Hvordan skrifte i kirken? Dette spørsmålet blir ofte stilt av de som bare skal til templet, og de som rett og slett er nysgjerrige på hva skriftemål er generelt. Spørsmålet om hvordan man skrifte riktig i kirken - med vekt på ordet "riktig" - er svært viktig for de som går i kirken konstant.
Forberedelse til skriftemål foregår som regel i flere trinn. Bekjennelse er ikke en avlat, og ikke en tillatelse til nye synder. Bare en dag innser en person at det er uutholdelig vanskelig for ham å bære en blokk av synd på hjertet. Hun knuser og undertrykker ham. Dette er den første fasen av forberedelsen til skriftemålet. En person innser sin syndighet, føler umuligheten av å fortsette å leve slik han levde. Derfor spør han Gud: "Herre, hjelp meg å forandre, hjelp meg å snu denne siden av livet!" Hovedbetingelsen for å vende siden er oppriktig omvendelse, anger og full anerkjennelse av ens skyld og synd.
Oppriktig hjertesorg er uforenlig med ondskap og alle slags utskeielser. Derfor innledes skriftemålet av en periode hvor en person forsoner seg med de rundt seg og tilgir de som fornærmet ham, faster og muligens avstår fra kjødelige nytelser. En viktig del av stadiet forut for skriftemålet er lesingen av omvendelsesbønner eller ganske enkelt bønner om tilgivelse for ens synder.
Skal jeg skrive ned mine synder og komme med en detaljert beretning om dem? Eller er en kort notis nok? Hvor riktig? Du kan skrifte i kirken fra minnet. Men lutheranere, for eksempel, tror ganske riktig at en person ikke er i stand til å huske alle sine synder og definitivt vil gå glipp av noe. Ortodokse prester anbefaler å skrive minnenotater for seg selv, og dele synder i henhold til overtrådte bud. Vi må begynne med det viktigste - synder mot Gud. Så - synder mot sine naboer, sist av alt er det mindre synder. Men det er selvfølgelig ingen streng instruksjon – det er bare lettere å huske.
Følgt av selve skriftemålet, og presten, ved myndighet gitt av Kristus, vil løse fra synd. Kanskje han vil pålegge en slags straff - bot, som vil bestå i ekstra faste, lese bønner og utmattelse. Hvorfor gjøres dette? Ofte trenger en person bare å føle at synd virkelig er utlevd, forbigått, tilgitt. Bot er aldri permanent.
Som regel, etter skriftemål, tar den troende del i Kristi hellige mysterier. Dette styrker den svake menneskelige ånden i beslutningen om å ikke synde mer.
Hvor og hvordan tilstå? I kirken? Eller kan du tilstå hjemme? For eksempel en alvorlig syktilstå? I kirken også? Men det hender at omstendighetene utvikler seg på en slik måte at en person ikke kan nå templet.
Det er lov å skrifte hjemme, du trenger bare å diskutere denne saken med presten. I tillegg bekjenner en troende sine synder for Gud hver gang han ber.
Selve absolusjonsritualet finner sted annerledes i ortodoksi, katolisisme og protestantisme.
I den ortodokse kirke dekker presten den troende med en stol og leser en tillatt bønn. Blant katolikker ser ikke presten skriftefarens ansikt, fordi han befinner seg i et spesielt lite rom - skriftestolen. Mange mennesker representerer denne ritualen i spillefilmer. Protestanter pålegger ikke bot, fordi det antas at alle synder er tilgitt av Guds nåde.
Bekjennelse trenger ikke å være en hemmelighet. De første kristne åpnet sine tanker og omvendte seg fra sine synder offentlig – og alle troende ba sammen om syndernes tilgivelse. Denne typen skriftemål fantes også senere - for eksempel ble den praktisert av John av Kronstadt.
Men så ble skriftemålet en hemmelighet - tross alt for noen synder en angrende kunne betale med livet. Siden det femte århundre har konseptet om bekjennelsens mysterium dukket opp. Senere i både den katolske og ortodokse kirken ble det dessuten innført straff for en prest som brøt skriftehemmeligheten.
Men de sekulære myndighetene gjorde unntak - for eksempel ble presten i henhold til Peter I's dekret siktet for plikten til å informere myndighetene dersom han fra en tilståelse ble kjent med en forbrytelse motstat eller monark. I Sovjet-Russland ble ikke-rapportering av en forestående forbrytelse forfulgt, og det ble ikke gitt unntak for prester. Derfor krevde en slik handling som «bekjennelse i kirken» betydelig mot både fra de troende og fra prestene. Nå er skriftehemmeligheten beskyttet ved lov - presten er ikke forpliktet til å hverken informere eller vitne om det som ble kjent for ham under skriftemålet.
Interessant nok er skriftemål ikke kun kristendommens privilegium - det er iboende i alle Abrahams religioner. Både i jødedommen og i islam er det analoger til kristen bekjennelse, en bønn om syndenes forlatelse. Men der er det ikke så systemisk som i kristendommen.
