Pectoral cross. Brystkors

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 06:26

I Russland er bildet av en ortodoks prest velkjent: en mann med langt hår, et imponerende skjegg, i en svart cassock, som ligner på en hettegenser. Et annet viktig symbol på prestedømmet er et kors som dingler på brystet eller magen. Faktisk, etter folkets syn, er korset det som gjør presten til en prest, i det minste i sosial forstand. Denne viktige egenskapen ved religiøs tjeneste vil bli diskutert nedenfor.

Prestekorset i den moderne praksisen til den russisk-ortodokse kirke

Det første man kan si er at brystkorset til en prest, så godt kjent i Russland, praktisk t alt ikke brukes i kirkene i den greske tradisjonen i øst. Han ble et attributt til en prest i landet vårt for ikke så lenge siden - på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet. Før dette bar ikke prestene brystkors. Og hvis de gjorde det, så bare noen og ved en spesiell anledning.

I dag blir denne gjenstanden gitt til hver prest umiddelbart etter ordinasjon til verdigheten,som en del av de obligatoriske klærne og insigniene fra andre representanter for hierarkiet. Ved gudstjenesten bærer geistlige det over spesielle klær, og til vanlige tider - over skjoldet eller skjoldet. Det er flere varianter av brystkors: sølv, gull og dekorert. Men dette vil bli diskutert nedenfor.

Encolpion - stamfaren til prestekorset

Den første stamfaren til det moderne prestekorset er en gjenstand som kalles encolpion. Den representerer en ark, det vil si en liten boks, på forsiden av hvilken chrism i gamle tider ble avbildet - et monogram av Jesu Kristi navn. Litt senere, i stedet for det, begynte bildet av korset å bli plassert på encolpion. Denne gjenstanden ble båret på brystet og spilte rollen som et kar der noe verdifullt kunne skjules: manuskripter av bøker, en partikkel av relikvier, nattverd og så videre.

Det tidligste beviset på innsamlingen som vi har dateres tilbake til det 4. århundre - Patriark Johannes av Konstantinopel, kjent i kirkekretser som St. Johannes Chrysostomos, skriver om dette emnet. I Vatikanet, under utgravninger av lokale kristne begravelser, ble det oppdaget flere encolpions, heller ikke yngre enn det 4. århundre.

Senere ble de forvandlet fra hule rektangulære bokser til hule kors, samtidig som de beholdt sin funksjon. Samtidig begynte de å bli utsatt for en grundigere kunstnerisk bearbeiding. Og snart ble de adoptert som attributter for den bispelige verdigheten og bysantinske keisere. Den samme skikken ble senere adoptert av russiske tsarer og biskoper som overlevde romerenimperium. Når det gjelder suverenen, var det bare keiser Peter den store som avskaffet denne tradisjonen. I kirken ble encolpion-kors båret av noen munker, og noen ganger til og med lekfolk. Ofte ble denne gjenstanden en egenskap for pilegrimer.

Spredning av kryss

På 1700-tallet f alt innsamlinger nesten universelt ut av bruk. I stedet begynte de å bruke metallkors uten hulrom inni. Samtidig ble retten til å bære brystkors for første gang tillagt biskoper. Siden førtiårene av samme århundre har klosterprester i rang av archimandrite fått denne retten i Russland, men bare hvis de er medlemmer av Den hellige synode.

Men et år senere, nemlig i 1742, får alle archimandrites generelt muligheten til å bære brystkors. Dette skjedde etter eksemplet med Kiev Metropolis, hvor denne praksisen spredte seg spontant selv før den ble formelt godkjent.

Etablering av retten til å bære kors av hvite prester

Hvit, det vil si at gifte geistlige fikk rett til å bære brystkors på slutten av 1700-tallet. Dette var selvsagt ikke tillatt for alle på en gang. Først introduserte keiser Paul denne egenskapen som en av kirkens priser for prester. Det kan fås for enhver fortjeneste. For eksempel ble et spesielt korsmønster gitt til mange prester i 1814 til ære for seieren over den franske hæren to år tidligere. Fra 1820 ble det også gitt kors til de geistlige som tjenestegjorde i utlandet eller ved det keiserlige hoff. Imidlertid rettigheterde kan også bli fratatt å bruke denne gjenstanden hvis presten tjenestegjorde i hans sted i mindre enn syv år. I andre tilfeller ble brystkorset hos presten for alltid.

Kors som et kjennetegn på læring av det russiske presteskapet

På 1800- og begynnelsen av 1900-tallet oppsto det en interessant praksis for å utstede kors til prester i samsvar med graden de hadde. Brystkorset var samtidig avhengig av vitenskapsdoktorer. Og kandidater og mestere nøyde seg med disse gjenstandene, og festet dem til knapphullet på kragen på kasserollen.

Å gradvis bære brystkors ble normen for alle prester i den russiske kirken. Den siste linjen under denne prosessen ble trukket av keiser Nicholas II, som beordret ved et spesielt dekret til ære for sin kroning å tildele alle prester retten til å bære et åttespisset sølvkors av det etablerte mønsteret. Siden den gang har det blitt en integrert tradisjon i den russisk-ortodokse kirke.

Typer av kryss

Som nevnt ovenfor er kryssene forskjellige fra hverandre. Det ovenfor beskrevne Nicholas-korset i sølv er en egenskap som en prest begynner med sin karriere som prest. For gudstjenester til kirken eller lang gudstjeneste kan han tildeles rett til å bære et firetappet gullkors. Presten tjener sammen med ham til han er hevet til rang som erkeprest. Når dette skjer, har han muligheten til å motta neste belønning – et brystkors med dekorasjoner.

Denne varianten er vanligvis rikt innlagtedelstener og skiller seg i prinsippet ikke på noen måte fra utstyret som bæres av biskoper. Vanligvis er det her utmerkelsene innen brystdekorasjoner slutter. Noen ganger får imidlertid noen prester rett til å bære to kors på en gang. En annen svært sjelden utmerkelse er patriarkens gyldne kors. Men denne æren tildeles bokstavelig t alt noen få. Siden 2011 har et brystkors, k alt et legekors, dukket opp, eller rettere sagt, har blitt restaurert. De overleverer den til henholdsvis prester med doktorgrad i teologi.

Pectoral cross

Når det gjelder brystkorset, som også bæres på brystet, gis det til enhver nydøpt kristen. Den bæres vanligvis under klær da den ikke er en pryd, men et symbol på religiøs identitet. Og den kalles først og fremst for å minne eieren på hans kristne plikter.