Hva er Hanbali madhhab? Hvem er dens grunnlegger? Du finner svar på disse og andre spørsmål i artikkelen. Madh-habs kalles religiøs-lovlige skoler. Den islamske trosbekjennelsen har eksistert i århundrer. I løpet av denne tiden ble det dannet et imponerende antall skoler, hvorav noen bare var politiske og teologiske, mens andre var teologiske. Hva er Hanbali madhhab, finner vi ut nedenfor.
Meaning
Mange lurer på hva hanbali-madhhab er. Utviklingen av vitenskapelig tankegang i islam påvirket fremveksten av kjente teologer. Basert på verkene til slike mestere, dukket det opp kraftige skoler for anvendt anvendelse av den hellige Koranen og Sunnah. Alt som på disse skolene angår sharia, relasjonsform, hverdagsgudstjeneste, løsning av juridiske spørsmål og andre ting, foregår i henhold til ijtihad fra grunnleggeren av denne utdanningsinstitusjonen.
Ordet "madhhab" betyr "å gå", "å gå". Derfor, i religion, ble enhver retning basert på andres mening k alt en madhhab. Uttrykket "å følge denne personens madhhab" betyr å akseptere hans mening i religiøse spørsmål og følge hans vei.
Skaperne av retningen tok hadithene til profeten Muhammed og Koranen som grunnlag. Det var noen forskjeller mellom madhhabene nettopp på grunn av hadithene. Faktum er at noen hadither ikke kunne nå grunnleggerne, noe som forårsaket en beslutning som var forskjellig fra andre retninger. Til tross for dette var det ingen uenigheter mellom skolene.
Madhabs in Islam
Du vet ikke hva hanbali-madhhab er? Generelt er det i dag kun 4 madhhaber som er bevart blant sunnimuslimer: Maliki, Hanbali, Shafi'i og Hanafi. Den zahirittiske madhhaben har nå praktisk t alt forsvunnet. Den jafarittiske madhhaben er utbredt blant sjiamuslimene.
Gründer
Gründeren av Hanbali madhhab er Imam Abu Abd Lah Ahmad bin Hanbal. Det er kjent at han ble født i Bagdad og døde i samme by (165/780 - 241/855). Det var flere retninger på skolen hans, som stolte på de forskjellige meningene til Sahaba og Tabiyins, tvil og uoverensstemmelser i fatwaene til Ibn Hanbal. De var inkonsekvent overføring av funnene hans.
Madhhaben vi vurderer hadde et teoretisk grunnleggende grunnlag og anerkjente aldri lukkingen av "portene til ijtihad". Madh-haben fikk ikke mye popularisering. I dag er det hovedskolen i Saudi-Arabia.
The Origins of the Madhhab
Hva er historien til Hanbali-madhhaben? "Madhabulhanabil", som araberne kaller det, har sitt opphav fra skaperen av denne madhhaben, den store faqih og muhaddis, Imam Ahmad ibn Muhammad. Han ble født i byen Bagdad (som diskutert ovenfor) i måneden Ribiul Awal 165 AH.
Ahmad har viet hele livet sitt til å tilegne seg ferdigheter. Fra barndommen begynte han å huske Koranen, forsto hemmelighetene til det arabiske språket. Da han var 15 år gammel tok han opp vitenskapen om hadith. I en alder av 20 begynte Ahmad å reise og få kunnskap i hele den islamske staten. Han besøkte Mekka, Jemen, Kufa, Medina, Basra, Sham og andre sentre for islamsk vitenskap på den tiden. Hans mentorer var så kjente prester som Ash-Shafi, Sufyan ibn Wayna, Vaki, ibn Mahdi og andre. På samme måte ble kunnskap tatt fra ham og videreført av slike mestere som Al-Bukhari, Yahya ibn Adam, Abu Daud og mange andre.
Han sluttet ikke å lære før han ble en mujtahid, imam av muhaddiths, imam for madhhab og mestere i sin periode. Imam Ash-Shafiee (må Allah være fornøyd med ham) beskrev ham som følger: «Da jeg forlot Bagdad, dro jeg ikke derfra mer kunnskapsrik i fiqh, mer asketisk, mer gudfryktig og erfaren enn Ahmad ibn Hanbal.»
I Ahmads tid f alt kalifen Al-Mamun under påvirkning av en misforstått sekt. Han begynte å popularisere læren om opprettelsen av Koranen. Men han gikk snart bort, så han kunne ikke møte Imam Ahmad.
Da stillingen som kalif ble tatt av al-Mu'tasim, gjennomgikk presten Ahmad alvorlige prøvelser. Han ble fengslet i 18 måneder fordi han avviste ideen om å skapeKoranen. Han ble også pisket mange ganger til han mistet hukommelsen, men han forsvarte likevel sine synspunkter, fordi han visste at muslimer ville følge hans mening. Hvis han sier noe som er i strid med Sunnah og Koranen, vil tusener og tusenvis av mennesker bli villedet.
Han ble løslatt fra fengselet i 220. I æraen til kalifen Al-Wasykabi-Llah Ahmad var det ingen ondskap som rammet ham. Og når al-Mutawakkil tok stillingen som kalif, rådførte han seg alltid med Imam Ahmad og hedret ham.
Imam Ahmad døde fredag 12. i måneden av Rabi ul-Awwal 241 AH. Hvor er grunnleggeren av Hanbali madhhab gravlagt? Graven hans er i Bagdad (Irak, det abbasidiske kalifatet). Måtte Allah belønne ham med godhet fra islam og alle muslimer! Amen!
Funksjoner
Blant årsakene til de små - sammenlignet med andre madhhaber - kan antall følgere nevnes som følger:
- Hanbali madhhab - fiqh samlet inn etter dannelsen av de tre berømte madhhabene.
- Blant hanbaliserne var det nesten ingen sharia-dommere som ville popularisere sin madhhab. Hanbali fiqh hadde heller ikke en hersker som ville popularisere den.
- Hanbalis har alltid vært kjent for sin standhaftige og kompromissløse holdning til tilhengerne av innovasjoner.
- Forskere som fullt ut studerte fiqh, viste ofte saktmodighet og berømmet ikke madhhaben deres. Tross alt var målet deres ikke å følge madhhaben, men sannheten.
På dannelses- og utviklingsstadiet var hanbali-madhhab populær i Irak, Sham og Egypt, men over tid forsvant den nesten.
Bønn
Så du vet allerede hva hanbali-madhhab er. Namaz på denne kanoniske skolen har noen funksjoner. For eksempel tror forskere at Hanbalis legger hendene slik:
- Under brystet og over navlen.
- Under navlen.
Det bør bemerkes at blant Ulama fra Hanbali madhhab er det forskjellige meninger om posisjonen til hendene under bønn, som Ibn Kudama berørte i sin al-Kafi fi Fiqh al-Imam A'mad.
Skolars som spredte Madhhab
Hva er forskerne i Hanbali madhhab kjent for? Ibn Taymiyyah, Ibn Hazm og andre mestere spilte en stor rolle i utviklingen av denne skolen. Imam Ahmad skrev mange verk om hadith. Dette er for eksempel den kjente boken «Musnad». Dessverre skrev ikke imamen noen verk om fiqh, akkurat som han ikke tillot elevene å skrive bøker om denne vitenskapen.
Dette skyldtes det faktum at imamen ga mye oppmerksomhet til vitenskapen om hadith, som antydet av hans skapelse "Musnad". Han ønsket at hans disipler også skulle ære asaram og hadith mer enn fiqh.
Tilhengerne av Imam Ahmad begynte å skrive bøker om fiqh og forplante sin egen madhhab etter hans død. Hans sønner Salih og Abdullah, Ahmad ibn Khani, Ibrahim ibn Ishak, Harb ibn Ismail al-Karamaniy utmerket seg spesielt i dette. De viktigste popularisatorene av Hanbali fiqh var Umar ibn al-Husayn, Abdul-Aziz, Abu Bakr Ahmad.
En av de første som laget en bok om Hanbali fiqh, senere k alt "MakhtasarulHirakiy," var Abu al-Qasim Umar. Han jobbet hardt for å fullføre alle ideene presentert av Imam Ahmad. Han identifiserte de mest trofaste av dem og kompilerte en bok om fiqh. Etter det fortsatte mange mestere arbeidet hans.
Det skal bemerkes at det er umulig å liste opp alle bøkene til Hanbalis, siden det er et stort antall av dem.
