Den pavelige tiaraen er hodeplagget til de romerske pavene, et symbol på deres sekulære og åndelige makt. Den stammer fra de persiske kongenes krone. Pavene i Roma hadde den på seg fra det trettende til det fjortende århundre til gjennomføringen av reformene av Det andre Vatikankonsil, nemlig frem til 1965. Pavel den sjette donerte et diadem spesielt laget for ham, der han ble kronet, til veldedige formål til Basilica of the Immaculate Conception. Imidlertid flakker det fortsatt på våpenskjoldet til Vatikanet og Den hellige stol. Selv om forsøkene på å bli kvitt tiaraen fortsetter. Så Benedikt den sekstende fjernet det fra det pavelige våpenskjoldet. Hun er erstattet med en gjæring.
pavelig tiara: beskrivelse og betydning
Hodeplagget, som symboliserer rettighetene og makten til "Kristi stedfortreder", utmerker seg ved at det ligner et egg i formen. Det er en trippel krone utsmykket med edelstener og perler. På latin ble det også k alt "triregnum". Dissetre kroner, eller diademer, toppet med et kors. Det er to bånd på baksiden. Den pavelige tiaraen er ikke en liturgisk hodeplagg. Den ble båret under seremonielle prosesjoner, velsignelser, proklamasjoner om dogmatiske avgjørelser og ved seremonielle mottakelser. Ved liturgiske gudstjenester dekket paven, som andre biskoper, hodet med en mitre. Tradisjonelt ble det også brukt til heraldiske formål.
pavelig tiara: historie
Katolikker tror at den første omtalen av en tiara-lignende hodeplagg er i Det gamle testamente, nemlig i Anden Mosebok. Der beordrer Jehova å bygge en slik kongelig hatt for Aron, broren til Moses. Dette gjenspeiles i europeisk maleri. Aaron er ofte avbildet med tiara, spesielt i malerier av nederlandske kunstnere. Så er dette hodeplagget nevnt i skriftene til en av de første pavene, Konstantin. Videre, i utviklingen av tiaraen, skilles tre perioder. Den første av disse er da lederen av den romersk-katolske kirke dekket hodet med et hodeplagg som ligner en hjelm. Den ble k alt "camelaucum". Mest sannsynlig var det i den nedre delen et ornament i form av en sirkel, men det var ennå ikke verken en krone eller et diadem. Når disse maktsymbolene dukket opp på pavenes hodeplagg er ukjent.
Av beskrivelsene av det niende århundre følger det at kronen ennå ikke eksisterte. På 900-tallet forandrer kirkedrakt seg. Gjæringen dukker opp, og i denne epoken er det forskjell på hodeplaggene til paver og biskoper.
Slutten av middelalderen
Mange kjente eksempler på de første tiaraene kommer fraslutten av det trettende århundre. Det er kjent at før pontifikatet til Bonifatius den åttende (1294-1303), hadde denne hodeplagget en krone. Og denne paven la til et annet diadem der. Årsakene til dette er ukjente. Kanskje denne paven elsket luksus, eller kanskje han ønsket å vise at hans krefter inkluderer sekulær og åndelig makt.
Selv om noen historikere mener at Innocentius den tredje la til det andre diademet i første halvdel av det trettende århundre. Ikke rart at han erklærte et korstog mot albigenserne og utropte seg selv til overherre over alle jordiske herskere.
Men gravsteinen til Benedikt den Tolvte (1334-1342) i Avignon er allerede dekorert med en skulptur, kledd i en hodeplagg med tre kroner. Selv før det femtende århundre i kunst er det bilder av pavene, der den pavelige tiaraen bare har to diadem. Etter hvert begynte en legende å ta form om at Peter dekket hodet på denne måten. Forresten, i portrettene av paver som ble fjernet fra stillingene sine eller begikk noen handlinger fordømt av kirken, ligger denne hodeplaggen vanligvis på bakken.
Symbolisk betydning
Det finnes flere versjoner av betydningen av de tre kronene. Den pavelige tiaraen, ifølge en av dem, symboliserer pavens makt over himmelen, jorden og skjærsilden. Det er en annen versjon. Hun sier at dette er et symbol på pavelig autoritet over de tre kontinentene der etterkommerne av Sem, Kam og Jafet bor – Europa, Asia og Afrika. Det er også en forklaring på at kroner betyr at paven er yppersteprest, hyrde og sekulærHersker. Disse diademene ble også tolket som forskjellige nivåer av krefter for pavelig suverenitet. Dette er den åndelige makten i kirken, sekulær i Vatikanet og øverste over alle jordiske herskere.
Men etter hvert som tiden gikk, begynte det romersk-katolske presteskapet å tolke tiaraen litt annerledes. Hun ble et symbol på at paven er kirkens overhode, den sekulære suverenen og Kristi stedfortreder. Interessant nok var tiaraen i kunsten ikke bare et eksempel på hvordan kirkedraktene til romerske paver var ved høytidelige anledninger. Det er også hodeplagget til Gud Faderen. Men hvis Han er avbildet med tiara, består den vanligvis av fem ringer.
