Snakket om trekk ved subjektivitet og objektivitet avtar ikke den dag i dag. Hvor forskjellige de er er ikke helt klart for noen. La oss først forstå begrepene subjektivitet og objektivitet. Vurder ulike former og metoder for subjektiv vurdering. Til slutt vil vi lære å bruke det i livet.
Konseptet med subjektivitet
Subjektiv vurdering er visse egenskaper eller egenskaper som personen selv opplever. Det vil si, hvis jeg ikke liker grått brød, så er dette min subjektive mening; det kan være basert på erfaring eller smak.
Samtidig, hvis en annen person heller ikke liker brunt brød, betyr ikke dette at vi har samme subjektive vurdering med ham. Jeg liker ikke smaken av en grunn, han av en annen. Hvis jeg for eksempel ble slått med brunt brød som barn, vil jeg ha en skade, og den andre personen liker rett og slett ikke smaken. Enig, dette er forskjellige ting. Og selv om årsakene til å hate brød med noen sammenfaller, er de fortsatt forskjellige på grunn av detaljeroppfatninger av hver enkelt. Konklusjonen fra dette: en subjektiv vurdering er en personlig mening som bare kan være i en enkelt kopi av én person, det vil si at den er unik.
Konseptet med objektivitet
Det er også det motsatte - en objektiv vurdering. Det er noe som er det samme i enhver oppfatning, et aksiom for alle mennesker. Det vil si at for eksempel brann er varm og brenner - dette er objektivt, det er ingen tvil om dette. Hvordan en person reagerer på en brannskade er subjektivt; han skriker og føler seg dårlig, eller han nyter denne typen smerte. Eller et mer nøytr alt eksempel er sukker. Han er objektivt søt. Men for noen kan det virke smakløst eller til og med bittert hvis smaksoppfatningen er forstyrret - dette er holdningen til et individ, noe som betyr at det er subjektivt.
Viktig merknad! En objektiv vurdering er mer eller mindre tilgjengelig for en person i sammenheng med sensasjoner (varmt, kaldt, søtt, surt, etc.), mens sinnet og følelsene ikke er i stand til å vurdere ting objektivt. Det vil si, vi sier: dette er en objektivt sett forferdelig ting. Vi tror det, ja, men vi havner i en blindvei allerede i startfasen. Hva mener vi med frykt? Det er en følelse og alle opplever og reagerer forskjellig på den. Og derfor kan det ikke være noe objektivt svar, for vi sier faktisk: dette er en objektivt sett forferdelig ting for meg personlig. Og denne uttalelsen motsier seg selv. I tillegg er folk redde for forskjellige ting, og det er ingenting objektivt sett forferdelig for alle.
Qualia
Veid«qualia» brukes i filosofi. Faktisk er det en hvilken som helst sanseopplevelse. Det kan forstås som kvaliteten til en gjenstand eller dens egenskap. For eksempel ting som skjønnhet, nytelse, lykke. De er vanskelige i en spesifikk definisjon, for hvert av dette ordet betyr forskjellige ting. De genereres av følelser, handlinger eller opplevelser, men i denne sammenhengen vurderes de uavhengig, uten årsakssammenheng. For dem brukes begrepet "qualia".
En litt annen betydning av dette begrepet er fysiske opplevelser: smerte, svie, fysisk tretthet. De er preget av samme årsaker og inngår i begrepet «qualia» på samme måte. Det vil si at smerte kan være forårsaket av et slag, svie ved brann, tretthet ved løping. Men igjen, i sammenheng med dette begrepet spiller dette ingen rolle; årsaker tas ikke i betraktning, all oppmerksomhet er kun til den subjektive sensasjonen i seg selv.
Borg-skala
Den subjektive vurderingen av egen fysisk tilstand brukes i den såk alte «Borg-skalaen». Dette er en interessant opplevelse, som bør vurderes nærmere. Den subjektive vurderingsskalaen er designet for å evaluere nivået av fysisk aktivitet basert på dine personlige følelser. Hovedmålet er å gi det mest objektive bildet av din fysiske aktivitet og bruke det til å optimalisere prosessen med trening eller arbeid.
En av hovedfordelene med denne skalaen er dens subjektivitet. Mange idrettsutøvere kan ikke riktig vurdere sitt eget fysiske stress ved å bruke tørre tall og beregninger. Alt annet, til og medi matematiske beregninger av brukt energi er det fortsatt nødvendig å ta hensyn til egenskapene til en individuell organisme, og dette er vanskelig å vise i tall. Det er mye lettere å vurdere deg selv, kroppen din og innsatsen din.
Skalaen starter på 6 og slutter på 20. Et så merkelig tallvalg er direkte relatert til puls (puls). Det vil si at pulsen kan være fra en minimumsrestitusjon på 60 slag/min til maksim alt 200 slag/min. Dette blir tydelig når det ved fastsettelse av verdien på Borg-skalaen kreves å multiplisere sistnevnte med 10 og få pulsverdien, som også avhenger av fysisk aktivitet.
La oss prøve å bruke Borg-skalaen i praksis. For å gjøre dette gir vi hele verdiområdet:
- 6 - fraværet av spenning.
- 7
- 8
- 9 - veldig lett spenning.
- 10
- 11 - lett spenning.
- 12
- 13 - slags tungt stress.
- 14
- 15 - tung spenning.
- 16
- 17 - veldig tung spenning.
- 18
- 19 – Ekstremt mye stress.
- 20 – maksim alt stress.
For hver person, som allerede nevnt, kan samme øvelse representere en annen alvorlighetsgrad. For en profesjonell idrettsutøver er 30 minutter med løping bare en «lett gåtur», mens en fysisk uforberedt person kan bli veldig sliten av det.
Samme situasjon med pulsen. Med for eksempel tungt stress (15) pulsberegnes som følger: 1510=150. Det vil si at pulsen er 150 bpm.. Denne verdien er omtrentlig, fordi den avhenger av fysiske forhold og helse generelt.
Personlig tro
En form for subjektiv vurdering er en persons tro. Alle slags moralske koder og etiske normer vil alltid være subjektive. De er bygget på den enkeltes erfaring, oppdragelse og oppfatning. Som vi husker er subjektivitet unik, noe som betyr at det er umulig å finne to personer med helt identiske moralske standarder. De kan konvergere på mange måter, men de er likevel forskjellige i detaljer; det vil alltid være en viss forskjell i å vurdere de subjektive aspektene ved normene for atferd og moral.
Subjektivisme
Subjektivisme er et filosofisk begrep. Først brukt av Rene Descartes. Det karakteriseres som en fornektelse av den ytre, objektive verden. Det er ingen visse ting som er like for alle, det er bare en intern oppfatning av alle.
Det er som for eksempel oppfatningen av en annen person. Det virker for oss som om det er en slags person med visse egenskaper som objektivt sett eksisterer for alle. Subjektivismen benekter dette og hevder at for oss er det bare vår ide om denne personen, mens det ikke er noen objektiv, uavhengig. Dette gjelder ikke bare mennesker, men alt rundt oss. Bare et eksempel på mennesket er det mest tilgjengelige og enkle å forstå.
