Hverdagen - hva er det?

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 06:26

Mange ord vi bruker regelmessig uten å tenke på deres sanne betydning. Dette er fordi de er så fast forankret i vår underbevissthet og tale at betydningen deres virker åpenbar, og krever derfor ikke ytterligere tolkninger. Men når en person begynner å forstå denne betydningen, utvides bevisstheten hans, han begynner å oppfatte verden annerledes. Denne artikkelen vil fokusere på at dette er hverdagen. Hvordan forstå dette begrepet og hva betyr det?

Tolkning av begrepet

Frå et vitenskapelig ståsted er hverdagen en sosiokulturell, og samtidig en integrert livsverden, som presenteres i samfunnets virkemåte som en selvinnlysende og naturlig livsbetingelse. Ofte i psykologiske ordbøker kan du finne et slikt begrep som "hverdagsliv". Dette er et synonym, og så nært som mulig til forrige begrep, som er dechiffrert på lignende måte. Det presenteres som hovedprosessen i menneskelivet, som finnes i kjente situasjoner. Det er preget av ikke-refleksivitet, en stereotyp oppfatning av alt detdeltakerne, motivene for deres engasjement. I vid forstand blir det klart at begrepet skal forstås som alt som omgir oss hver dag, alle de som bor ved siden av oss, også fremmede, alle hendelsene og fenomenene som ligger i stedet der vi er. Dette er hverdagen, det vil si vårt vesen.

Grunnleggende

Nå vurderes hverdagen av mange humaniora – sosiologi, historie, filosofi, antropologi, kulturstudier. Men i gamle dager ble dette begrepet studert og faktisk oppstått innenfor rammen av bare én doktrine - ontologi. Det vil si at innenfor rammen av allerede "død" metafysikk, i sin del om væren og dens essens, studerte folk i antikken dette konseptet, prøvde å forstå dets essens og handlingsprinsipper. Dessuten ble dette gjort veldig vellykket, fordi moderne forskere fortsatt bruker prestasjonene til sine forfedre. De presenteres for oss i form av kontrastskjemaer, på grunnlag av hvilke essensen av selve begrepet er basert:

• Ukedager – ferie eller fritid.
• Offentlige former for aktivitet – spesialiserte eller høyere former for aktivitet.
• Rutine - øyeblikk med ekstremt psykisk stress.
• Virkelighet er idealet.

Klassisk tilnærming

Etter de gamle forskerne begynte de å studere hverdagslivet igjen først ved overgangen til 1800- og 1900-tallet. Da ble dette begrepet aktivt vurdert innenfor rammen av freudianisme, marxisme og strukturell funksjonalisme, og på mange måter var utviklingen deres lik. Så, ifølge den generelle oppfatning,hverdagen er det laveste virkelighetsnivået, en verdi som kan neglisjeres. Det så med andre ord ut til å være en slags overflate, dessuten flat, bortenfor var det dybde. Mange forskere k alte hverdagen et slør av fetisjistiske former, bak hvilke den sanne, genuine virkeligheten var skjult. Hver for seg er det verdt å understreke at dette «sløret» besto av ulike, så å si, elementer for representanter for en eller annen retning:

• freudianisme - hverdagslivet ble presentert i form av økonomiske relasjoner og ubrukelige sosiale bånd.
• Marxisme er en stabil sosiopsykologisk struktur som i stor grad bestemte verdensbildet til en person og satte normene for atferd.
• Strukturell funksjonalisme er en tankegang.

Research specifications

For en person som var seriøst engasjert i studiet av dette metafysiske fenomenet, var en slags kamp med hverdagen uunngåelig. Han betraktet det som et slags prisme som han med vilje skulle observere alt som skjer og trekke konklusjoner. Også dette prismet var en støtte for rasjonaliteten i hans vurderinger og konklusjoner, ellers kunne man lett gå seg vill i "sannhetens hav", som lå bak sløret. Likevel ble dette "prismet" regelmessig testet for sannhet. Alle hadde sine egne metoder, avhengig av tilnærmingen, men generelt kom forskerne til den konklusjon at det praktisk t alt ikke finnes noen dogmer i hverdagen. Dette sløret er illusorisk og kunstig skapt, og alt for å omtale den sanne natureningen kunne engang ha en idé.

Moderne tilnærming

Den moderne verden i alle dens manifestasjoner streber etter å bli så tolerant, kosmopolitisk, tolerant, åpen og generalisert som mulig. Å reise har blitt enklere, alle kan lære fremmedspråk, samt kommunisere med morsmålene sine, og det samme kan sies om enhver nyskapende utvikling eller vitenskapelig oppdagelse - alt er i det offentlige domene. Derfor, både blant den generelle massen av mennesker og blant moderne filosofer, har slike begreper som "sannhet skjult for alle" allerede blitt en relikvie fra fortiden. Statens herskere blir ikke oppfattet som eldste som skjuler dogmer for folket, men essensen av begrepet «slør» er fortsatt relevant. Tilnærmingen til vurderingen har endret seg, den har blitt mer rasjonell og mindre kategorisk. Rammen for hverdagslivet omfatter nå alle eksisterende ontologiske konsepter og fenomener. Med andre ord oppfattes væren som et sett med "primitiv" daglig standardopplevelse for en gjennomsnittlig person og kunnskap, utvikling, prestasjoner fra mennesker som er engasjert i vitenskap, høy kunst, forskning osv.

Hverdagens verden har blitt mye bredere og dypere. Det kan ikke lenger kalles et fly, siden det omfatter både konvensjonell sannhet og alternativ kunnskap.

strengteori

Ja, dette er et helt nytt konsept innen fysikkfeltet, som så langt eksisterer på teorinivå. Mange tror ikke på denne versjonen av verden, spesielt er de skeptikere ogelever i det gamle systemet som ikke ønsker å akseptere ny informasjon. Men essensen av teorien endrer seg ikke fra dette - vår verden består av mange parallelle virkeligheter der de samme elektronene, protonene og nøytronene fungerer i henhold til lignende, men ikke de samme skjemaene. Kanskje lever vi i en tid da metafysikk er i ferd med å gjenopplives – filosofi og fysikk er igjen forent for å gi den mest nøyaktige og praktiske forklaringen på denne oppdagelsen. Hva er det med hverdagen? Faktum er at verden ikke lenger oppfattes som noe flatt, altså et «slør». En person begynner å innrømme, både med sinnet og med et ord, at det han tidligere anså som umulig, oppfunnet, uvirkelig, nå er en del av hans vesen. Hans daglige rutine utvides og begynner å bevege seg mot den helt bunnløse sannheten som tidligere var bak gardinen.

Til hver sin

Heldigvis er dagene da folk flest levde som fanger borte. I fangenskap av sine egne vaner, normer, ordrer, regler og andre restriksjoner. De fleste av menneskene i dag er frie, dessuten kan de som ikke har nok penger, ressurser eller annen formue få alt – de vil ikke bli hindret. Folk får hjelp til å «stå på beina» av de som lyktes – treninger om personlig vekst, om å nå mål og lykkes osv. Derfor blir det for hver dag flere og flere som blir økonomisk friere, de har sitt eget og veldig konstruktive verdensbilde, men samtidig åpen for å lære nye ting. Dette er selve posisjonen våre forfedre ønsket seg når de studerte ontologi. Hva er bemerkelsesverdig med alt dette? For mennesker som har vært i stand til å oppnå suksess eller er på vei til det, er en slik ting som hverdagen noe ekstremt hyggelig, ønsket, verdsatt. De står opp om morgenen, fulle av styrke og energi, og hver dag gjør de noe nytt.

På en negativ måte

På grunn av visse personlige overbevisninger kan noen mennesker fortsatt ikke unnslippe sine egne vrangforestillinger. De vises på vesenet til en person som den såk alte "lassoen". Dette kan være en uinteressant jobb, en uelsket kvinne, mangel på hobbyer og hobbyer, motvilje mot andre, overdreven kritikk, etc. Slike mennesker er ikke aggressive og ikke farlige, men de er ekstremt kjedelige, fordi livet deres er kjedelig. For dem er hverdagen noe grått, håpløst, ekstremt uønsket og kjedelig. Det kan være hull i livene deres. Dette er selve lykkeøyeblikkene der en person bryter ut av hverdagslivets rammer og knytter seg til sine egne følelser, ønsker og impulser. Men snart overtar vanene og grensene ham igjen og returnerer ham til hverdagen.

Fra et religiøst synspunkt

Kirken spiller en nøkkelrolle i mange troendes liv. Når en person blir fullstendig hengiven til Gud, endres imidlertid hans prioriteringer og syn på livet, og det samme gjør hans vesen. Hverdagen til en troende er en regelmessig og utrettelig tjeneste for den allmektige, et ønske om å leve hver dag for åfor å gjøre verden til et bedre sted, for å vise sin Skaper hvor trofast han er mot ham. Hver enkelt religion har sine egne normer og skikker, som danner et helhetlig bilde av livet, det vil si menighetsmedlemmers plikter for hver dag. I den ortodokse verden kan alt dette representeres i hverdagens kalender - vi har kjent ham i lang tid. Dette er en "bok", bestående av 365 ark. Hver av dem tilsvarer en ny dag, og den sier hvilken høytid det er i dag, hva du skal gjøre og hva du ikke skal gjøre.

Fra mystikkens posisjon

I analogi med religiøse avrivningskalendere dukket deres såk alte "magiske motstykker" opp. Ikke alle var tilhengere av kirkepolitikk, spesielt folk som vokste opp under sovjettiden, men mange var interessert i alt "borenom". Spesielt vil kvinner gjerne se bak hemmelighetssløret og finne ut hva som venter dem i morgen, om en måned osv. Slik dukket opp månekalenderen for hverdagen, som ble produsert i tolv versjoner - for hvert stjernetegn. Det var et slags horoskop, som for mange virket effektivt og obligatorisk. Den var også utstyrt med små kvinnelige hemmeligheter og tips.

Appeller til følelser

Som du vet, gjør tilstanden til å være forelsket selv den mest grå og dystre hverdagen til en permanent ferie. En person som er besatt av følelser og konstant tenker på objektet for sine ønsker, ser verden gjennom et helt annet prisme. Han oppfatter mer følsomt alt som er knyttet til sjelevennen hans, handlingene hans er rettetå glede henne. Dermed blir den såk alte romantikken i hverdagen født, det vil si at livet blir til en kontinuerlig feiring av kjærlighet. Noen ganger hører vi fra folk: "Hun fikk meg til å leve. Hun viste meg den sanne verden. Hun åpnet øynene mine for lykke." Dette betyr at for en person, på grunn av forhold, ble det samme sløret åpnet, hans virkelighet utvidet seg og ble dypere på grunn av følelser, hyggelige opplevelser og tilstanden til å være forelsket. Romantikken i hverdagen er den enkleste måten å komme vekk fra hverdagens sløvhet, for å gjøre livet lysere uten å fordype seg i filosofiske og metafysiske analyser.

Væren og kino

Filmer og serier - en viss egen side av virkeligheten. Det kan ikke kalles «forbedret», siden handlingen har både positive og negative håpløse bilder. Men noen av dem, hvis det er filmet med høy kvalitet, som om de trekker seeren inn i deres verden, får dem til å tro at dette kan bli deres virkelighet. Noen gang lurt på hvorfor det er slik? Faktum er at alle filmer er basert på den samme hverdagen, det vil si at de beskriver livet til vanlige eller ikke helt vanlige mennesker. Alle velger en film etter smak og humør. En munter og positiv person vil se komedier - i dem er folks liv like optimistisk som seeren. En introvert med et komplekst tankesett vil stole på et kunsthus, hvor rare ting skjer på bakgrunn av hverdagen. Filmer der hverdagsaspektet mangler, trekker oss ikke inn, ser ut som en dummy og blir raskt glemt.

Forresten, kan det bemerkes at temaet væren også er perfekt avslørt i japansk kultur - anime og manga. Hverdagen kan være hovedhistorien som andre hendelser finner sted mot. Fansen legger merke til at selv tegneserier som beskriver hendelser i det virkelige liv ser veldig realistiske og veldig vanedannende ut.