I den sørøstlige delen av Vest-Sibir, blant vidder av Altai-territoriet, ligger Biysk bispedømme til den russisk-ortodokse kirke. Som en av de største i Russland, dekker den administrative distrikter som Biysk, Soloneshevsky, Tselinny, Troitsky, Eltsovsky, Smolensky, Sovetsky, Petropavlovsky, Altai, Soltonsky, Bystroistoksky, Zonal og Krasnogorsky. Etableringen dateres tilbake til perioden med aktiv misjonsvirksomhet startet av Den hellige synode på 1800-tallet på territoriet til Ural og Sibir.
Ortodokse misjonærers aktivitet
I 1828, på initiativ av erkebiskop Evgeny (Kazantsev) av Tobolsk, ble en åndelig misjon åpnet i byen Biysk, som ligger på territoriet til Vest-Sibir, hvis formål var å konvertere til ortodoksi av representanter av lokale folk som ennå ikke hadde brutt med hedenskapen
Aktiviteten til medlemmene av misjonen, ledet av Archimandrite Macarius (Glukharev) i mange år, var så effektiv at i andre halvdel av århundret ble en betydelig del av befolkningen døpt og sluttet seg til den sanne tro. I tilknytning tildette gjorde det nødvendig å strømlinjeforme livet til de nyopprettede menighetene ved å etablere en sentralisert regjering over dem.
Etablishment of Biysk Vicariat
I mars 1879 appellerte biskop Peter av Tomsk (Ekaterinovsky) til Den hellige synode med initiativet til å forene prestegjeldene som ligger på territoriet til Altai-territoriet til ett enkelt bispedømme. Etter å ha vurdert forslaget hans, bestemte medlemmene av det høyeste organet for kirkeadministrasjon i Russland på den tiden å begrense seg til å inkludere de listede områdene i Tomsk bispedømme, og dele dem inn i et eget vikariat - en kirkelig administrativ enhet med sentrum i byen Biysk. Det var det som senere ble omgjort til Biysk bispedømme.
Det offisielle dokumentet om opprettelsen av et nytt vikariat ble publisert 3. januar 1880, og en måned senere ble lederen av Altai Spiritual Mission, Archimandrite Vladimir (Petrov), godkjent som leder. I anledning en så høy utnevnelse ble han innviet (oppreist) til biskop av Biysk og tiltrådte umiddelbart sine plikter.
Organisering av det åndelige livet i regionen
Blant alle de påfølgende biskopene i Biysk bispedømme var han den første som tok på seg den erkepastorale tjenesten i regionen, hvis innbyggere først nylig gikk inn i brystet til den ortodokse kirken og som ikke hadde overlevd restene av fortiden, noen ganger vendt seg til sjamaner. Etter å ha rik erfaring med å kommunisere med utlendinger, klarte han å etablere åndelig liv i sognene under hans jurisdiksjon på kort tid, og etter å ha fått en avtale tilNizhny Novgorod og Arzamas ser, overlatt til hans etterfølger - biskop Macarius (Nevsky) - en veletablert mekanisme for administrativ ledelse.
En viktig begivenhet i livet til vikariatet, som ble forgjengeren til Biysk bispedømme, var åpningen i 1890 av en katekesskole, opprettet på grunnlag av Altai åndelige oppdrag og ment å fremme grunnleggende for den kristne tro blant befolkningen generelt. Senere ble det omgjort til et seminar. Samtidig dukket det første biblioteket og misjonsarkivet opp i Biysk.
I henhold til forskriften fra Den hellige synode var biskopene som ledet Biysk-vikariatet underordnet de tre prostene på dets territorium (administrative enheter som inkluderte menigheter nær hverandre), samt flere andre som var da en del av Tomsk bispedømme. I tillegg var erkepastorene guvernører i tre klostre grunnlagt av medlemmer av misjonen og ble etter hvert store åndelige sentre i avsidesliggende og vanskelig tilgjengelige regioner i Sibir.
Vikariatet konvertert til bispedømme
Bolsjevikenes makttiltak, som ble begynnelsen på masseforfølgelse av kirken, ga impulser til en rekke viktige administrative reformer i den. Blant dem er transformasjonen i 1919 av det tidligere vikariatet til Biysk bispedømme, hvis biskoper siden har oppnådd uavhengighet når det gjelder å løse de fleste administrative spørsmål. Biskop Innokenty (Sokolov) ble leder av det nyopprettede bispedømmet, men hvor mangehan kunne ikke ha noen bred og fruktbar aktivitet, fordi han snart ble arrestert anklaget for kontrarevolusjonær virksomhet.
Nye martyrer fra det 20. århundre
Ikke mindre tragisk var skjebnen til hans etterfølger, biskop Nikita (Pribytkov), som ledet bispedømmet fra 1924 til 1931. Han ble også arrestert, og etter et langt opphold i interneringssteder ble han skutt i henhold til den beryktede artikkel 58 i straffeloven til RSFSR. I fremtiden forble Biysk bispedømme i lang tid uten egen ledelse, og prestegjeldene som lå på dets territorium ble plassert under jurisdiksjonen til Barnaul-biskopene.
Som du vet, brakte 1900-tallet mye lidelse til det russiske presteskapet og deres flokk. I flere tiår har bølger av antireligiøse kampanjer rullet over landet, som har blitt en manifestasjon av militant ateisme, hevet til rangering av statsideologi. Mange prester i kirken og de mest aktive sognemedlemmene bet alte for sin tro med frihet og til og med livet selv.
I løpet av denne perioden ble de fleste prestegjeldene til Biysk bispedømme avskaffet, som i hovedsak opphørte å eksistere som en selvstendig kirkelig-administrativ enhet. Den ble gjenopplivet først i 1949, da den stalinistiske regjeringen tillot litt overbærenhet i forhold til religiøse spørsmål.
En ny runde med forfølgelse av kirken
I lys av det faktum at mange prester i kirken i løpet av de siste tiårene har blitt ofre for undertrykkelse, og det var akutt mangel på kvalifisert personell blant presteskapet, biskop Nikandr(Volyannikov), som ledet Biysk-avdelingen, ble betrodd plikten til å yte all mulig bistand til ledelsen i det nærliggende Novosibirsk bispedømme, som da dekket territoriet til fem territorier og tre regioner.
Han gjorde et stort og fruktbart arbeid, avbrutt i 1953 av en ny runde av kampen mot religion. Denne gangen ble det initiert av N. S. Khrusjtsjov, som var ved makten fra 1953 til 1964 og klarte å forårsake mye skade på den nasjonale åndelige arven i denne perioden. Så vel som i hele landet ble kirkene i Biysk bispedømme, åpne i perioden med Stalins avlatsbrev, stengt igjen, og mange av de overlevende ble tidligere revet under forskjellige påskudd.
Gjenoppliving av bispedømmet
Det neste, denne gangen gunstige, stadiet i den russisk-ortodokse kirkes liv kom med begynnelsen av perestroika. Mange løsøre og faste verdisaker som var ulovlig tatt før ble returnert til henne. Templer ble gjenåpnet, og kirkeredskaper og ikoner begynte å komme tilbake til dem fra museer. Biysk bispedømme, som ble avskaffet under Khrusjtsjov-forfølgelsen, ble igjen gjenopprettet som en uavhengig kirkelig-administrativ enhet, som inkluderte 13 distrikter oppført i begynnelsen av artikkelen.
Under tilsyn av en klok erkepastor
Siden juni 2015 har det vært ledet av Biysk og Belokurihinsky Serapion (Donau), hevet til denne rangeringen av Hans Hellige Patriark Kirill umiddelbart etter tiltredelsen. I løpet av de siste årene har det blitt opprettet en rekke avdelingsavdelinger i bispedømmet som er betrodd ham, og dekker alle aspekter av det moderne liv med deres aktiviteter.ortodokse samfunn. Det er en mulighet for at biskop Serapion til slutt vil bli ordinert til storbyen for den store iver og suksess som er oppnådd, og da vil bispedømmet som er betrodd ham få status som en metropol.
Mot sosi altjeneste
En av de mest betydningsfulle avdelingene i bispedømmet er misjonsavdelingen, hvis ansatte driver et omfattende religiøst og pedagogisk arbeid blant befolkningen. I likhet med de gamle apostlene bærer de ordet om Kristi sannhet til mennesker som drukner i vantroens mørke eller som befinner seg i fangenskap av falsk lære. De utfører sine aktiviteter i nær kontakt med Ungdomsavdelingen, siden den yngre generasjonens holdning til kirken vil avgjøre åndelighetsnivået i hele samfunnet i fremtiden.
Like viktig er avdelingen som arbeider med spørsmål om veldedighet og sosialhjelp. Under veiledning av de ansatte arrangeres det regelmessig arrangementer i menighetene til Biysk bispedømme som har som mål å gi støtte til de fattige, syke og ensomme menneskene. De samler også inn penger for å organisere gratis måltider for hjemløse.
Et viktig samfunnsoppdrag er tildelt avdelingene som knytter kirken sammen med rettshåndhevende instanser, hæren og kriminalomsorgsinstitusjoner (frihetsberøvelsessteder). Side om side med dem utfører ansatte som er betrodd dekning av kirkelivet i media sine oppgaver. Et viktig aspekt ved deres aktivitet er kontroll over objektiviteten til informasjonen som gis og undertrykkelse av ulike typerinsinuasjoner.
Og til slutt er omsorgen for riktig vedlikehold av kirkene i Biysk bispedømme og rettidig gjennomføring av alt nødvendig arbeid i dem overlatt til representanter for restaurerings- og konstruksjonsavdelingen, som opererer i nært samarbeid med vitenskapelige og byggeorganisasjoner.
På deres initiativ kalles det jevnlig sammen ekspertkommisjoner for å fastslå tilstanden til et bestemt arkitektonisk og historisk monument og gi en uttalelse, på grunnlag av dette utføres et kompleks av forebyggende og noen ganger til og med restaureringsarbeid. Samme avdeling har ansvar for spørsmål knyttet til bygging av nye kirker på bispedømmets territorium.
Bispedømmets hovedtempel
For tiden er bispedømmets åndelige sentrum Assumption-katedralen i byen Biysk, grunnlagt i 1919, avskaffet under de stalinistiske undertrykkelsene og gjenåpnet sine dører i dag.
De viktigste helligdommene og relikviene som er bevart etter lange år med vantro og ateisme, holdes innenfor murene. Dette er en mirakuløs kopi av Kazan-ikonet til Guds mor, bilder av Kristus den allmektige og St. Serafim av Sarov. I tillegg har besøkende til templet muligheten til å ære relikviene til mange kristne helgener.
