861 og varte i 30 år. Pengene til prosjektet kom kun gjennom donasjoner. I 1888 var det ikke mulig å fullføre det innvendige etterarbeidet. Derfor ble det ved den høytidelige datoen besluttet å innvie den nedre kirken til ære for fødselen til den aller helligste Theotokos. Og allerede i oktober 1891 ble også den øvre Prins Vladimir-kirken innviet.

I 1859 ble en del av relikviene fra St. Vladimir overført fra Vinterpalasset i St. Petersburg. Etter at byggingen var ferdig, ble den plassert i den nedre kirken, nærmere ruinene av basilikaen St. Basil.

Under den store patriotiske krigen ble katedralen hardt skadet. Først traff et prosjektil av stor kaliber ham. Men templet overlevde. De tyske inntrengerne brukte det som et lager for historiske verdisaker som de ønsket å ta ut av Chersonese. Men planene deres var ikke bestemt til å gå i oppfyllelse. Sevastopol ble befridd 9. mai 1944. Under retretten sprengte tyskerne templet. Bare 2/3 av strukturen overlevde eksplosjonen.

Restaureringen av katedralen begynte først på slutten av forrige århundre, men gikk ganske tregt. Først i 2001 ble det utarbeidet et prosjekt for å gjenskape interiørmaleriet. I løpet av et år fullførte kunstnere fra Krim, Kiev og St. Petersburg malingen av katedralen. I 2004 ble hoved alteret innviettempel.

Den andre katedralen i Sevastopol dukket også opp etter forslag fra A. Craig. Han ønsket å bygge en kirke i Chersonese, men i 1842 uttrykte admiral M. Lazarev sin bekymring for det lille antallet ortodokse kirker i selve Sevastopol. Derfor ble det besluttet å bygge en ny katedral i sentrum. Byggingen begynte først i 1854. På det tidspunktet hadde ikke admiralen levd. Derfor ble det besluttet å begrave ham i en krypt på stedet for det fremtidige tempelet.

Ved begynnelsen av beleiringen av Sevastopol under Krim-krigen var det bare fundamentet som var bygget. Admiralene P. Nakhimov, V. Kornilov og V. Istomin døde på defensive bastionene. De ble også gravlagt i en krypt under den fremtidige katedralen.

Etter krigen ble byggearbeidene gjenopptatt. Men prosjektet ble gjort om fra det russisk-bysantinske tempelet ble nybysantinsk. Innvielsen av katedralen fant sted i 1888.

I 1931 ble katedralen stengt, krypten ble åpnet og restene ble ødelagt. Under andre verdenskrig ble tempelet alvorlig skadet. Først i år 91 av forrige århundre undersøkte en spesiell kommisjon krypten og fant bare bein i den, som ble høytidelig begravet et år senere. I 2014 ble Storhertug Vladimirs kirke av den hellige like-til-apostlene innviet igjen. I folket kalles det Admirals grav. Tot alt er 11 personer begravet i den, noe minnetavler på katedralens vegger viser.

The Lost Temple

I Voronezh i 1888 begynte de også å snakke om byggingen av St. Vladimir-kirken. Men på grunn av ulike omstendigheter begynte det forberedende arbeidet bare to år senere. Plassen ble bestemt etter fire til. Under forberedelsegroper ble det oppdaget to falleferdige brønner. Derfor ble byggeplassen besluttet flyttet.

Det var et massivt prosjekt. Penger for gjennomføringen ble samlet inn over alt, lokalavisen ga en rapport om fremdriften i byggingen, trykket navnene på lånetakerne. Templet ble fullført først i 1909. I ytterligere åtte år ble det arbeidet med innredning. Katedralen ble innviet først i 1918. Men han var ikke bestemt til å vare lenge. Den ble nasjonalisert samme år, eiendommen ble beskrevet, og selve bygningen begynte å bli brukt som kornmagasin.

I 1931 bestemte eksekutivkomiteen for Central Black Earth-regionen å rive katedralen på grunn av påståtte sprekker på veggene. Dette faktum er imidlertid ikke dokumentert. Dynamitt ble plassert under den og ved hjelp av en eksplosjon ødela de den første gang. Komsomolsky-plassen ble ødelagt på stedet for tempelet.

Men innbyggerne husker denne majestetiske bygningen, som kalles det siste storskalaprosjektet i det russiske imperiet. Det var et femkuppelt tempel i bysantinsk stil, populært k alt en katedral, ikke i hovedsak, men i utseende. I dag minner den mye om Bebudelseskatedralen. Og ved siden av torget bygges det en kirke til ære for Kristi fødsel, som skal bli et minne om den ødelagte kirken.

Den hellige like-til-apostlenes kirke Prins Vladimir i Novogireevo

Katedralene og kirkene beskrevet tidligere ble bygget på 1800- og 1900-tallet. Men selv i dag ærer troende St. Vladimir. For eksempel, i Novogireevo er det allerede tildelt en tomt for bygging av en ny kirke. På den i 2014 byggetmidlertidig trekirke til ære for den hellige rettferdige krigeren Theodore Ushakov. Regelmessige gudstjenester holdes der og kirkesamfunnet opererer, og implementerer forskjellige åndelige prosjekter.

Byggingen av selve tempelet er nå på stadiet med forberedelse av stedet med alt utforskningsarbeid. Parallelt med dette lages et prosjekt av den fremtidige strukturen. Disse arbeidene går ganske sakte, da de utelukkende finansieres av donasjoner. Verken statsbudsjettet eller lokalkassen bevilget penger til byggingen og vil ikke bli bevilget. Derfor er det vanskelig å si nøyaktig når den nye kirken St. Vladimir Equal-to-the-Apostles vil dukke opp i Novogireevo og hvordan den vil se ut. Men det kan hevdes at med Guds hjelp og lekfolkets innsats vil prosjektet fortsatt bli gjennomført.

Decals

St. Vladimir ble æret ikke bare med kirker og monumenter. To ordener er opprettet til hans ære. Den første av dem tilhører initiativet til Catherine II. I 1782 etablerte hun en pris for å anerkjenne folk for tjenester til imperiet. Han var fire grader. Cavalier kan ikke bare være en representant for senior militære rekker, men også juniorrekker og til og med sivile. Antallet bestillinger som ble gitt var ikke begrenset. I noen historiske perioder ble denne ordenen verdsatt litt mindre enn samme grad av St. George. De ble belønnet for spesielle militære meritter og bragder.

Ordens kapitulære tempel var Prins Vladimir-katedralen i St. Petersburg. Den ble tildelt frem til 1917. De mest kjente herrene var A. Suvorov, A. Golitsyn, G. Potemkin, N. Repin, Nicholas II.

Ordenen til de hellige like-til-apostlene Prins Vladimir er den nest eldste og eldste ordenen i den russisk-ortodokse kirke, som deles ut for lojalitet og rettferdig tjeneste for kirken. Ble grunnlagt i 1958. Har 3 grader. Fram til 1961 ble det kun tildelt utlendinger for hengiven tjeneste for den kristne tro. Et særtrekk ved ordenen er at den ikke bare kan tildeles presteskap, men også til åndelige institusjoner, katedraler, seminarer.

For å bli en gentleman, må du virkelig gjøre deg fortjent til det, for bare St. Andreas Ordenen den førstek alte med en diamantstjerne, som regnes som den høyeste fortjenesten, er eldre enn ham i den russisk-ortodokse kirke.

En kompetent politiker ble helgen

Livet til den hellige like-til-apostlene Prins Vladimir forteller oss at han ikke alltid levde et rettferdig liv. Men det er vanskelig å overvurdere hans oppriktige omvendelse og tjenester til den kristne tro. Da han bestemte seg for spørsmålet om en ny religion for landet sitt tilbake i 988, mistenkte prins Vladimir ikke engang hvordan han ville påvirke ikke bare livene til alle som k alte og fortsatt kaller Russland sitt hjemland, men også hele verdens politiske kart. Han brakte kristendommen til landet sitt, og forente dermed alle ville folk som bekjente forskjellige versjoner av hedenskap.

Ja, selve dåpen til Russland gikk ikke knirkefritt. Noen tiår etter det var mange motstandere av den nye troen. Templer ble brent og prester ble drept. Men sammen med kristendommen kom kultur og utdanning til våre land. Ved templer og klostre korresponderte de, og ble senere tryktbøker, sogneskoler dukket opp, noe som betydelig økte prosentandelen av lesekyndige. Den spesielle rollen til den nye religionen ligger i det faktum at kunsten begynte å utvikle seg: byggingen av templer, deres ytre og indre design krevde leting etter nye former og metoder.

I dag hedrer vi ham på dagen for St. Vladimir Equal-to-the-Apostles - 28. juli, i henhold til den nye stilen. Og selv om han ikke var en entydig person, er det vanskelig å overvurdere rollen til denne personen i utviklingen av hele Russland. Tross alt fortsatte han arbeidet til sin far, utvidet og styrket statens grenser, gjorde den til den mest innflytelsesrike i Europa under tidlig middelalder. Derfor er han ikke glemt i dag, dedikerer nye kunstverk, hedrer hans lyse minne og bidrag til det vi har blitt i dag.