Tantrisk buddhisme er definert av en pyramide, basert på klosterlivet som er felles for alle former for buddhisme. Toppen er en meditasjon over tomhet, over alle tings enhet og forgjengelighet av hvert element i universet, hvor bare det absolutte er evig.
Religion of Tibet
Den grunnleggende forskjellen mellom buddhisme og andre religioner er at det er en lære om en persons indre verden, om sinnet. Bevissthet og sinn på østlige språk er synonymer. Tilstanden av misnøye, lidelse eller gledelig lykke er først og fremst en sinnstilstand. Alle eksterne attributter er viktige hvis du forstår betydningen deres. Ellers er de rett og slett ubrukelige, det vil si at de er andreordens ting. Når man praktiserer tantrisk buddhisme, oppstår tilstander som kjærlighet, medfølelse og tålmodighet i sjelen. Sugen er årsaken til alle negative følelser som misunnelse, sinne, stolthet, frykt og så videre. Den grunnleggende årsaken til alt dette er uvitenhet, en misforståelse av hvem du er og hva denne verden er. Buddhismen er det ikkevanlig religion. Det er ingen Gud her i forståelsen av en separat enhet som skapte denne verden. Buddha er verken Gud eller Frelser. Han fant ikke opp sannheten, men oppdaget den. Buddha sammenlignet seg med en lege, han sa at alle mennesker er syke, og denne sykdommen har en årsak og en prognose - den kan kureres. A. G. Fesyun "Tantrisk buddhisme" er en samling som inneholder forskjellige esoteriske oversettelser. Og nå litt om historien.
Tantrisk buddhismes historie
Opprinnelig var religionen i Tibet Bon. Folk tilba to guder, som var himmel og jord. Sjamanistiske seremonier og kommunikasjon med ånder spilte en viktig rolle. Så begynte buddhismen å spre seg i Tibet, og de to religionene slo seg sammen. Slik ble tibetansk buddhisme født.
tantrisme og sensualitet
Tantrisk buddhisme er en senere fortsettelse, en utvikling av buddhismen. I stedet for en monastisk tilbaketrekning fra verden, i stedet for å gi avkall på følelser, sensualitet og begjær, tok han fatt på begjærets vei og transformasjonen av våre daglige lidenskaper til opplyst kunnskap. Ideen om enheten av visdom og lidenskap, de veiene som fører oss til opplysning. Kvinnen her er legemliggjørelsen av primordial visdom. Virkeligheten av seksuelle praksiser til tantrisk buddhisme er veldig forskjellig fra de utbredte ideene om dem i Vesten, som har blitt moderne takket være tilhengerne av tantrisk sex. De har ingenting med forlengelse av nytelse å gjøre. Hovedbetydningen deres er å oppnå en tilstand som går utover lyst og smerte. Det vil si, ved hjelp av kroppen, gå inn i de sensuelle sfærene,som vanligvis ikke er tilgjengelig for oss, og seksualitet, siden den frigjør en enorm mengde energi, er hovedmetoden for å oppnå denne tilstanden.
Kjennetegn ved tantrisk buddhisme
La oss vurdere hovedtrekkene. Seksuell symbolikk, yogiske praksiser, et pantheon av guder, det sensuelle riket og tantriske løfter i buddhismen er hovedkjennetegnene ved religionen i Tibet. Utførelsen av tibetanske ritualer tar ofte flere dager og innebærer mange timers tilstedeværelse i templet. Mat og te deles ut blant munkene under seremonien. Tibetansk te er brygget med smør og s alt, og en slik kopp gir like mye energi som et fullt måltid. Når man går videre i meditasjon, blir bevisstheten raffinert og renset. Den eldgamle vitenskapen om visualisering og den tantriske guddommen med dens symbolske attributter passer ikke godt med våre ideer om bevissthetsstrukturen. Imidlertid bekreftes dens teoretiske og praktiske aspekter i moderne vitenskapelig forskning innen dybdepsykologi. Dette er en teknikk for selverkjennelse og appell til kreftene som er aktivt tilstede i vår underbevissthet. Og viktigst av alt, det gir direkte hjelp i søket etter frigjøring - nirvana.
Meditasjonspraksis
Tibetanere mediterer ikke med lukkede øyne, men med åpne øyne. De fokuserer blikket på nesetippen. Kroppen skal være helt avslappet, den inntar en holdning som kan opprettholdes i flere timer uten å oppleve spenninger. Noentantriske meditasjoner er basert på visualisering, visjoner som verken krever rusmidler eller hallusinogene sopp. Disse meditasjonene varer i flere timer, og noen ganger i flere dager. Buddhister bruker et belte for å støtte kroppen i en rimelig komfortabel stilling.
Chakral-sentre
Yogier identifiserer fem chakraer eller sentre i kroppen: roten, navlen, hjertet og halsen, og et senter i hodet k alt den tusenbladede lotusen. Energistrømmene som sirkulerer i kroppen er også beskrevet. To hovedbekker renner langs ryggraden. Den første ender i venstre nesebor, den andre i høyre. Energien eller pranaen som fyller hele universet med liv, kommer inn i kroppen med luften vi puster inn og sirkulerer i disse subtile energikanalene. Det er derfor visse pusteøvelser er så viktige, så vel som oppmerksom, bevisst deltakelse i pusteprosessen som begynner med det første pusten til et barn og slutter med det siste pusten til en døende.
Den dominerende skolen for tantrisk buddhisme. Ritualer
The Red Caps er en skole for tibetansk buddhisme, tantrisk buddhisme og lamaisme. Hennes tilhengere inkluderer både eremitter og lekutøvere. Disse munkene viet seg fullstendig til studiet av metafysikk i mange år.
Tantriske ritualer er som en dramatisk forestilling, som alle deltakere tar svært alvorlig. Men alle disse ritualene, noen ganger forvirrende ved et overfladisk blikk, er designet for å oppnåfrigjøring fra tilknytning - buddhismens hovedmål. Ritauls kan holdes for deres direkte deltakere. Og også for å redde den uheldige onde ånden og sjelen fra skjærsilden. Hvis ritualet er ment å nådeløst skille dødens krefter fra livets krefter, må landskapet som denne kirurgiske operasjonen i spiritualitetssfæren utføres mot, inspirere til gru. Det er tre karakterer i dette dramaet. For det første er offer et symbol på egotilknytning, som gjør oss blinde for vår evige virkelighet. For det andre, den store ødeleggeren Mahakala, som hever seg over restene av den demoniske naturen i oss. Han ødelegger det som uansett må ødelegges. Mahakala er skremmende, elsket, og det er han som kaller oss til bevissthet. Han sluker og svelger, dreper for å gi liv utover fødsel og død. Og til slutt, den tredje karakteren er den rituelle mesteren, den tantriske lamaen Khyensarin Pache, som i dag i India regnes som en av de største vismennene på red-cap-skolen.
Yogisk praksis
Tibetansk yoga i innholdet skiller seg betydelig fra hinduyoga, hvis holdninger og elementære pusteøvelser er beskrevet i populære bøker som finnes i vinduet til enhver bokhandel i dag. Imidlertid bør amatører advares om at tibetansk yoga ikke er en vare som kan legges ut for salg på verdensmarkedet for nyhetene i den spirituelle industrien. Du kan bare se noen få øvelser som munkene anser som de enkleste og som blir undervist i de innledende stadiene.læring. Inntil nylig ble disse stillingene holdt strengt fortrolig. Alle som prøvde å se dem i det skjulte ville bli hardt straffet. Helkroppsyoga er basert på et paradoks. I et forsøk på å overvinne begrensningene til den fysiske kroppen og gå utover den, vier yogien all sin oppmerksomhet og innsats til kroppen, fordi yoga er en av aspektene ved tantrisme. I følge tantrismen skal absolutt ingenting avvises, forkastes eller undertrykkes. Alt må aksepteres, integreres og transformeres, akkurat som naturen gjør kull til diamanter, og alkymistene snakker om å gjøre bly til gull.
Uansett hvor hemmelig den yogiske vitenskapen holdes, uansett hvor heroisk det asketiske livet til en yogi, og uansett hvor overnaturlige og mirakuløse resultatene oppnås, er disse yogiene vismenn som er i perfekt harmoni med det faktum at innebærer det moderne menneskets daglige liv. De er frie og fromme, fullt klar over det nåværende øyeblikk, fylt med fred, glede, vennlighet og medfølelse. De er fri for selv små ekkoer fra fortiden, både på det bevisste og ubevisste plan. De er også fri for den minste bekymring for fremtiden. Styrke for de tibetanske vismennene er alltid forbundet med medfølelse. Dette er ikke den typen kjærlighet som er basert på en emosjonell impuls og kan gå over i det motsatte, som gir opphav til egoisme, misunnelse, hat og fortvilelse. Dette er en annen kjærlighet, dens røtter er i å forstå enheten til alle vesener.
