Kraktene til en prest kan indikere hans posisjon i den ortodokse kirke. Dessuten brukes forskjellige kapper til tilbedelse og til hverdagsbruk. Tilbedelseskåper ser luksuriøse ut. Som regel brukes dyr brokade til å sy slike klær, som er dekorert med kors. Det er tre typer prestedømme. Og hver har sin egen type antrekk.
diakon
Dette er den laveste rangen til en prest. Diakoner har ikke rett til selvstendig å utføre sakramentene og gudstjenestene, men de hjelper biskoper eller prester.
Kraktene til preste-diakonene som utfører gudstjenester består av en surplice, orari og rekkverk.
Stichar er et langt plagg som ikke har splitter foran og bak. Det er laget et spesielt hull for hodet. Overflaten har vide ermer. Dette plagget regnes som et symbol på sjelens renhet. Slike klær er ikke unike for diakoner. Surplicen kan bæres av både salmister og de lekfolk som ganske enkelt regelmessig tjener i templet.
Orarion presenteres i form av et bredt bånd, vanligvis laget av samme stoff som overlappingen. Denne kappen er et symbol på Guds nåde, som diakonenmottatt i nadverden. Orarion bæres på venstre skulder over surplisen. Den kan også brukes av hierodiakoner, erkediakoner og protodiakoner.
Kraktene til presten inkluderer også rekkverk designet for å stramme ermene til surpliceren. De ser ut som innsnevrede overermer. Denne egenskapen symboliserer tauene som ble viklet rundt Jesu Kristi hender da han ble korsfestet på korset. Som regel er rekkverk laget av samme stoff som overlappen. De har også kryss.
Hva har presten på seg?
Klærne til en prest er annerledes enn klærne til vanlige prester. Under gudstjenesten skal han ha på seg følgende kapper: løkke, løkke, rekkverk, gamasje, belte, stjal.
Kokken bæres kun av prester og biskoper. Alt dette kan tydelig sees på bildet. Klær kan variere litt, men prinsippet er alltid det samme.
cassock (cassock)
Kasokken er en slags surplice. Det antas at hylsteret og skjoldet ble båret av Jesus Kristus. Slike kapper er et symbol på løsrivelse fra verden. Munkene i oldkirken hadde slike nesten tiggere klær. Over tid kom hun i bruk og hele presteskapet. Cassock er en lang, tålang herrekjole med smale ermer. Som regel er fargen enten hvit eller gul. Biskopens kasse har spesielle bånd (gammats), som brukes til å stramme ermene rundt håndleddet. Dette symboliserer strømmene av blod som renner fra Frelserens perforerte hender. Det antas at Kristus alltid gikk på jorden i en slik tunika.
Epitrachelion
Epitrachel er et langt bånd som vikles rundt halsen. Begge ender skal gå ned. Dette er et symbol på dobbel nåde, som gis til presten for tilbedelse og hellige sakramenter. Epitrachelion bæres over en cassock eller cassock. Dette er en obligatorisk egenskap, uten hvilken prester eller biskoper ikke har rett til å gjennomføre hellige ritualer. Syv kors skal sys på hver stola. Rekkefølgen på arrangementet av korsene på stolen har også en viss betydning. På hver halvdel, som går ned, er det tre kors, som symboliserer antall sakramenter presten utfører. Den ene er i midten, altså på halsen. Dette er et symbol på det faktum at biskopen formidlet til presten velsignelsen for å utføre nadverden. Det indikerer også at presten har tatt på seg byrden med å tjene Kristus. Det kan sees at klesdraktene til en prest ikke bare er klær, men en hel symbolikk. Et belte er satt på over kassen og stjålet, som symboliserer Jesu Kristi håndkle. Han hadde det på beltet og brukte det når han vasket føttene til disiplene ved det siste måltid.
Rassa
I noen kilder kalles casocken en riza eller forbryter. Dette er ytterplagget til en prest. Sokken ser ut som en lang, bred ermeløs kjole. Den har et hull for hodet og en stor utskjæring foran som nesten når midjen. Dette lar presten fritt bevege hendene under utførelsen av nadverden. Skuldrene på buksen er harde og høye. Den øvre kanten bak ligner en trekant eller trapes, som er plassert over skuldrene til presten.
Kokken symboliserer lilla. Det kalles også sannhetens plagg. Det antas at det var Kristus som bar den. Over sokken bærer presten et brystkors.
Gamasjen er symbolet på Zanpakutō. Han er gitt til presteskapet for spesiell iver og lang tjeneste. Den bæres på høyre lår i form av et bånd som kastes over skulderen og faller fritt ned.
Over kassen setter presten også på et brystkors.
Klær til en biskop (biskop)
Kåpene til en biskop ligner på de som bæres av en prest. Han har også på seg en cassock, stole, mansjetter og et belte. Imidlertid kalles biskopen en sakkos, og en klubbe settes på i stedet for en lendeduk. I tillegg til disse klærne er biskopen også kledd i en gjæring, panagia og omophorion. Nedenfor er bilder av biskopens klær.
Sakkos
Denne kappen ble båret i det gamle jødiske miljøet. På den tiden var sakkosen laget av det groveste materiale og ble ansett som et plagg som ble brukt i sorg, omvendelse og faste. Sakkosen så ut som et stykke grovt tøy med utskjæring for hodet, som dekket helt foran og bak. Stoffet er ikke sydd på sidene, ermene er vide, men korte. Epitrachelion og cassock ser gjennom sakkos.
På 1400-tallet ble sakkos utelukkende brukt av storbyer. Fra det øyeblikket patriarkatet ble etablert i Russland, begynte også patriarker å bære dem. Når det gjelder åndelig symbolikk, så er denne kappen, som en kasse,symboliserer Jesu Kristi lilla kappe.
Mace
Krakten til en prest (biskop) er defekt uten klubb. Dette brettet er formet som en rombe. Den henges i det ene hjørnet på venstre lår over sakkosen. Akkurat som benbeskytteren regnes mace som et symbol på det åndelige sverdet. Dette er Guds ord, som alltid bør være på en ministers lepper. Dette er en mer betydningsfull egenskap enn en gamasje, siden den også symboliserer en liten del av et håndkle som Frelseren brukte til å vaske føttene til disiplene sine.
Fram til slutten av 1500-tallet, i den russisk-ortodokse kirken, tjente kosen bare som en egenskap for biskoper. Men fra 1700-tallet begynte de å gi det ut som en belønning til archimandrites. Den liturgiske drakten til en biskop symboliserer de sju sakramentene som utføres.
Panagia og omophorion
En omophorion er et langt bånd av stoff dekorert med kors.
Den settes på skuldrene slik at den ene enden går ned foran og den andre bak. En biskop kan ikke utføre tjenester uten en omophorion. Den bæres over sakkosen. Symbolsk representerer omophorion en sau som har kommet på avveie. Den gode hyrden førte henne inn i huset i sine armer. I vid forstand betyr dette frelsen til hele menneskeslekten ved Jesus Kristus. Biskopen, kledd i en omophorion, personifiserer Frelserens hyrde, som redder de tapte sauene og bringer dem i sine hender til Herrens hus.
En panagia legges også på over sakkos.
Dette er et rundt merke innrammet i fargersteiner, som viser Jesus Kristus eller Guds mor.
En ørn kan også tilskrives en biskops klær. Et teppe som viser en ørn legges under føttene til biskopen under gudstjenesten. Symbolsk sier ørnen at biskopen må gi avkall på det jordiske og reise seg til det himmelske. Biskopen må stå på ørnen over alt, og dermed alltid være på ørnen. Med andre ord, ørnen bærer hele tiden biskopen.
Også under gudstjenesten bruker biskoper en stafettpinnen (stav), som symboliserer den høyeste pastorale autoriteten. Stangen brukes også av arkimandritter. I dette tilfellet indikerer personalet at de er abbeder i klostre.
Hodeplagg
Hodeplagget til en prest som leder gudstjeneste kalles en miter. I hverdagen bruker presteskapet skufia.
Mitra er dekorert med fargerike steiner og bilder. Dette er et symbol på tornekronen plassert på Jesu Kristi hode. Gjæringen anses å være en pryd for prestens hode. Samtidig ligner den tornekronen som Frelserens hode var dekket med. Å sette på en gjæring er et helt ritual der en spesiell bønn leses. Den leses også under vielsen. Derfor er miteren et symbol på gylne kroner som settes på hodet til de rettferdige i Himmelriket, som er tilstede i øyeblikket av Frelserens forening med Kirken.
Fram til 1987 forbød den russisk-ortodokse kirken alle å bruke den, bortsett fra erkebiskoper, storbyer og patriarker. Den hellige synode på et møte i 1987 tillatt å bæremitre til alle biskoper. I noen kirker er det tillatt å bruke den, dekorert med et kors, til og med underdiakoner.
Mitra kommer i flere varianter. En av dem er kronen. En slik gjæring har en krone på 12 kronblader over det nedre beltet. Fram til 700-tallet ble denne typen gjæring båret av alle presteskap.
Kamilavka - en hodeplagg i form av en lilla sylinder. Skofya brukes til hverdagsbruk. Dette hodeplagget brukes uavhengig av grad og rang. Det ser ut som en liten rund svart lue som lett kan brettes. Foldene hennes danner korsets tegn rundt hodet hennes.
Velvet skufia har blitt gitt til medlemmer av presteskapet som belønning siden 1797, akkurat som gamasjen.
Hodeplagget til en prest ble også k alt en hette.
Sorte hetter ble båret av munker og nonner. Hetten ser ut som en sylinder, utvidet oppover. Tre brede bånd er festet på den, som faller på baksiden. Hetten symboliserer frelse gjennom lydighet. Hieromonker kan også ha svarte hetter under gudstjenesten.
Daily Wear Robes
Daglige klær er også symbolske. De viktigste er en cassock og en cassock. Ministre som fører en klosterlivsstil må ha på seg en svart kasse. Resten kan ha en kasse av brun, mørkeblå, grå eller hvit. Cassocks kan være laget av lin, ull, tøy, sateng, kjemmet, noen ganger silke.
Oftest lages kasserollen i svart. Mindre vanlige er hvit, krem, grå, brun ogmørke blå. Kass og kasse kan ha fôr. I hverdagen er det cassocks som ligner en frakk. De er supplert med fløyel eller pels på kragen. Til vinteren syr de casocks med varmt fôr.
I kasserollen skal presten gjennomføre alle gudstjenester, med unntak av liturgien. Under liturgien og andre spesielle stunder, når ustaven tvinger presten til å ta på seg full liturgisk antrekk, tar presten den av. I dette tilfellet tar han på seg en riza på kasserollen. Under gudstjenesten har diakonen også på seg en kasse, som det legges en surplysj over. Biskopen over den er forpliktet til å bære forskjellige kappe. I unntakstilfeller, ved enkelte bønnegudstjenester, kan biskopen gjennomføre gudstjenesten i en kasse med kappe, som det er satt på en epitrachelion. Slik klesdrakt av en prest er et obligatorisk grunnlag for liturgiske klær.
Hva er betydningen av fargen på en prestedrakt?
Ved fargen på prestens antrekk kan man snakke om ulike høytider, begivenheter eller minnedager. Hvis presten er kledd i gull, betyr det at gudstjenesten finner sted på minnedagen til profeten eller apostelen. Fromme konger eller fyrster kan også bli æret. På Lasarus-lørdag skal presten også kle seg i gull eller hvitt. I den gylne kappen kan du se presten på søndagsgudstjenesten.
Hvit farge er et symbol på guddommelighet. Det er vanlig å bruke hvite kapper på slike høytider som Kristi fødsel, møtet, Herrens himmelfart, forvandlingen, så vel som ved begynnelsen av gudstjenesten i påsken. Den hvite fargen er lyset som kommer fra Frelserens grav under oppstandelsen.
I et hvitt kapselpresten kler seg når han gjennomfører dåps- og bryllupssakramentet. Hvite kapper brukes også under innvielsesseremonien.
Blå farge symboliserer renhet og renhet. Klær i denne fargen bæres i løpet av høytidene dedikert til det aller helligste Theotokos, så vel som på dagene med ærbødighet for ikonene til Guds mor.
Metropolitans bruker også blå kapper.
På den store fasteuken og på festen for det store korsets opphøyelse bærer prestene en lilla eller mørkerød cassock. Biskoper bruker også lilla hodeplagg. Den røde fargen minnes markeringen av martyrene. Under gudstjenesten i påsken er prestene også kledd i røde kapper. I minnedagene til martyrene symboliserer denne fargen deres blod.
Grønt symboliserer evig liv. Tjenere bærer grønne kapper på dagene til minne om forskjellige asketer. Patriarker bærer klær i samme farge.
Mørke farger (mørk blå, mørk rød, mørkegrønn, svart) brukes hovedsakelig på dager med sorg og omvendelse. Det er også vanlig å bruke mørke kapper i fasten. På festdager kan plagg dekorert med fargede pynt brukes under faste.
