Grunnlaget for ortodoksien er læren om at Jesu Kristi korsfestelse tjente som et soningsoffer som ble brakt av ham for å frigjøre menneskeheten fra arvesyndens makt. Gjennom hele den historiske perioden som har gått siden lyset av sann tro førte Russland ut av hedenskapets mørke, er det anerkjennelsen av Frelserens offer som har vært et kriterium for troens renhet, og samtidig en snublestein for alle som prøvde å spre kjettersk lære.
Menneskenaturen ødelagt av synd
Fra Den hellige skrift er det klart at Adam og Eva, som ble forfedre til alle påfølgende generasjoner av mennesker, begikk fallet, brøt med Guds bud og prøvde å unndra seg oppfyllelsen av hans hellige vilje. Etter å ha forvrengt deres opprinnelige natur, som ble implantert i dem av Skaperen, og etter å ha mistet det evige liv som ble gitt dem, ble de dødelige, forgjengelige og lidenskapelige (de som led). Tidligere, skapt i Guds bilde og likhet, kjente Adam og Eva verken sykdom, alderdom eller selve døden.
Den hellige kirke, som presenterer korsfestelsen av Kristus på korset som en forløsendeoffer, forklarer at etter å ha blitt menneske, det vil si ikke bare å bli lik mennesker i utseende, men også absorbere alle deres fysiske og åndelige egenskaper (bortsett fra synd), renset han sitt kjød fra forvrengningene introdusert av arvesynden ved torturene til korset, og gjenopprettet det til gudlignende form.
Guds barn som gikk inn i udødelighet
I tillegg grunnla Jesus Kirken på jorden, i hvis favn mennesker fikk muligheten til å bli hans barn og, ved å forlate den forgjengelige verden, få evig liv. Akkurat som vanlige barn arver sine hovedtrekk fra sine foreldre, slik får kristne som er åndelig født i hellig dåp fra Jesus Kristus og blir hans barn udødelighet som ligger i ham.
Det unike ved kristne dogmer
Det er karakteristisk at praktisk t alt i alle andre religioner er dogmet om Frelserens forsonende offer fraværende eller ekstremt forvrengt. For eksempel, i jødedommen, antas det at den opprinnelige synden begått av Adam og Eva ikke gjelder deres etterkommere, og derfor er ikke Kristi korsfestelse en handling for å redde mennesker fra den evige død. Det samme kan sies om islam, hvor oppnåelse av himmelsk lykke er garantert for alle som nøyaktig oppfyller kravene i Koranen. Heller ikke buddhismen, som også er en av verdens ledende religioner, inneholder ideen om et forløsende offer.
Når det gjelder hedendom, som aktivt motarbeidet den begynnende kristendommen, selv på den høyeste fremveksten av dens eldgamle filosofi, kom den ikke til forståelsen av at det var Kristi korsfestelse som åpenbarte seg for menneskerveien til evig liv. I et av sine brev skrev apostelen Paulus at selve forkynnelsen av en korsfestet Gud virket som galskap for grekerne.
Dermed var det bare kristendommen som tydelig formidlet til folk nyheten om at de ble forløst av Frelserens blod. Og etter å ha blitt hans åndelige barn, fikk de muligheten til å komme inn i himmelriket. Det er ikke for ingenting at påsketroparionen synger om at Herren ga liv til alle som lever på jorden «Trampe døden ved døden», og ikonet «Kristi korsfestelse» i ortodokse kirker får den mest ærefulle plassen.
Skamfull og smertefull henrettelse
Beskrivelsen av scenen for Kristi korsfestelse finnes i alle fire evangelistene, takket være at den presenteres for oss i alle grufulle detaljer. Det er kjent at denne henrettelsen, ofte brukt i det gamle Roma og i territoriene kontrollert av den, ikke bare var smertefull, men også den mest skammelige. Som regel ble de mest beryktede kriminelle utsatt for det: mordere, røvere og også rømte slaver. I tillegg, ifølge jødisk lov, ble en korsfestet person ansett som forbannet. Dermed ønsket jødene ikke bare å torturere Jesus, som de hatet, men også å vanære ham for sine landsmenn.
Hrettelsen som fant sted på Golgata-fjellet, ble innledet av langvarig juling og ydmykelse som Frelseren måtte tåle fra sine plageånder. I 2000 laget det amerikanske filmselskapet Icon Productions en film om Jesu Kristi korsfestelse k alt The Passion of the Christ. I den viste regissør Mel Gibson, i all ærlighet, disse virkelighjerteskjærende scener.
Associated with villains
Beskrivelsen av henrettelsen sier at før Kristi korsfestelse brakte soldatene ham sur vin, som ble tilsatt bitre stoffer, for å lindre lidelsen. Tilsynelatende var ikke selv disse forherdede menneskene fremmede for medfølelse for andres smerte. Men Jesus avviste tilbudet deres, og ønsket å fullt ut tåle plagene han frivillig tok på seg for menneskelige synder.
For å ydmyke Jesus i folkets øyne, korsfestet bødlene ham mellom to tyver som ble dømt til døden for sine grusomheter. Men ved å gjøre det, demonstrerte de, uten å være klar over det, tydelig oppfyllelsen av ordene til den bibelske profeten Jesaja, som forutså syv århundrer tidligere at den kommende Messias ville bli «regnet blant de onde».
Hrettelsen på Golgata
Da Jesus ble korsfestet, og det skjedde rundt kl. 12.00, som ifølge tidsberegningen som ble vedtatt i den epoken, tilsvarte seks timer på dagen, ba han utrettelig foran den himmelske Fader om tilgivelse for sine bødler, og tilskrev det de gjorde til kontoen om uvitenhet. På toppen av korset, over Jesu hode, var det festet en tavle med en inskripsjon laget av Pontius Pilatus. I den, på tre språk – arameisk, gresk og latin (som romerne snakket) – ble det sagt at den henrettede var Jesus fra Nasaret, som k alte seg selv jødenes konge.
Krigerne som befant seg ved foten av korset, mottok etter skikk klærne til de henrettede og delte dem mellom seg og kastet lodd. Dette oppfylte også profetien en gang gitt av kongenDavid og det som har kommet ned til oss i teksten til hans 21. salme. Evangelister vitner også om at da Kristi korsfestelse fant sted, hånet de jødiske eldste og med dem vanlige folk ham på alle mulige måter og ropte fornærmelser.
Det samme gjorde de hedenske romerske soldatene. Bare røveren, som hang til Frelserens høyre hånd, gikk i forbønn for ham, fra høyden av korset, og fordømte bødlene som de la til plagene til en uskyldig person. Samtidig angret han selv fra sine forbrytelser, som Herren lovet ham tilgivelse og evig liv for.
Døden på korset
Evangelistene vitner om at blant de som var til stede på Golgata den dagen var mennesker som oppriktig elsket Jesus og opplevde et alvorlig sjokk ved synet av hans lidelse. Blant dem var hans mor Jomfru Maria, hvis sorg er ubeskrivelig, den nærmeste disippelen - apostelen Johannes, Maria Magdalena, samt flere andre kvinner blant hans tilhengere. På ikonene, hvis handling er Kristi korsfestelse (bilder presentert i artikkelen), formidles denne scenen med spesiell dramatikk.
Videre forteller evangelistene at rundt den niende timen, som etter vår mening tilsvarer omtrent 15 timer, ropte Jesus til vår himmelske Fader, og deretter, etter å ha smakt eddiken som ble tilbudt ham på spissen av et spyd. som bedøvelse gikk han ut på dato. Dette ble umiddelbart etterfulgt av mange himmelske tegn: forhenget i templet ble revet i to, steinene brast opp, jorden åpnet seg, og de dødes kropper reiste seg fra den.
Konklusjon
Alle som var på Golgata ble forferdet over det de så, da det ble åpenbart at mannen de korsfestet virkelig var Guds Sønn. Denne scenen vises også med uvanlig livlighet og uttrykksfullhet i filmen om Kristi korsfestelse nevnt ovenfor. Siden kvelden for påskemåltid nærmet seg, skulle liket av de henrettede ifølge tradisjonen fjernes fra korset, noe som var nøyaktig gjort. På forhånd, for å forsikre seg om hans død, stakk en av soldatene gjennom siden av Jesus med et spyd, og blod blandet med vann rant fra såret.
Nettopp fordi Jesus Kristus på korset utførte en soningshandling for menneskelige synder og derved åpnet veien til evig liv for Guds barn, har dette dystre henrettelsesinstrumentet vært et symbol på offer og grenseløs kjærlighet til mennesker i to årtusener.
