Den dominikanerorden (lat. Ordo fratrum praedicatorum) er katolsk og tilhører et av brorskapene som forkynner avvisning av materiell rikdom og liv til Guds ære. Grunnlagt av Domingo de Guzman, en munk av spansk opprinnelse, på 1200-tallet. Et annet navn - Order of Brothers Preachers - ble gitt ham av paven.
franciskanske og dominikanske bestillinger
Epoken med fremveksten av tjuverordner kom på slutten av det 12. - begynnelsen av det 13. århundre. På dette tidspunktet trengte den katolske kirke dogmatikere som ville føre en konstant kompromissløs kamp mot kjetterier og kjettere.
Historien om ordenene til fransiskanerne og dominikanerne burde begynne med det faktum at det i denne epoken var behov for prester som ikke ville være engasjert i sekulære anliggender og leve et luksuriøst liv, men tvert imot, foraktet velsignelsene og var i stand til å demonstrere deres renhet til vanlige menneskers tro ved eksempel. Begge ordrene ble kjent for sin strenghet og kategoriske fornektelse ogavstå fra verdslige goder.
Fransiskanerordenen ble grunnlagt i 1209 av sønnen til en velstående Assisi-kjøpmann, Giovanni Bernardone, som, som en omreisende predikant, forente sine likesinnede og tilhengere rundt seg i Italia nær byen Assisi. Han fikk kallenavnet "Francis" for bruken av franske ord i sine prekener.
Fransiskanernes grunnlegger motsatte seg oppkjøpet av representanter for den katolske kirke, salg av stillinger og avlat. På grunn av dette ble han en gang forbudt å forkynne, men i 1210 fikk han lov til det. Ordenens charter var basert på lydighet, kyskhet og en tiggerisk tilværelse, den ble godkjent av pave Innocent III. Munkenes tradisjonelle antrekk var en løs brun kappe med hette.
Fransiskanernes popularitet er bevist av data om den utbredte distribusjonen av klostre: I 1264 var det 8 tusen av dem, og antallet munker nådde 200 tusen. Ved begynnelsen av 1700-tallet. Ordenen besto av 1700 klostre og 25 tusen brødre. Fransiskanerne opprettet et system for teologisk utdanning, de var aktivt engasjert i misjonsarbeid og forskning.
Begge ordenene - fransiskanerne og dominikanerne - ble utstyrt av paven med funksjonene som inkvisitoriske aktiviteter, som ble aktivt utført i europeiske land i mange år, ved bruk av henrettelser og tortur. Men i utgangspunktet var deres aktiviteter rettet mot misjons- og forkynnelsesarbeid, utvikling av utdanning og vitenskap.
Life of St. Dominic
Gründer av Ordenen av Dominikanerbrødreble spanjolen Domingo de Guzman, som ble født i 1170 i den spanske byen Calerega. Moren hans var en kjent filantrop som hjalp de fattige. Far - adelsmann Felix de Guzman, hans eldre sønner fulgte broren deres og sluttet seg også til ordenen, senere fulgte 2 nevøer etter.
Taken før grunnleggelsen av ordenen hadde mor Domingo en profetisk drøm: en hund kom ut av magen hennes med en brennende fakkel i munnen, som skulle «tenne» hele verden, og hun så en stjerne i pannen til sønnen hennes.
For opplæring ble gutten sendt til onkelen, som fungerte som sogneprest, hvor han tilbrakte 7 år. Allerede i disse årene viste han asketiske tilbøyeligheter, nektet en behagelig natts søvn i sengen og foretrakk å sove på gulvet.
I en alder av 14 år begynte han på University of Palencia (Leon Kingdom). Dette var årene da hungersnøden herjet i Europa. Og den fremtidige grunnleggeren av ordenen solgte eiendommen og bøkene sine for å hjelpe fattige med almisser. I 6 år studerte han filosofi, kultur og kunst, musikk og sang.
I 1190 ble Dominic utnevnt til skytter ved Osma, nær Callerega, hvor han fortsatte sine teologiske studier. Han ble ordinert til prest og tjenestegjorde her i 9 år. Alle årene leste han mye og levde i hellighet.
I 1203 fulgte han biskop Diego på en tur til Languedoc for å hjelpe til med å organisere kongens bryllup. På denne turen ble Dominic rasende over det store antallet kjettere i Frankrike og sluttet seg derfor til albigenserne i hans overbevisning, hvorble k alt "Bror Dominic". Cistercienserne flyttet fra by til by, og forkynte beskjedenhet og adel. I en by gjennomførte dommere en "rettssak ved ild" i et forsøk på å ødelegge manuskripter skrevet av Dominic og hans motstandere. Og mirakuløst nok fløy tekstene hans tre ganger urørt fra flammene. Det samme miraklet skjedde i Montreal.
Albigenserne holdt seg til strenge regler, men Dominic overgikk dem med sitt ønske om å ofre. Han spiste hovedsakelig tørket fisk, brød og suppe, og fortynnet vinen med vann. Han hadde på seg en stiv hårskjorte og et kjede rundt livet, sov veldig lite og bare på gulvet. Samtidig var han velvillig og viste nedlatenhet overfor andre mennesker.
I 1206, etter en visjon om St. Magdalene-festen i byen Pruyle, innså St. Dominic at han burde opprette et kloster her, som han i nær fremtid kunne samle 8 unge nonner til. Det første dominikanerklosteret åpnet 27. desember 1206, med Maria Magdalena som deres beskytter.
I 1207, etter biskop Diegos død, samlet Dominic rundt seg en liten gruppe predikanter som sluttet seg til klosteret i Pruille. Biskop av Toulouse Folkes og St. Dominic begjærte paven om å danne et nytt fellesskap av predikanter.
Ordens historie
I 1214, i den sørfranske byen Toulouse, samlet et fellesskap av likesinnede seg rundt munken St. Dominic, hvis mål var å forkynne evangeliet og bringe mennesker til Gud gjennom personlig eksempel. Det opprinnelige formålet med grunnleggelsen var en kampanje mot albigenserne. Disse aktivitetene har utvidet segsenere i 20 år og førte til ødeleggelsen av flere tusen mennesker erklærte kjettere.
I 1215 møtte St. Dominic i Roma Frans av Assisi, grunnleggeren av Fransiskanerordenen. De fant mye til felles i troen og kjærligheten til Gud, som fransiskanerne og dominikanerne forkynte, og førte et tiggere og asketisk liv. Brødrene i begge ordener bar Guds ord til vanlige mennesker, bidro til utbredelsen av den kristne tro og motarbeidet kjetteri.
I løpet av Innocentius den 3.s liv dro Dominic, etter å ha utarbeidet charteret for Dominikanerordenen, til Roma for pavelig bekreftelse. Ved ankomst viste det seg imidlertid at Innokenty var død. Og bare den neste paven godkjente charteret til Dominikanerordenen i januar 1216 og tok det under hans beskyttelse. På den tiden var det 16 brødre i den.
Dominic, han forlot først stillingen som teologisk rådgiver i pavepalasset, som også tok for seg sensur av bøker. Samme år foretok St. Dominikus en pilegrimsreise til de store kristne helligdommene. Mens han var i Peterskirken, mottok han et syn der apostlene Peter og Paulus ga ham en bok og bef alte ham å forkynne Guds ord som en utvalgt til dette arbeidet.
Såing av frøene til Guds ord…
Da pave Honorius III tillot Dominic å returnere til Toulouse i mai 1217, ble han gjenforent med sine brødre i ordenen. Dens grunnlegger presenterte Dominikanerordenen som en mulighet til å forkynne evangeliet for hele verden for å finne og slutte seg til alt nytt av deresfølgere.
Før starten på den store kampanjen var alle medlemmer av Ordenen samlet i Jomfrukirken, hvor St. Dominic overveldet alle menighetsmedlemmene med en ekstraordinær preken. Det er derfor bildet hans ofte er m alt i maleriene av den hellige jomfru Marias himmelfart.
Apostlenes profeti ble fullt ut oppfylt: brødrene spredte seg ikke rundt i verden, men økte antallet. Ganske raskt begynte klostrene til de bøllende brødrene-predikantene å dukke opp i Frankrike, Spania og Italia, og deretter i andre land i middelalderens Europa.
For medlemmene av hans orden har St. Dominic alltid vært et forbilde. Han praktiserte fortsatt mortifikasjon og pisket seg selv blodig tre ganger hver natt: en gang for sin egen frelse, den andre for syndere og den tredje for avdøde sjeler. Andre dominikanere gjør også dette. I sine bønner vendte ordenens grunnlegger seg alltid til Gud, sørgende syndere.
Reise i Italia
Ved avgjørelsen fra Dominic ble alle brødrene sendt til forskjellige regioner i Europa for å utvide ordenens aktiviteter: 7 personer dro til universitetet i Paris, 2 - til Saint-Romain, 4 - til Spania. I oktober 1217 dro Dominic og hans eskorte til Roma til fots: de gikk barbeint, spiste almisser, overnattet i husene til fromme innbyggere og fort alte alle om brorskap og Gud. Etter hvert som de avanserte, begynte de å få selskap av de som ønsket å slutte seg til den dominikanske orden, og antallet tilhengere økte raskt.
Etter å ha kommet til Roma, med tillatelse fra pavenHonorius brorskap ble gitt den eldgamle kirken St. Sixtus på Appia-veien, sammen med bygninger. Med donasjoner fra troende ble brorskapets territorium utvidet slik at munkene kunne bo her. Klosteret i San Sisto vokste raskt, og i 1220 ble det ledet av mor Blanche, og brødrene i ordenen flyttet til den gamle basilikaen Santa Sabina, som var blitt donert til dem av paven. Siden den gang har ledelsen av Ordenen i mange århundrer blitt utført derfra. Den første generalforsamlingen av Dominikanerordenen samlet her, den andre fant sted et år senere i Bologna. Hos dem ble det bestemt at alle medlemmer av brorskapet skulle gi fra seg eiendommen sin og bare leve av almisser.
Etter årene forkynte St. Dominic aktivt ideene sine, og reiste gjennom Italia, Frankrike og Spania. Han var engasjert i grunnleggelsen av nye klostre og besøkte allerede eksisterende, forkynte aktivt sine synspunkter og fordømte kjettere. I hver by og landsby bekjente han for alle og forklarte «Guds ord». Nettene gikk i bønn, og han sov alltid på det bare gulvet. Gradvis ble helsen hans dårligere.
Siste leveår
På dette tidspunktet ble herligheten og innsatsen til predikantene av den dominikaniske klosterorden kronet med stor suksess: deres klostre dukket opp i 8 provinser i Europa. Sommeren 1221, på vei mellom Venezia og Bologna, fikk Dominic kraftig feber på grunn av varmt og fuktig vær og ble syk. De siste dagene var han i lokalene til St. Nicholas Convention blant sine brødre og likesinnede.
I de siste timene av sitt liv testamenterte St. Dominicdet er hellig for hans brødre å tro på Gud, å overholde reglene for frivillig fattigdom, gi almisser til alle de fattige. Han lovet å bli nyttig for Ordenen også etter døden og å hjelpe saken enda mer effektivt enn i livet. Dominic uttrykte ønsket om å bli begravet "under føttene" til brødrene sine. Fredag 6. august 1221 kl. 18.00 i en alder av 51 år døde han med hendene strukket ut mot himmelen med troens ord på leppene.
Siden da, på denne dagen, feirer de troende forvandlingsfesten. Etter Dominics død skjedde en merkelig hendelse. I 1233 ble det besluttet å transportere relikviene hans, etter å ha løftet steinlokket på kisten, spredte en delikat søt aroma i luften, som ble ansett som et mirakel. Et år etter det ble Dominic kanonisert av kirken som en hellig, hans festdag feires 8. august.
våpenskjold og charter for Preacherordenen
Det finnes flere versjoner av våpenskjoldet til den dominikanske orden: en er svart og hvit, der mottoet er plassert rundt korset: "Pris, velsign, forkynn!" (lat. Laudare, Benedicere, Praedicare). Den andre viser en hund som bærer en tent fakkel i munnen, som symboliserer det doble formålet med ordenen: å bringe opplysning til verden gjennom forkynnelsen av den guddommelige sannhet og å beskytte den katolske kirkes tro mot kjetteri. Takket være dette dukket det andre uoffisielle navnet på ordenen opp: "Herrens hunder" (lat. Domini Cane).
Paven godkjente den dominikanske ordens charter i januar 1216 og ga den det andre navnet på "Orden of Preachers". Det ble ledet av generalmesteren valgt for livet,det ble imidlertid senere vedtatt en fast periode for det. En provinsiell prior og en sovesal for munker ble også etablert i hvert land. Det skulle holdes generalforsamling hvert tredje år.
Allerede innen 1221 hadde dominikanerne 70 klostre, og i 1256 hadde antallet munker i ordenen nådd 7000. Rigide tiggeregler varte i 200 år, og først i 1425 avskaffet pave Martin den 5. reglene for Orden av predikanter om avståelse av eiendom.
Tradisjonell antrekk av dominikanske munker: en hvit tunika, et skinnbelte med en hengende rosenkrans, en hvit kappe med hette, en svart kappe ble båret på toppen. Etter å ha sluttet seg til Ordenen, kalles alle medlemmer brødre, og avlegger et løfte om fattigdom. Dette løftet betyr fullstendig avståelse av enhver eiendom, hvoretter dominikaneren måtte utføre en aktiv religiøs aktivitet i verden, og kunne bare eksistere på gode menneskers almisser. Brødrenes plikter omfattet forkynnelse, skriftemål og misjonsarbeid.
I den dominikanske ordens velstandstid var det rundt 150 tusen medlemmer i 45 provinser i Europa og Asia. Brødrenes hovedoppgave var misjonsarbeid blant vantro. Mye oppmerksomhet ble viet til kirkeprekener og teologi.
Dominikanerordenen når det gjelder pedagogikk
Fra det første herberget av munker i Toulouse, ga Dominic stor oppmerksomhet til utdannelsen til brødrene sine. Territoriet hadde sitt eget bibliotek, hovedsakelig bestående av bøker donert av biskopen. Alle nye medlemmer av brorskapet begynte å studere ved bispedømmetskole ledet av A. Stavensby, den fremtidige erkebiskopen av Canterbury.
Samtidig ble det viet mye oppmerksomhet til brødrenes åndelige liv: teologisk, teologisk og språklig utdanning, kontemplasjon og apostolisk virksomhet. Dominic mente at alle brødre burde få en bachelorgrad.
Fra og med 1200-tallet, da en bred misjonsvirksomhet ble satt i gang for å lage klostre, bestemte Ordenen at en lærer skulle være involvert i undervisningen i hvert av dem. Takket være denne regelen ble brødrene ansett som de mest utdannede blant munkene, og hentet kunnskap fra kjente professorer og blant studenter.
Dominikanerordenen fra et pedagogisk synspunkt spilte en stor rolle, og ga utdanning til alle som ønsket å slutte seg til dette brorskapet. Det ble opprettet et omfattende nettverk av skoler på flere nivåer ved klostrene, som gjorde det mulig å forberede predikanter fra egne rekker, uavhengig av universiteter. Det var "mellomgående" skoler for grunnskolen og "videregående" for fullføring av utdanning. Vektleggingen av læring har blitt en integrert del av dominikansk utdanning. Over tid ble noen professorer og forskere med i ordenen.
Spesielle utdanningsinstitusjoner for dominikanere ble etablert i mange europeiske byer: Köln, Bologna, Oxford, etc. Fra og med 1256 tillot pave Alexander 4 representanter for fransiskanerordenen å undervise ved universitetene. Denne politikken fortsatte med hensyn til andre brorskap. Over tid ble mange dominikanere og fransiskanere lærere og filosofer ved utdanningsinstitusjoner i Europa, noen ledet avdelingerteologi ved store universiteter i Paris, Praha og Padua.
I 1232 overlot paven inkvisisjonen til Dominikanerordenen nettopp på grunn av den utmerkede utdannelsen til medlemmene og omfattende lærdom.
Kjente vitenskapsmenn og offentlige personer som har bestått alle trinn av opplæringen i ordenen: Albert den store og Thomas Aquinas, Girolamo Savonarola, Tauler og andre. Blant dominikanerne var kjente kunstnere: Fra Angelico (1400-1455) og Fra Bartolomeo (1469-1517), samt den spanske inkvisitoren T. Torquemada, skaperen av verket "Heksenes hammer" J. Sprenger.
Misjonæraktivitet
Hovedmålet til Dominikanerordenen var å forkynne ideene deres og øke antallet tilhengere, grunnlaget for nye klostre og klostre. Blant de slaviske folkene dukket dominikanerne opp under ledelse av Hyacinth Odrovonzh, som senere ledet den polske ordensprovinsen. De første klostrene til brødrene ble grunnlagt i Kiev på 1240-tallet, og dukket deretter opp i Tsjekkia og Preussen.
Gradvis lanserte Dominikanerordenen misjonsvirksomhet ikke bare i Europa, men også i Asia og Fjernøsten. Etter oppdagelsen av den nye verden av Columbus, forkynte dominikanske misjonærer de gode nyhetene til de amerikanske indianerne, og beskyttet dem mot kolonialistenes handlinger. De mest kjente av dem var Bartolomeo de Las Casas og St. Louis Bertrand.
Kvinnelig gren av dominikanerne
Kirkehistorisk litteratur bruker også navnet"Second Order" for den kvinnelige grenen av dominikanerne. Kloster for dominikanske kvinner ble grunnlagt av St. Dominic på begynnelsen av 1200-tallet. Søstrenes klær er tradisjonelle hvite med svart kappe, hovedbeskjeftigelsen er håndarbeid (søm, broderi, etc.). Allerede i 1259 vedtok "Anden Orden" et strengt charter, men senere ble betingelsene dempet opp.
Blant dominikanerne var den mest kjente Katarina av Siena (1347-1380), som drev aktivt fredsskapende og politiske aktiviteter, og var engasjert i å skrive essays. Den mest kjente av dem er dialogene om Guds forsyn.
dominikanere i 20.–21
På 1900-tallet skjedde det en omorganisering i ordenens rekker: Grunnloven og regler, den liturgiske siden av livet ble revidert. Misjonsarbeid og forkynnelse er fortsatt deres hovedaktiviteter, deres klostre ligger i 40 land i verden, og dominikaneren G. Pir mottok Nobelprisen i 1958 for humanitært arbeid blant flyktninger.
I følge moderne data har Dominikanerordenen rundt 6 tusen mannlige munker og 3700 nonner, samt 47 provinser og 10 vikariater. Etter 8 århundrer med brorskapets eksistens, lever dets tilhengere, i etterligning av de hellige apostlene, i samfunn og holder løfter om fattigdom, lydighet og kyskhet.
Ved å opplyse alle og undervise i kjærlighet og gjensidig ansvar, forkynner medlemmer av Ordenen evangeliet i verden og prøver å motstå feil, og forbedrer evnen til å skille sannhet og usannhet.
