I dag går mange mennesker i kirken, og dette merkes spesielt i påsken, julen eller helligdommen. Imidlertid er det ikke alle som ofte deltar på gudstjenester, som kjenner rekkefølgen til bekjennelsens sakrament. Ofte, når en person møter dette ritualet for første gang, er han helt rådvill: hva skal han si, hvordan oppføre seg, hva anses som synd og hva er det ikke? I tillegg, møtt med behovet for å telle opp sine synder, vet mange ikke hvor de skal begynne, føler seg flaue foran presten, siden de ikke kan bekjenne alle de innerste hemmelighetene. Disse og mange andre spørsmål krever avklaring og refleksjon, for når du kommer til skriftemål, må du forstå: hva er hensikten og meningen med omvendelse.
Om formålet med skriftemål
Det finnes ingen absolutt syndfrie mennesker i denne verden: vi alle, på en eller annen måte, utfører handlinger basert på våre interesser, ofte ikke helt fromme medmoralsk synspunkt. Når vi kommer til kirken, er vi til stede ved gudstjenesten, vi utfører ritualene som er fastsatt av reglene, vi går til og med til skriftemål. Når vi forlater templet, er vi en stund under inntrykk av løftene vi ga oss selv, og står foran Frelserens bilde. Og så, i hverdagens kjas og mas, går alt tilbake til det normale frem til neste gudstjeneste. Dette er virkeligheten for mange mennesker i dagens verden.
Oftest begynner en person å regelmessig besøke templet og bli interessert i sjelens liv når ulykke skjer med ham eller hans kjære. Godt eller dårlig – det handler ikke om det, men om at kroppen vår er et tempel for sjelen. Og hun trenger oppmerksomhet og omsorg, inkludert rensing, som skjer når hun omvender seg for store synder ved skriftemål.
Test for sjelen
Bekjennelse er ikke bare en avkrysningsboks, hvoretter du kan gå tilbake til den gamle måten å tenke og handle på. Rensing av sjelen krever seriøst arbeid med seg selv, inkludert å overvinne indre barrierer. Alle som minst en gang gjennomgikk denne ritualen, opplevde både frykt og glede på samme tid. Dette skyldes det faktum at bekjennelse kombinerer en persons ønske om å omvende seg, bekjennelse av store synder og omvendelse i seg selv. Etter å ha passert gjennom denne ritualen blir sjelen renset, og personen nærmer seg Gud, hvis usynlige støtte gir styrke til å motstå fristelser.
Enhver kristen på et underbevisst nivå vet at ved å bryte Guds lov, skader han både sin sjel og kropp. Det er derfor renselse gjennom omvendelse er så viktig. Imidlertid skjer det ofteslik at når en person henvender seg til en prest for å bekjenne, glemmer en person av spenning alt han skulle tilstå. Derfor bør du forberede deg til nadverden, og spesiell litteratur kan hjelpe til med dette, der du kan finne ut svarene på dine spørsmål om skriftemål: hvordan bekjenner du riktig, grunnleggende synder osv. Hovedbetingelsen for dette er din oppriktighet.
Forberedelse til nadverden
Hvis du føler at sjelen din trenger rensing, kan du komme til kirken for å utføre seremonien: mest sannsynlig vil presten lytte til deg og gi deg de nødvendige rådene. Det ville imidlertid være bedre å forberede seg på å besøke templet, spesielt faste i noen tid, samt lese spesielle bønner, bli kjent med nødvendig litteratur som vil hjelpe deg med å lage en liste over hovedsyndene ved skriftemål.
Det var tidligere tenkt at man skulle hjelpe tiggere. Men dagens realiteter er slik at man ikke kan være sikker på at folk som tigger almisser faktisk trenger det og ikke er profesjonelle tiggere. Derfor kan du ganske enkelt finne ut om de som trenger hjelp og gi den uten å vise denne gode gjerningen offentlig.
Hvis du har fullført den foreløpige forberedelsen til skriftemålet, så gå til templet, spør presten når du kan gå gjennom ritualet for sjelens renselse, og kom til fastsatt tid. Vanligvis blir de som vil skrifte etter gudstjenesten.
Men hvert menighet har et telefonnummer som vil gi deg all nødvendig informasjon.
Og en ting til: til bekjennelsens sakramentdøpte, troende kristne som går i kirken og ønsker å rense sin sjel fra syndene som belaster dem, er tillatt.
Konseptet synd
Når en person gang på gang begår handlinger som ifølge Bibelen anses som store synder, er dette et tydelig tegn på at han har dannet seg en avhengighet, som også kalles lidenskap. Etymologien til ordet "lidenskap" går tilbake til begrepet "lidelse", og avledet av dem er "lidenskapsbærer", eller en som tåler pine og lider. Men disse lidelsene er ikke så mye kroppslige som mentale, som en person plages av erkjennelsen av sitt brudd med Gud og sin lov.
Og sjelens frelse er bare mulig gjennom omvendelse og et oppriktig ønske om å bli kvitt syndig avhengighet. Eksempler på slike laster som fullstendig slavebinder en person er alkohol- og narkotikaavhengighet, som gradvis korroderer både kroppen og sjelen, og ødelegger personligheten fullstendig. Og lidenskapens fordervelighet ligger i det faktum at de utgjør en fare ikke bare for de som er besatt, men også for hele miljøet deres, inkludert barn, som ødelegger sjelen deres. Dette er hovedtegnet på grunnleggende synder.
Veien til slaveri
Lastens røst er alltid insinuerende: den vet hvordan den skal sløve årvåkenhet, sløre sinnet, slå verdisystemet ut under føttene, noe som gjør prosessen med å slavebinde sjelen umerkelig. En person ønsker bare å tilfredsstille en av lidenskapene sine, kanskje først bare av nysgjerrighet. Men så tas det andre steget, og nå blir det en eksistensstil, og neste steg skaper avhengighet av en skadeligbehov. Og nå slutter personen å styre livet sitt, og finner seg selv i fullstendig underkastelse til synd.
Dette er slaveri, som er et sant helvete: følelser dør ut, og derfor blir forbrytelser lett begått; kroppen råtner, blir en del av forfallsprosessen i live, men krever likevel all ny tilfredsstillelse av lidenskap.
Det ser ut til at det ikke er noen ende på dette, og ingenting kan motstå den syndige essensen som fortrengte sjelen. Og likevel kan bekjennelse av grunnleggende synder hjelpe her. Hvordan er det riktig å tilstå i slike alvorlige tilfeller, når medisinen allerede er maktesløs? Først av alt, begynn med å kjenne deg selv og ta vare på sjelens frelse. De store rettferdige trodde at eksemplet til en som var i stand til å redde seg selv, hjelper mange rundt til å motta frelse.
Å overvinne smerte
Utviklingen av sjelen skjer ofte gjennom smerten forbundet med avvisningen av det som allerede har overlevd sin tid. Erkjennelsen av dette kommer, inkludert i omvendelsesøyeblikket, når vi innser våre hovedsynder. Prestene forstår dette, og derfor bruker de en spesiell tilnærming til alle som kommer til skriftemål, avhengig av styrken i den kristnes ånd.
Hensikten med hyrden er ikke å fordømme og forverre lidelse, men å lede sjelen til den rettferdige veien. Ofte, for dette, har mange ikke nok viljestyrke, eller tro på seg selv, eller ønsket om å tilgi seg selv. Og meningen med skriftemål ligger også i barmhjertig tilgivelse, som er skjenket av Herren, men utt alt av presten. Etter å ha mottatt tilgivelse for grunnleggende synder, mottar en person også styrken til å forvandle sjelen. Endring skjer gradvis: du må komme tilskriftemål minst en gang i måneden, og da vil det være et bevisst behov for rensing av sjelen.
Verdien av oppriktighet kan ikke overvurderes: noen utspekulerte mennesker praktiserer bekjennelse av ulike synder med flere prester, og det er de som skjuler sannheten. I slike tilfeller er skriftemål ubrukelig, og øker bare mengden av en persons grunnleggende synder.
Til det beste for din sjel må du ta nadverden på alvor: hvis du ikke kan åpne deg for én prest, velg en annen du vil stole på og som vil veilede deg på veien til åndelig utvikling.
Synder og laster
Det er ikke nok å bare liste opp en liste over store synder som er utarbeidet på forhånd, selv om den er satt sammen med kunnskap om saken og ved hjelp av kirkelitteratur. I kristendommen er følelsenes enhet og deres verbale uttrykk av stor betydning. Gjennom følelser åpner en person sjelen for Skaperen. Derfor er omvendelse for grunnleggende synder i ortodoksi uatskillelig fra deres hjertes bevissthet.
Det hender også at en person lister opp lastene sine, men han kan faktisk ikke si dem høyt foran en fremmed: en følelse av skam og skyld forstyrrer. Presten, som ser en kristens oppriktige omvendelse, har rett til å rive opp den forberedte listen, selv uten å lese den, og gi slipp på synder.
Kristen litteratur lister opp hovedsyndene for skriftemål i ortodoksi. Listen er ganske omfattende, og tar hensyn til forskjellige aspekter av menneskelivet. Den består av syv store synder, som de 10 bud presenteres mot. fortsettelsestore laster er synder av mindre alvorlighet, som i det lange løp utvikler seg til store synder.
De viktigste syndene i ortodoksien er: stolthet (arroganse, arroganse); grådighet (grådighet eller bestikkelser); misunnelse (konstant sammenligning av seg selv med noen, ønsket om å eie noe som andre har); sinne (negativ, ukontrollerbar følelse, forutse manifestasjonen av aggresjon); begjær (grov sensuell tiltrekning, korrumperer hjertet); fråtsing ("fryseri", fråtsing); latskap eller motløshet (manglende lyst til å jobbe eller selvtilbaketrekking fra livsforpliktelser).
Det er en åttende synd nevnt av kristne forfattere - tristhet (etterlater håp til Herren, tviler på hans styrke, knurring over skjebnen, feighet).
8 eller 7 store synder?
Åtte synder var til stede i tidlige kristne kilder. Østlige kristne munker holdt seg til det samme konseptet. Det er et verk av den kristne forfatteren Evagrius av Pontus med tittelen "Om de åtte onde tanker", hvor betydningen av læren er kortfattet formidlet, og 8 store dødssynder er listet opp i følgende rekkefølge: 1 - fråtsing, 2 - hor, 3 - kjærlighet til penger, 4 - tristhet, 5 - sinne, 6 - motløshet, 7 - forfengelighet, 8 - stolthet. Den eldgamle forfatteren advarer om at disse tankene og tilbøyelighetene vil forstyrre en person uansett, men det er i hans (menneskelige) makt å takle dem og blokkere muligheten for fremveksten av lidenskaper og laster.
Senere ble synden tristhet fjernet fra listen, og etterlot 7 store synder.
WesternKristendom
Katolikker før det 4. århundre, det vil si før forvandlingen til pave Gregor I, med kallenavnet den store, hadde også 8 dødssynder.
I hans "Moral Interpretations" foreslo Gregory I imidlertid å betrakte tristhet og motløshet som én synd, så vel som forfengelighet med stolthet. Misunnelse ble med på listen over laster, og stolthet, som siden har blitt ansett som hovedsynden blant katolikker, sto i spissen for den. I tillegg er "kjødets synder" på listen til pave Gregor I på den siste posisjonen.
The Path of Orthodoxy
Først på 1700-tallet slo begrepet "dødssynd" rot i Russland, spesielt takket være biskop Tikhon av Zadonsk, kanonisert av den russisk-ortodokse kirke.
De viktigste dødssyndene i ortodoksien i dag er syv, alle er de verst tenkelige lastene og ødeleggende for menneskets sjel. Å motta tilgivelse for å ha begått hver av dem er bare mulig gjennom omvendelse.
Åpner listen over dødssynder sinne, som det kommer harme, forbannelser, hat, ondskap fra osv. Sinne ødelegger kjærligheten, som er Gud. Det er derfor i ortodoksi sinne er den første dødssynden.
Liste over laster
Så, du forberedte deg til bekjennelsens sakrament: du fastet, leste bønner, ga all mulig hjelp til de trengende, leste relevant litteratur, inkludert om de viktigste menneskelige lastene, de syv dødssyndene, ved hjelp av som du har satt sammen din liste over synder som du vil komme til templet med.
Du bør forresten komme til templet på riktig måteklær, kvinner - uten sminke og med hår dekket med skjerf, helst i et skjørt som ikke er høyere enn knærne. Det er på en eller annen måte upraktisk å minne om brystkorset - dette er et must.
De viktigste syndene ved generell bekjennelse, som angår både menn og kvinner, er en ganske lang liste, som starter med åndelige forbrytelser mot Herren: tvil om hans makt, vantro, unnlatelse av å bære korset, taushet mens man håner Skaperen, nevner navnet Herren uten grunn (bortsett fra bønn eller teologiske samtaler), samt sverger i hans navn.
Neste på listen er forskjellige, som de sier nå, psykiske hobbyer, spesielt magi, det okkulte osv.
Tredjeplass: gambling, selvmordstanker, bruk av banning.
Fjerdeplass: manglende interesse for ånds- og kristenliv, sladder og uverdig prat om presteskapet, tomme tanker under gudstjenesten.
Femteplass: ledig tidsfordriv, uten mål ved TV-en eller datamaskinen.
På sjette plass: fall i fortvilelse, vantro på Skaperens hjelp, stole kun på deg selv eller noen andre. Ligger i tilståelse.
På syvende plass: å begå store synder, inkludert mot naboer.
På åttende plass: manglende nedbetaling av gjeld, manglende respekt for foreldre, drikking av alkohol i kjølvannet, det samme gjelder «Foreldredagen».
På niendeplass: kjøring til selvmord, blant annet ved å spre sladder; avslutning av livet til eget barn i livmoren (for kvinner) elå tvinge andre til å drepe et ufødt barn (for menn); synder rettet mot å skade seg selv: narkotikaavhengighet, alkoholisme, incest, selvtilfredshet. Vis også frem dine fromme gjerninger.
Listen over store bekjennelsessynder for kvinner inkluderer noen gjenstander som forårsaker forlegenhet, som gjør at mange menighetsmedlemmer unngår denne ritualen. Imidlertid bør ikke alle kilder kjøpt fra kirkebutikker være klarert. Først av alt, vær oppmerksom på tilstedeværelsen av inskripsjonen "Anbef alt av publiseringsrådet til den russisk-ortodokse kirke".
Problemene med abort er ganske intime, men du kan, etter å ha rådført deg med legen din, ta medisiner som forhindrer fremveksten av et nytt liv. Da vil ikke drapssynden skje.
For kvinner ser listen over synder slik ut: neglisjering av den åndelige, kristne siden av livet; hadde sex før ekteskapet; hun tok selv abort, overt alte noen til dem; tilstedeværelsen av urene tanker drevet av pornografiske filmer eller bøker. Hun spredte sladder, løy, henga seg til motløshet, harme, sinne, latskap. Utsatt kroppen hennes for show for å forføre noen; tillatte tanker om selvmord; opplevd frykt for alderdom; begikk fråtsets synd; skade deg selv på en annen måte; nektet å hjelpe de trengende; brukte tjenester til spåkoner, trodde på varsler.
Og selvfølgelig er det å røpe hemmeligheten bak tilståelsen en alvorlig forbrytelse for en prest. I tillegg bryter ikke kirken grensene for ekteskapelige forhold, forunntatt i tilfeller relatert til temaet de syv store syndene begått av ektefeller mot hverandre, for eksempel sinne som resulterer i livstruende juling.
Det er best for en kvinne eller mann å velge en permanent åndelig veileder.
I listen over synder for menn bør man fremheve som helligbrøde, eksponering for sinnets synd og alle dens konsekvenser; forsømmelse av plikter, forføre noen til utukt eller andre synder forbundet med selvdestruksjon av en person; tyveri, hensiktsløs hamstring. Hovedlisten over synder finner du ovenfor.
Barn kan bli introdusert for skriftemålets sakrament fra de er syv år. Dette burde være gudmorens eller gudfarens bekymring: det er de som er ansvarlige for den åndelige oppdragelsen til deres gudsønn eller guddatter. Frem til fylte syv år kan et barn gå i templet og ta nattverd uten skriftemål.
Når man forbereder en sønn eller datter til skriftemål, er det nødvendig å forklare ham (henne) begrepene omvendelse, synd og dens konsekvenser i termer som er tilgjengelige for barnets sinn. Ikke kompliser samtalen for mye, bare gi den en liten retning. Å besøke templet bør ikke være en tung plikt, men bli et åndelig behov for en liten kristen. Det samme gjelder for å lese bønner og lære dem utenat.
Begrunnelse eller ydmykhet
Bekjennelsessakramentet innebærer omvendelse og intensjon om å føre en annen livsstil. Bekjenne dine synder, ikke se etter unnskyldninger for dem, vis ydmykhet og bevissthet om deres skade på sjelen din. Hvis du bestemmer degfor å endre livet ditt radik alt, må du til slutt analysere handlingene dine og tankene som gikk forut for dem.
Mange forstår ikke: hvorfor omvende seg i kirken, hvis det samme kan gjøres alene, uten medvirkning fra tredjeparter? Svaret er dette: i nærvær av en prest flyr skallet av sjelen din, bare essensen din gjenstår. Du føler skam mer akutt og mer oppriktig enn ansikt til ansikt med deg selv, og din omvendelse vil være mye dypere, så vel som ansvar for påfølgende handlinger.
Hvis du regelmessig bekjenner, kan det skje at det skjer en gjentakelse av syndene som er oppført i forrige skriftemål. Du må tilstå for dem på nytt, gitt at dette vil bli ansett som en mer alvorlig lovbrudd enn forrige gang.
I skriftemålet skal du snakke i et enkelt språk, uten allegorier eller hint, slik at presten forstår essensen av Guds bud du brøt. Nadverden regnes som fullført når presten bryter listen over synder. Dette betyr at du har fått syndenes forlatelse. I dette tilfellet vil en epitrachelion bli senket på hodet ditt, hvoretter det hellige korset og evangeliet vil bli kysset, som symboliserer Skaperens usynlige nærvær.
Det er tider da syndenes forlatelse innledes av utførelse av bot. Dens form og varighet bestemmes av din skriftefar. Du kan bli beordret til å resitere visse bønner, faste eller på annen måte. Etter å ha utført bot, må du igjen gå gjennom skriftemålet og motta absolusjonsynder.
Det kan skje at du eller dine kjære ikke kan komme til templet på grunn av sykdom. Presten skal ta skriftemål hjemme.
To bud
Hvor ofte kan du høre at det er for mange restriksjoner i kirkens regler, som oppfyller det, vi vil bare føle skyld og skam! Du kan se annerledes på det: protesterer du når du ser et varselskilt "Ikke gå inn - det vil drepe deg!" eller liknende? Og hvis denne kunngjøringen ikke blir gjort, og du er skadet, vil ditt første spørsmål være: "Hvorfor advarte ingen meg om denne faren?" Og denne forargelsen er fullstendig berettiget. Bare det gjelder sikkerheten til kroppen din.
Kirken er k alt til å ta vare på din sjel. Og i denne sammenhengen vokter kunngjøringene «Du skal ikke drepe!», «Du skal ikke stjele!», «Du skal ikke begjære din nestes hustru» og andre bud vokter din mentale helse, så vel som de som er deg kjær.
Når sjelen til en kristen kaster seg ut i fristelser og blir en slave av synd, mister den forbindelsen med Skaperen og blir fratatt muligheten til å oppfylle sin skjebne. Selve essensen av tro ligger i to bud. Den første av dem sier: «Elsk Herren din Gud», og den andre fortsetter: «Elsk din neste som deg selv». Jesus Kristus t alte om at det er på disse to budene den kristne tro er basert.
Sann kjærlighet er umulig i forbindelse med avhengighet av laster. Og først etter å ha blitt frigjort fra dem, får en person oppleve den store lykken av enhet med Skaperen. Det er langt og vanskeligen reise kanskje hele livet.
I dag forkynnes frihetskulten over alt: fra forpliktelser, fra grenser, fra tilhørighet til et bestemt kjønn, fra forfedres minne, fra æreslovene, fra samvittighet, fra barmhjertighet … Listen kan være fortsetter, og den oppdateres kontinuerlig. Poenget er at på denne måten kan vi godt miste oss selv i prosessen med å frigjøre oss fra verdiene som våre forfedre forsvarte i århundrer.
I trosspørsmål kan det ikke være vold, det forble i middelalderen. I dag bestemmer alle for seg selv: hva de skal gjøre med sjelen hans. Til slutt kan du glemme det helt: dette er ikke en materiell kategori. Og her står alle fritt til å velge.
