Behovet for omvendelse er helt naturlig for en troende og et kirkemenneske. De som går i kirken svært sjelden og henter ideene sine om religiøst liv fra rykter og nyhetsportaler, tror oftest at de hellige sakramentene er en tom formalitet og et uforpliktende ritual.
Den kjente satirikeren, som åpenbart ønsket å bli kjent som en progressiv og nok en gang demonstrere sitt eget vidd, gikk med på at «han ikke trenger mellommenn mellom seg selv og Gud». Det er det, han er klar til å chatte med ham direkte, som med en venn, uten noen kirkelig "fig-migley" der.
Forklaringen på manglende vilje til å bekjenne søkes som regel ikke i ens egen åndelige latskap, men i mangel på tid og brudd på religiøse og etiske normer som er verdig deres omfang. "Jeg synder ikke!" - i seg selv vitner et slikt utsagn om stolthet, som er på første plass på listen over dødssynder, siden det er det som presser en person til alle de andre.
Kdessuten vet mange ikke hvordan de skal bekjenne riktig, hva de skal si og hvordan de skal forberede seg til dette sakramentet, og i stedet for å lære om det, er de flaue over å innrømme sin uvitenhet, ofte til og med i voksen alder. Og først etter å ha opplevd ekte sorg, skynder noen av oss til templet. Det viser seg at det er mer enn nok synder, og det er noe å fortelle presten om.
Men det er ikke vanskelig å lære å skrifte riktig. Hva kan jeg si, avgjørelsen er alvorlig, og til å begynne med forårsaker frykt. Det er vanskelig å innrømme at man tar feil overfor pårørende eller underordnede i tjenesten som man har fornærmet. I vårt «siviliserte samfunn» dyrkes den oppfatningen at ved å be om unnskyldning til dem som en person anser som lavere enn seg selv, dropper han sin autoritet og mister all respekt. Det er faktisk ikke slik, men tvert imot, det er veldig vanskelig å bare beseire sin egen stolthet.
Men i tillegg til moralske barrierer er det også "tekniske" barrierer. Forberedelse til seremonien inkluderer en tre-dagers faste, i tillegg må du komme til gudstjenesten tidlig om morgenen, og før det, finne ut i kirken dagene da nadverden utføres. For å finne ut hvordan du skal tilstå riktig, hva du skal si og hvordan du skal handle, kan du henvende deg til bekjente og venner, de vil gi råd. Men generelt er det ingen spesielle regler. Når du ankommer gudstjenesten, må du forsvare den i inderlig bønn og stå i den generelle køen. Du bør ikke skynde deg. I kirker er det ikke uvanlig at en prest nekter å skrifte de som kranglet på grunn av køen.
Det vil være svært nyttig for en menighet hvis hanhan vil først lage en liste over sine egne synder og til og med skissere den på papir, med henvisning til budene og listen over dødssynder. Du trenger ikke å forlate, du kan lure ikke bare presten (han er en levende person), men til og med deg selv, bare Gud kan ikke bli bedratt. I prosessen med å vente kan du se på andres eksempel på hvordan du skal tilstå riktig. Hva du skal si, du må bestemme på egen hånd, men det viktigste er at talen er oppriktig og inneholder omvendelse. Det er absolutt uakseptabelt å skryte av "dristigheten" din og rettferdiggjøre dine egne handlinger med at noen "startet det først". Selvfølgelig er det en hemmelighet med tilståelse, og du trenger ikke å bekymre deg for det faktum at informasjon om synder vil bli kjent for noen. Presten bør ikke belastes med konsekvensene av sine egne synder, spesielt siden menneskene rundt ham heller ikke alltid er blinde og kan lære om en dårlig gjerning fra sine kilder.
Etter skriftemål kan bot pålegges i form av lesebønner eller tilleggsfaste, men det er ikke vanlig å utstede avlatsbrev i den ortodokse kirke, så omvendelse må ledsages av avkall på ytterligere uverdig oppførsel, ellers kan evt. absolusjon slutter å virke. Bekjennelse er en samtale med Gud med det formål å forsone seg, og stemningen skal være passende, som alle som ber om tilgivelse. Gud velsigne deg!
