Klostre. Holy Dormition Monastery. Holy Trinity Monastery

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 06:26

Et stort antall ortodokse helligdommer er konsentrert i det gamle Krim-landet: mannlige og kvinnelige klostre, templer, livgivende kilder og mye mer. Så, for eksempel, i nærheten av byen Bakhchisarai, kan man observere en pittoresk kløft som ser ut til å skjære gjennom fjellene. Den heter Maryam-dere og er oversatt fra tatarspråket som «Marias kløft». Dette stedet fascinerer med sin skjønnhet, og det er grunnen til at det for en betydelig tid siden ble besluttet å bygge Holy Dormition Monastery her. Det er en av de eldste ortodokse helligdommene på Krim.

Versjoner av forekomsten

Det er to alternativer for utseendet til det aktuelle klosteret. Den første versjonen er representert ved antagelsen om at den ble grunnlagt i VIII-IX århundrer. ikondyrkende munker som flyktet fra Byzantium. Kløften Maryam-dere, etter deres mening, liknet det gamle Athos (det hellige fjellet nord i Øst-Hellas) og minnet dem om deres hjemland. Og også tilstedeværelsen av en ferskvannskilde her var et viktig poeng.

Secondversjonen sier at Holy Assumption Monastery oppsto på 1400-tallet. Det antas at den ble flyttet til kløften fra hulene som ligger nær den sørlige porten til Kyrk-Or-festningen, som ble tatt til fange av tyrkerne i 1475. Den andre versjonen av klosterets opprinnelse støttes av den berømte forskeren A. L. Berthier-Delagard, som studerer Krim. Etter hans mening var det eldgamle manuskripter som bekrefter den andre versjonen av historien om fremveksten av den aktuelle ortodokse helligdommen.

Hva skjer med klosteret i disse dager?

Den har ikke blitt restaurert på veldig lenge. Derfor gjenopplives klosteret for øyeblikket takket være det harde arbeidet til menighetsmedlemmer, munker og beskyttere. For øyeblikket er hulen Assumption Church og bergikonografien over balkongen allerede restaurert, samt restaurering av trappene som fører til det øverste sjiktet, hvorfra du kan komme til de lyse cellene.

Byggingen av klokketårnet er fullført, hvis kupler er forgylt. De ble støpt på det metallurgiske anlegget i Dneprodzerzhinsk helt gratis.

Også i Holy Dormition Monastery er det en liste over ikonet til Guds mor, som kalles Trehendt. Gjennom årene har den blitt besøkt av mange pilegrimer, som mange andre menns klostre på Krim.

Dokumentær bekreftelse angående grunnlaget for denne ortodokse helligdommen og dens første ti år av eksistens er ikke bevart. Det er en legendesom utseendet til klosteret er knyttet til St. Sergius av Radonezh, som kom i 1386 til byen Ryazan. Hensikten med hans ankomst var å forene storhertugene i Moskva og Ryazan, nemlig Dmitrij Donskoj og prins Oleg.

Det finnes andre versjoner, ubekreftet av kronikkdata, ifølge en av disse, Holy Trinity Monastery ble opprettet av Ryazan-biskopen Arseny I i 1208, under prins Roman Glebovichs regjeringstid, som en av festningsverkene som ble reist langs omkretsen av Pereyaslavl - Ryazan.

Kronologiske data

Som mange ortodokse klostre har den sin egen unike historie. Denne helligdommen ble gjentatte ganger ødelagt under den tatar-mongolske invasjonen. Dette ble attesteret i dokumentene til Church of the Holy Life-Giving Trinity fra 1595-1597 og 1628-1629.

I 1695 reiste stolnikeren I. I. Verderevsky en steinkirke i navnet til Den Aller Helligste Livgivende Treenighet på stedet for et trekloster, som senere, mer presist, i 1697, ble omt alt som Kirken av døperen Johannes. Så bygger han et klokketårn i tre etasjer med store porter for inngang. Lager et steingjerde bestående av fem hjørnetårn, samt ulike bolig- og bruksbygg.

Videre, i 1752, på bekostning av barnebarnet til I. I. Verderevsky, ble St. Sergius-kirken i stein reist. Deretter fulgte fratakelsen av klosterets status. Dette skjedde 23. april 1919. Senere, nemlig i 1934, ble hovedbygningene til helligdommen overført tillangvarig bruk av traktorverkstedet. Deretter ble de drevet av et lokomotivlager, en kjøreskole og et bilutstyrsanlegg.

1987 ble preget av beslutningen fra eksekutivkomiteen i byen Ryazan om å gjenskape et monument av arkitektur og historie av en eksisterende ortodokse helligdom som Treenighetsklosteret og forevige minnet om den store arkitekten M. F. Kazakov.

Siden begynnelsen av 1994 har restaureringen av St. Sergius-kirken vært i gang, og 17. desember 1995 gjennomføres innvielsen av dens Predtechensky-kapell. Deretter vedtar Kirkemøtet den 22. desember 1995 gjenopplivingen av det aktuelle klosteret. Det viktigste Sergievsky-kapellet ble innviet 8. april 1996. Og 27. november 1997 - Feodorovsky kapell.

Hva tilbyr denne ortodokse helligdommen pilegrimer i dag?

Ønsker å besøke Holy Trinity Monastery, et komfortabelt hotell er alltid tilgjengelig, hvor du kan dele et måltid og, i samsvar med mulighetene, overnatte. Pilegrimer inviteres til å besøke det aktive biblioteket, som har mer enn 1400 eksemplarer av bøker. Spesielt er det tekster fra Den hellige skrift, liturgisk litteratur, verk av de hellige fedre, tidsskrifter og mange andre bøker om åndelig og oppbyggelig lesning.

Revived Spaso-Preobrazhensky Monastery

En av de første omtalene av dette Saratov-klosteret dateres tilbake til midten av 1600-tallet, den såk alte venstrebreddstiden i byens historie. Etter den ødeleggende brannen som skjedde 21. juni 1811, ble de gamle ortodoksehelligdommen, som lå i de dager nær Sokolovaya Gora, brant fullstendig ned. I 1812, på grunn av den patriotiske krigen og etterkrigstidens ødeleggelser, ble gjenoppbyggingen av klosterbygningene suspendert.

Videre, etter ordre fra keiser Alexander I, i perioden datert 1914, fikk den tidligere angitte helligdommen en ny plassering utenfor byen, nærmere bestemt ved foten av Bald Mountain. For øyeblikket er det en gate som heter Prospekt 50 let Oktyabrya.

Byggingen av klosterkomplekset, nemlig to bygninger for brødrenes bolig og katedralkirken i navnet til Herrens forvandling, begynte i 1816 i henhold til prosjektet til den berømte arkitekten Luigi Rusca.

I 1820 ble klosteret innviet. Så, i 1904, i henhold til prosjektet til arkitektene P. M. Zybin og V. N. Karpenko, ble et klokketårn gjenoppbygd ved hovedkirken med midler fra donasjonen fra grunnleggerne av Saratov-sirkuset, Nikitin-brødrene. På begynnelsen av 30-tallet ble klosterkatedralen og en rekke av dens bygninger demontert, klokketårnet ble revet.

St. Nicholas-klosteret i den gamle byen Rylsk

Ved sammenløpet av elvene Seim og Rylo ble den nevnte ortodokse helligdommen reist til ære for St. Nicholas Wonderworker. Når det gjelder området, er det veldig pittoresk. Bygningene til klosteret ligger på en bratt bakke, det vil si en bakke, som har en bratt østlig skråning, som går til elven k alt sekkepipen. Du kan også beundre den vidstrakte sletten, utvannet på steder med eikeskog og enger, som igjen er avgrenset av en buktende elv. Seim og mange innsjøer. På nordsiden av klosteret er det en pittoresk kjede av åser dekket med skog. De har bratte hvite bakker k alt Chalky Viskol-fjellene.

krønikebevis

Disse opptegnelsene nevner den mirakuløse hjelpen St. John ga byen Rylsk i vanskelige tider for ham. I 1240 var det ifølge kronikeren bare Rylsk som overlevde i stor grad etter Batu-pogromen. Årsaken var at innbyggerne ropte på sin beskytter, hvoretter han dukket opp som et ansikt på veggen, som blindet tatarene og derved reddet alle. Videre, i 1502, reddet helgenens forbønn også byen fra hæren til Golden Horde Khan ved navn Akhmet.

Nikolaev-klosteret, tidligere k alt Volyn Hermitage, ble først nevnt i 1505. Denne perioden ble senere datoen for stiftelsen. Så, i 1615, brente de polsk-litauiske troppene til False Dmitry ned helligdommen. Og først på begynnelsen av 1700-tallet, på stedet til tidligere trekirker, ble det reist steiner, spesielt den to-etasjes Nikolsky, hvis nedre kirke ble tent til ære for det ærede ikonet til Guds mor., k alt tegnet på Kursk-roten, hellig kors og treenighet.

Schearchimandrite Ippolit, som var kjent i den ortodokse verden som en eldste som spilte en viktig rolle i gjenopplivingen av klosteret, sammenlignet byggingen av kirker med navigasjonen til St. Nicholas på skip.

Raifa Monastery

Det ligger 30 km fra Kazan. Høydepunktet på dette stedetpreget ikke bare av den storslåtte arkitektoniske ytelsen til klosteret, men også av en veldig interessant historie om grunnleggelsen.

munk Filaret bestemmer seg for å donere arven sin, etterlatt etter foreldrenes død, til veldedighet og vie seg til å tjene Herren. For å gjøre dette går han for å studere ved Moskva-seminaret. Deretter får Filaret popularitet som en åndelig mentor. Den stormende oppmerksomheten fra menighetsmedlemmene begynner å tynge ham, og han går til fots til byen Kazan. Under hans vandringer i de ugjennomtrengelige skogene nær Smolensk-sjøen, dukker et skilt opp for ham. Det var en utstrakt hånd som pekte på et hellig sted beregnet for bygging av et tempel. Først bygde han en hytte der han bodde som eremitt. Slik begynte historien til klosteret, og det hellige stedet ble k alt "Raifa" av folket, som tolkes som "Gud-beskyttet sted". Til den dypeste beklagelse så Filaret aldri en fullverdig bygning, for tiden referert til som Bogoroditsky-klosteret.

Hvordan ser den ortodokse helligdommen ut i dag?

Det er vanlig å stå opp tidlig i klosteret. Klokken halv sju om morgenen ringer klokkene. Dette indikerer at menighetsmedlemmer er invitert til morgenbønn. Stien til Raifa-klosteret er foret med mange blomsterbed. Til høyre for den er katedralen til den georgiske Guds mor. Veggene til klosteret er dekorert med hennes ikoner.

Treenighetskatedralen, bygget på begynnelsen av forrige århundre, ble reist i sentrum av klosterplassen. Han eren av de unike representantene for arkitektonisk fortreffelighet angående hvordan de mannlige klostrene fra den tiden ble skapt. Det er uvanlige akustiske trekk, på grunn av hvilke sangen til kirkekoret suser opp og sprer seg over en avstand på mer enn tre kilometer.

Konklusjon

For tiden gjøres det mye arbeid for å gjenopplive de unike ortodokse tradisjonene og, selvfølgelig, helligdommer. For det første gjelder dette gjenoppbyggingen av kirker og klostre med tanke på at de ikke bare fungerer som institusjoner som bidrar til å tilfredsstille de troendes religiøse behov, men også som åndelige og historiske sentre som danner grunnlaget for den russiske staten.