Slaverne trodde at ondskapen har mange ansikter. I deres mytologi var det en interessant karakter - en brennende slange. I vestlige land er det en lignende skapning - en inkubus. Han forfører enker og jomfruer og tar fra dem vitaliteten. De sier at den brennende slangen fortsatt kan trenge inn i boligene til uforsiktige skjønnheter og gjøre sitt skitne arbeid. Hvordan takle det uten å falle for triks? La oss finne ut av det.
Description
Denne mytologiske skapningen fikk forskjellige navn i landsbyene. Noen k alte ham "slange-lubaka", andre - "brennende raid", andre k alte ham mer enkelt - "galning", den fjerde - "sjarm". Alle beskrev imidlertid formålet med opptredenen hans på samme måte. Essensen kom bare til enker og ugifte jenter og forført med fantastiske gaver. Etter å ha overgitt seg til fristeren, visnet kvinnen av en merkelig lidenskap, omkom.
Den brennende slangen viste seg ikke for alle. På stier og veier om kveldene strødde han agnet – alle slags gaver. enten ringen ellerlegg et vakkert lommetørkle, heng deretter skinnende perler på buskene. En brennende slange dukket opp om natten for den jenta som løfter en gjenstand uten velsignelse. Med en lysende rocker eller en brennende kost flyr han opp til hyttas pipe og trenger inn. Og før skjønnheten dukker han opp i skikkelse av en mann hun savner. Hvis en enke blir valgt som offer, så ser ånden ut som hennes avdøde ektemann, jomfruen er en fraværende venn.
Det er lett å kjenne igjen en sjarmør, for å skille fra en ekte ung mann: han, som de sier, har ingen ryggrad. Som alle andre onde ånder kan ikke den brennende slangen uttale navnene på de hellige på riktig måte. For eksempel, i hans munn er Herren "Sus Kristus", og moren hans er "underlig".
Hvorfor kommer sjarmøren til offeret sitt?
Slavernes onde ånd fremstår som en straff for synder. Faktum er at fromme mennesker ble forbudt å sørge over de døde, å lengte etter de fraværende. Dette ble ansett som en uverdig, dårlig gjerning. Slike følelser oppsto bare blant de som ikke trodde nok, og dette er allerede en alvorlig synd. I tillegg kunne fristeren være interessert i en jente som mistet sin uskyld før bryllupet. Den brennende slangen følte at kvinnen var syndig og prøvde å forføre henne.
Først kastet slangen gavene hennes og testet henne. Hvis hun viste urimelig grådighet, så dukket han opp selv. Denne mytologiske skapningen, som legendene sier, hadde seksuell omgang med en synder. Kvinnen led av det. Hun overførte følelsen til den fraværende (eller avdøde) elskede til den onde ånden, det vil si at hun ga ham vital energi. Fra dettehelsen hennes, både fysisk og åndelig, led. Jenta ble gradvis avhengig av kjærtegnene til demonen, led da han var borte. Kommunikasjon kan føre til falsk graviditet. Ifølge legenden var fosteret i kroppen i unorm alt lang tid – opptil flere år. Når fødselen kom, i stedet for en baby, kom det sand eller et ildsted ut av livmoren. Noen ganger ble barnet fortsatt født. Det var svart, kaldt, med hover i stedet for ben. En slik frukt av djevelsk lidenskap levde ikke lenge.
Hvordan den brennende slangen ble kastet ut
Slavisk mytologi inneholder flere oppskrifter for å bekjempe onde krefter. Den syke kvinnen fikk et avkok av urter eller burdock. De samme plantene ble hengt på veggene i rommet som en talisman. Det var ønskelig at kvinnen fort alte en fremmed om hennes nattlige gjest. Blant de østlige slaverne ble denne tilstanden ansett som obligatorisk. Hvis en kvinne kan åpne seg, forstå at noe vondt skjer med henne, så er det håp om frelse. I tillegg ble enker ofte oppe alene og la et barn i sengen. Da dukket ikke sjarmøren opp. Det ble anbef alt å lese en bønn over jenta fra den fortapte demonen, som var inneholdt i breviaret til graven Peter. Og dører, vinduer og skorsteiner ble innviet med korsets tegn, som sa ordet "Amen!". Hvis disse metodene ikke hjalp, snakket folk som var respektert i landsbyen med den syke kvinnen. De oppfordret til å sette et kryss på vesenet. Naturligvis gikk ikke den brennende slangen med på dette. Hvis jenta holdt på, ville han forsvinne for alltid.
Original beskyttelsesmetode
Det er en tro på at man kan bli kvitt sjarmøren på en spesiell måte. Du må kle på deg selv og kle barna dine i brudeparet. På spørsmålet til den djevelske skapningen om hvorfor hun gjør dette, må du svare at broren tar søsteren. Sjarmøren vil si at det ikke er riktig. Dette bør svares: «Går de døde til de levende?» I landsbyene i Karpatene forsikret de at den brennende slangen ikke lenger var uheldig.
Faren for denne skapningen ligger i det faktum at under dens påvirkning ble en kvinne ikke bare syk, men ble gal, ble utilstrekkelig. Etter en stund la hun hendene på seg selv. Synd f alt på alt hennes avkom opp til syvende generasjon, så de prøvde å redde den uheldige kvinnen fra de onde ånders klør med all sin makt.
Uren makt i slavisk mytologi
Mange nasjoner har legender om den brennende slangen. Den finnes i russiske epos og serbiske episke sanger. Historiene overlapper hverandre mye. For eksempel er det en historie om hvordan denne skapningen forførte en kvinne som senere fødte en sønn. Barnet vokste opp og beseiret sin onde far i en rettferdig kamp.
I fortellingene om den evige kampen mellom lys og mørke nevnes også sjarmøren. Der dukker han opp som en assistent for djevelen, som inspirerer lidenskap hos en ubeskyttet kvinne.
Det er legender i høyrebredden av Ukraina, der denne skapningen kalles "obayasnyk". Dette er en død brudgom som viser seg for en synder. For å forhindre hans besøk er det forbudt å se på stjernene i Vlasievdag.
Konklusjon
Det er interessant at mange folkeslag i mytologien har onde skapninger med lignende egenskaper. De ble sikkert ikke bare oppfunnet, noe var grunnlaget for utseendet til slike legender blant mennesker som ikke kommuniserte med hverandre på noen måte. Eller kanskje, som konspirasjonsteoretikere sier, de ble spesielt introdusert i folkekunsten av de som ønsket å venne folk til lydighet? Hva synes du?
