Balkan, slutten av 1800-tallet. Det er med dette stedet at navnet til Nikolai Velimirovich er forbundet. Et lite fattig land, utmattet av grusomme kriger. Serbia, som nylig ble frigjort fra det tyrkiske åket, streber etter Europa. Bonde Serbia står overfor det akutte problemet med å eliminere analfabetisme og ytterligere jevn bevegelse i takt med tiden.
Valevo og Lelich
Hundre kilometer sørvest for den serbiske hovedstaden Beograd ligger byen Valjevo, i går et senter for småskala håndverksproduksjon. I dag kan det allerede skryte av de første industribedriftene, en jernbanelinje og en kraftlinje. En gymsal åpner i byen, det arrangeres teaterforestillinger for første gang. Village Lelich - ikke langt fra Valevo på skråningen av Mount Povlen. I den mest turbulente perioden av serbisk historie, rett før det første og andre serbiske opprøret, flyttet Anthony Jovanovich hit fra bosniske Srebrenica på begynnelsen av 1800-tallet. Under kampen for uavhengighet skiller han seg ut for sin kjærlighet til fedrelandet og Gud. Avpå slutten av det andre serbiske opprøret ble han valgt til eldste. Anthony hadde to sønner - Sima og Velimir. Fra dem kom to grener av en enkelt familie - Simovichi og Velimirovichi.
Childhood of Nikola Velimirovic
Nikola Velimirovic, fremtidig biskop, ble født 23. desember 1880. Lille Nikola ble uteksaminert fra barneskolen i Lelic. Abbeden i det lokale klosteret lærte ham kjærlighet til fedrelandet og snakket om den strålende og vanskelige serbiske fortiden. Nikolas lærere insisterte på at han etter endt grunnskole fortsatte studiene på gymnaset. På slutten av 6. klasse på gymsalen prøver Nikola å komme inn på militærakademiet, men til ingen nytte. Som et resultat blir han seminarist i Beograd.
Vanskelige studieår
Han lever under de vanskeligste materielle forhold, men han går ut fra seminaret blant de beste studentene. Noe hjelp er hans deltakelse i distribusjonen av "Christian Herald" og beskyttelsen av erkeprest Alexa Ilich, som en slags sirkel samles rundt. Alexa og hennes tilhengere kritiserer de negative fenomenene i det høyere hierarkiet og søker løsninger på kirkeproblemer. Nicola skriver og publiserer sine første tekster i Christian Herald, fulle av ungdommelig glød og kompromissløshet.
Jobbe som lærer
I henhold til datidens regler måtte Nikolai Velimirovich etter endt utdanning fra seminaret først jobbe som lærer. Han mottar distribusjon til sine hjemsteder, til landsbyen Drachich. I Dracic tok en ung lærer med seg ikke bare et seminardiplom, men også en så alvorlig sykdom somtuberkulose i huden, ervervet på tidspunktet for et halvt utsultet liv i de fuktige og mørke hjørnene av leid bolig. Legene anbefaler ham å gå til sjøen. Et opphold ved Savina-klosteret gjenspeiles i et av hans tidlige verk.
Study Abroad
Og snart var Nikolai Velimirovich bestemt til å si farvel til kjære Serbia. En stund var han fortsatt lærer i Leskowice, da plutselig kom nyheten om at han hadde fått et stipend for å studere i utlandet. Han skal studere i Sveits. Et anstendig stipend gjorde at han kunne reise utenfor landet. Han lyttet til forelesningene til de beste professorene i teologi ved forskjellige universiteter i Tyskland. Etter å ha bestått sin avsluttende eksamen i Bern, forsvarte Nikola sin doktoravhandling der.
I 1908 annekterte Østerrike-Ungarn Bosnia-Hercegovina. Det var stort opprør blant serberne, men ved den anledning ble krig avverget. På den tiden var Nikolai Velimirovich allerede i England. Han ble uteksaminert fra det filosofiske fakultet i Oxford, og forsvarte sin doktoravhandling allerede i Genève på fransk.
Hjemreise
Og nå returen til Beograd. To vitnemål, to doktorgrader. I mellomtiden var det ikke den varmeste velkomsten. Tjenestemenn fra utdanning og metropol har ikke bare hastverk med å åpne alle dørene for ham, men anerkjenner heller ikke vitnemålene hans, noe som tvinger legen til å uteksamineres fra 7. og 8. klasse på gymsalen to ganger og ta de avsluttende eksamenene.
I løpet av denne perioden befinner Nikolai Velimirovich Serbsky seg for tredje gang på randen av liv og død. Første gang dette skjedde var da det var stilleranere prøvde å kidnappe babyen. Den andre gangen, allerede i skoleårene, ble han mirakuløst reddet av en videregående elev, da han allerede holdt på å kveles i elven. Og da han ved ankomst til Beograd begravde sin bror, som døde av dysenteri, ble han smittet som et resultat. Etter tre dager på sykehuset sa legen at tilstanden hans var slik at han bare kunne håpe på Gud. Dr. Nikolai Velimirovich tok dette ganske rolig. Etter en brutal seks ukers sykdom ble han full bedring.
Monastic vows
Rett fra sykehuset dro han til metropolen og sa at han ønsket å oppfylle løftet sitt - å ta tonsur. Metropolit Dimitri sendte Dr. Velimirovich til det nærmeste klosteret, hvor han etter to ukers lydighet ble tonsurert 17. desember 1909. Han fikk klosternavnet Nicholas.
Predikantens store gave
Det har lenge gått rykter i Beograd at Dr. Velimirovic har den store gave som en predikant. Da det dukket opp rapporter i hovedstadspressen om den kommende prekenen til Hieromonk Nicholas, skyndte hele høysamfunnet seg med å ta plass fra tidlig morgen. På den hellige erkediakon Stefans dag samlet hele Beograd-eliten seg i kirken. Folk lyttet til hvert ord fra predikanten, uten å skjule sin beundring. For mange lød Guds ord for første gang da i all sin himmelske majestet.
Etter en slik suksess sendte Metropolitan Dimitry hieromonken for å studere i Russland. Allerede etter de første akademiske diskusjonene med studenter og professorer ble den unge serbiske vitenskapsmannen og teologen kjent i St. Petersburg. Takket være den lokale storbyen får Nikolai muligheten til å reise rundt i Russland. Bekjentskap med det store landet, dets folk og helligdommer ga ham umåtelig mer enn å være innenfor akademiets murer. Under påvirkning av Dostojevskij og andre russiske religiøse tenkere, begynner far Nikolai å utvikle ideen om allmennesket i motsetning til Nietzsches overmann. Hieromonk Nikolay er utnevnt til juniorlærer ved Svyatoslav Theological Seminary.
Nå fra hieromonkens penn utgis store arbeider, som først trykkes i magasiner og deretter utgis som separate bøker. Nicholas fortsetter å studere filosofi, teologi og kunst. Holder prekener. Han skriver mye og deltar aktivt i saken til folks samling. I 1912 ble bøkene hans "Nietzsche og Dostojevskij" og "Podgorny-prekener" utgitt. Forkynneren 1900-tallet har ventet på har endelig kommet.
Deltakelse i den første Balkankrigen
Vinteren 1912 begynner den første Balkankrigen. Serbia, sammen med andre ortodokse land, står for den endelige frigjøringen av halvøya fra det tyrkiske åket. Selv om han ikke var gjenstand for mobilisering, ble St. Nicholas Velimirovich av Serbia, sammen med hæren, sendt til fronten. Han ikke bare oppmuntrer og trøster folket, men personlig gir han som frivillig sykepleier hjelp til syke og sårede. I 1913, etter de seirende og vellykkede krigene for Serbia, det hellige biskopsrådet, foreslo deltakerne enstemmig å heve far Nicholas til biskopens tomme trone. Til alles overraskelse erklærer Nikolai at han ikke kan aksepteredette valget både på grunn av hans forståelse av bispetjenestens fulle ansvar, og på grunn av den usunne situasjonen som har utviklet seg rundt ham.
1914 - en ny bok av hans prekener, relatert til tiden for Balkan-krigene - "Over synd og død" er utgitt. Boken kom i salg like før første verdenskrig. Den europeiske sivilisasjonen går inn i en periode med alvorlig krise, og Serbia står overfor spørsmålet om å overleve. På den aller første mobiliseringsdagen ankommer Hieromonk Saint Nicholas av Serbia Velimirovic, hvis verk allerede er kjent over hele verden, til Beograd og stiller seg til full disposisjon for militærkommandoen. På slutten av fiendtlighetene vender far Nikolai tilbake til klosteret.
Deltakelse i propaganda til fordel for Serbia
Enestående suksesser i begynnelsen av krigen tiltrakk seg hele Europas oppmerksomhet til det lille Balkan-landet. Da Tyskland kom Østerrike-Ungarn til unnsetning, kom mørke dager for Serbia. Det var ingen reell hjelp fra den franske hæren. I april 1915 sendte lederen av den serbiske regjeringen far Nikolai til England med sikte på propaganda til fordel for Serbia og den serbiske kampen. Etter England drar han til Amerika, hvor han imponerer publikum med sine sannferdige prekener. Sommeren 1915 vendte Nikolai tilbake til London. De enorme engelske katedralene hadde ikke plass til alle som ønsket å høre talene hans. Det var kun mulig å komme inn med forhåndskjøpt billett. Som en anerkjennelse for hans kumulative arbeid på engelsk jord, tildeler erkebiskopen ham et spesielt sertifikat og brystkors.
Vladyka fra bispedømmene Zhich og Ohrid
I mars 1919 valgte Det hellige biskopsråd i den serbiske ortodokse kirke Nikolai til biskop i Zich bispedømme, og senere i samme rang ble han sendt til Ohrid. Vladyka Nicholas ble ikke fratatt en sans for humor og visste hvordan han skulle bruke denne egenskapen både når han kommuniserte med mennesker og i noen av prekenene hans for å oppnå større overtalelsesevne og innflytelseskraft. Men for sine samtidige var han fremfor alt en eksepsjonell og mystisk personlighet. Folket i Ohrid elsket og respekterte ham veldig høyt. Under oppholdet i Sør-Serbia, dagens Makedonia, ga Nikolai Velimirovic ut bøker etter hverandre: "Tanker om godt og ondt", "Ohrid Prologue", "Missionary Letters", "Religion of the Intelligentsia", en samling salmer " Åndelig lyre", "Krig og Bibelen", "Det kongelige testamente". I Ohrid gjorde Vladyka mye for å restaurere de gamle klostrene. Samtidig begynte han å bygge en kirke i hjemlandet Lelich.
Da han kom tilbake til Zhichsky bispedømme, satte biskop Nicholas umiddelbart i gang å restaurere de gamle og bygge nye kirker og klostre. Han har nå en annen tittel, Lord Restorer.
Deltakelse i andre verdenskrig
Da tyskerne okkuperte Jugoslavia i 1941, ble biskop Nikolai satt i husarrest i et kloster. Han ble stadig tatt med til avhør. Sorgen som rammet det serbiske folket etterlot et uhelt sår i Herrens hjerte. Helsen hans ble kraftig dårligere, men han ble alltid stående under avhør, selv om de tyske offiserene tilbød ham å sette seg ned. I klosteret besøker prester Vladyka ogmunker, noe som vekker mistenksomhet blant tyskerne, og de forsterker vaktene. Når søstrene går ut og går inn i cellene med tente lys, bestemmer vaktpostene at dette er en hemmelig alarm. Et søk i klosteret gir imidlertid ingen resultater. Det er ikke kjent hvordan alt dette ville ha endt hvis Hieromonk Vasily ikke hadde tatt med prisseddelen mottatt av Vladyka tilbake i 1935 fra Hitler selv for den restaurerte tyske militærkirkegården under første verdenskrig. Så beordret generalen som forhørte Vladyka å slippe ham.
Fengsling og konsentrasjonsleir
Ved daggry den 3. desember 1943 gikk tyske soldater inn i klosteret rett under gudstjenesten og tok bort biskop Nicholas av Serbia. Der ble Vladyka ventet på av et ekte fengselsregime - uten rett til å besøke, uten tillatelse til å forlate gårdsplassen, som var blitt omgjort til et interneringssted. Bare på søndager og store høytider ble fangen tatt inn i klosterkirken og tillatt å tjene liturgien.
I september 1944 sendte tyskerne Vladyka til konsentrasjonsleiren Dachau i en godsvogn. Store var lidelsene til det serbiske folket under andre verdenskrig - massehenrettelser, enorme ofre som ble led i kampen mot inntrengerne, og den høyeste hierarken til den serbiske kirken forsvant i en konsentrasjonsleir. Syk og utmattet delte han skjebnen til andre fanger. Snart ble han overført til fengselssykehuset. Men ikke desto mindre ble en rekke begjæringer kronet med suksess - Vladyka forlater leiren og blir under eskorte sendt for behandling til Bayern og deretter til Wien.
Lange år med emigrasjon
Apropos livshistorieSt. Nicholas av Serbia, man kan ikke annet enn å dvele ved de vanskelige siste årene av hans liv. Etter nazistenes nederlag velger biskop Nikolai utvandringens tornete vei. I 1946, med dårlig helse, ankommer han Amerika, lenger og lenger fra hjemlandet Serbia. Allerede det første året ble Saint Nicholas tildelt graden Doctor of Divinity fra Columbia University. Ikke bare ortodokse kristne, men også andre kirkesamfunn i Amerika anser Vladyka Nicholas som en apostel og misjonær i den nye verden. Han fortsetter sin litterære og forkynnende virksomhet.
Senere trekker Nicholas seg tilbake til det russiske klosteret St. Tikhon. Der underviser han ved det teologiske seminaret, og blir deretter dets rektor. Holder kontakt med landsmenn hjemme - skriver brev, oppmuntrer, underviser, sender hjelp. Han skriver til nevøen sin: «Jeg kan ikke leve og tie. Hjemme vil de ikke la meg gjøre dette, og jeg er allerede for gammel for fengsel.» Mange i Serbia har allerede glemt ham, men kommunistene fortsetter å kalle ham en forræder og folkefiende. Han ble fratatt statsborgerskap i det sosialistiske Jugoslavia fra de første dagene.
Bøkene til St. Nicholas av Serbia leses i hemmelighet. Vladyka skriver og forkynner til den siste timen av sitt jordiske liv. Søndag morgen, 18. mars 1956, i klosteret St. Tikhon, under bønnen før den guddommelige liturgi, satte St. Nicholas Velimirovich seg fredelig til ro i Herren. Hele verden tok farvel med den store personligheten.
