Republikken Bulgaria i den moderne verden er en sekulær stat. Menneskeretten til valgfrihet i religion er nedfelt i landets grunnlov. Tradisjonelt anser flertallet av innbyggerne (omtrent 75 prosent) seg selv som tilhengere av ortodoksi. Protestantisme, katolisisme, jødedom og islam er også vanlig i Bulgaria.
Fra historikk
På territoriet til Bulgaria lærte om den kristne religionen i det 1. århundre e. Kr. e. En disippel av Paulus, en av apostlene, ankom Varna. Han het Amplius, og han grunnla det første bispesetet i landet. Siden den gang begynte kristne kirker å dukke opp, kunstnere begynte å male ikoner. På 400-tallet ble det holdt et biskopmøte i hovedstaden i Sofia for å styrke harmonien mellom kirkene i vest og øst. Spredningen av kristendommen over hele staten begynte først på 900-tallet. Tsar Boris I bestemte at landet skulle døpes, og dette skjedde.
Nå i hovedstaden kan du se i umiddelbar nærhet av hverandre templer av forskjellige religioner ogtilståelser. Ikke mange religiøse bygninger fra middelalderen har overlevd til vår tid. Blant dem er tempelet til St. Paraskeva-Petka av Tarnovskaya, som dateres tilbake til 1200-tallet. Et velkjent monument - katedralen til St. Alexander Nevsky - ble bygget først i 1908
Islam
Under de tyrkiske erobringene ble lokale innbyggere tvunget til å konvertere til islam, som ble en annen religion i Bulgaria. Mange muslimer flyttet til landet fra andre stater. Gradvis økte antallet tilhengere av denne religionen. Sigøynere, grekere, noen bulgarere adopterte islam for å redde familiene deres fra å måtte betale skatt til tyrkerne.
I XVIII-XIX århundrer begynte antallet muslimer blant innbyggerne i landet å synke. Mange har forlatt landet. Bare isolerte bosetninger av muslimer gjensto i den sørøstlige delen av landet. For det meste er de sigøynere, tyrkere, pomaks (de såk alte islamiserte bulgarerne), det er noen andre nasjonaliteter: arabere, bosniere. Det er flere moskeer over hele landet. Den viktigste ligger i hovedstaden, på samme sted som katedralen St. Alexander Nevsky. Banya Bashi-moskeen ble bygget på 1500-tallet; den er en av de eldste i hele Europa. Det unike historiske monumentet er laget av murstein og stein, har mange tårn, søyler, buer og en elegant minaret i utformingen. Moskeen ble bygget av Sinan, en kjent ingeniør fra den osmanske tiden.
jødedom
Jøder har lenge møttes på territoriet til republikken Bulgaria. Det jødiske folket bodde i Thrakia selv under det romerske imperiets eksistens. Dette bevises av funnenearkeologer av ruinene av synagoger i noen provinsielle byer og tettsteder. En spesielt massiv migrasjon av jøder til det bulgarske riket begynte på 700-tallet. Folket, som ble forfulgt i Byzantium, lette etter fredeligere steder å bo. Visse rettigheter ble lovet jødene av sultanen fra det osmanske riket, i håp om at de ville bidra til å berike staten. På den tiden oppsto tre store jødiske samfunn: Ashkenazi, Sefardi og Romanitter. Over tid ble jødenes rettigheter lik rettighetene til vanlige borgere i Bulgaria. De tjenestegjorde i hæren, deltok i kriger.
Etter andre verdenskrig begynte jøder å flytte til Israel i massevis. Mer enn 40 tusen mennesker dro. I dag er antallet tilhengere av jødedommen bare en hundredel av en prosent. Samtidig er synagoger bevart i mange byer i Bulgaria, kun to er aktive. Den majestetiske Sophia-synagogen ble åpnet i 1909
Denne uvanlige arkitektoniske strukturen ble bygget i stil med den mauriske vekkelsen. Rikt interiør er dekorert med den tyngste lysekronen som veier 1,7 tonn. Bygget ligger i den sentrale delen av byen. Den andre synagogen i Bulgaria kan sees i Plovdiv.
kristendom i Bulgaria
Den kristne religionen i landet er representert med tre retninger. I tillegg til ortodokse mennesker er det også tilhengere av protestantisme (litt over én prosent) og katolisisme (0,8 prosent). Kirken er ikke avhengig av statens og andre kirkelige organisasjoners makt. Spredningen av den katolske tro begynte på 1300-tallet.
I motsetning til dagens situasjon, medI det kommunistiske regimet opplevde troende alvorlig kritikk og angrep fra myndighetene. Det var forbudt å publisere og ha religiøs litteratur hjemme. Denne situasjonen varte til 70-tallet.
Gradvis ble holdningen til religion i Bulgaria tolerant. Ved slutten av forrige århundre dukket det opp et stort antall sekteriske bevegelser og samfunn. Nå, til tross for at de fleste av befolkningen anser seg som kristne, har folk blitt mindre religiøse, går sjeldnere i kirken og følger praktisk t alt ikke religiøse skikker og faster. Lederen for den bulgarske ortodokse kirken er patriarken, og synoden av storbyer deltar i noen viktige avgjørelser.
protestantisme
I andre halvdel av XIX århundre. i den bulgarske byen Bansko dukket for første gang opp et samfunn av protestanter. Det antas at dette var et resultat av aktivitetene til misjonærer som ankom fra Amerika. I den nordlige delen av landet sprer metodistsamfunnet seg, og de første kirkene blir reist. I sør begynte tilhengere av kongregasjonalismen å dukke opp. Og på slutten av århundret er baptist- og adventistsamfunn organisert. Noen tiår senere blir de protestantiske gruppene fylt opp med pinsevenner som ankom fra Russland.
Nå samhandler forskjellige trosretninger med hverandre. Antall pinsevenner fortsetter å vokse, denne troen er akseptert av mange sigøynere. Noen lokalsamfunn er seriøst engasjert i utdanningsaktiviteter, og oppretter egne institutter og kurs. Alle disse tallrike organisasjonene av forskjellige trosretninger er ikke bare konsentrert i hovedstaden, menfinnes også i Plevna, Stavertsy og noen andre byer.
armensk apostolicisme
Den armenske apostoliske kirke er også en utløper av kristendommen og en av religionene i Bulgaria. Det armenske samfunnet flyttet til dette landet under folkemordet i 1915. Befolkningen har vokst de siste 20-30 årene, og nå teller samfunnet mer enn 10 tusen mennesker (og ifølge noen kilder mer enn 50 tusen). Armenere bor i Sofia, Burgas, Plovdiv og andre bosetninger.
I perioden med kommunismen, som andre religiøse foreninger, opplevde samfunnet alvorlige vanskeligheter. En vekkelse fant sted etter 1989. Med Sovjetunionens sammenbrudd og etableringen av forholdet mellom Armenia og Bulgaria begynte nye medlemmer av diasporaen å komme til landet igjen. Armenere bryr seg om bevaring av tradisjoner og kulturarv, de prøver å adle kirker. Blant dem er kirken St. George i Plovdiv, kirken i Burgas, bygget til minne om folkemordets hendelser.
