Når adopterte Armenia kristendommen? Kristendommens fødsel i Armenia. Den armenske apostoliske kirke

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 06:26

Den armenske apostoliske kirke er en av de eldste i kristendommen. Når adopterte Armenia kristendommen? Det er flere meninger fra historikere om denne saken. Imidlertid vurderer de alle datoer nær 300 e. Kr. Det antas at apostlene, Jesu disipler, brakte denne religionen til Armenia.

I følge folketellingen utført i Armenia i 2011, bekjenner omtrent 95 % av innbyggerne kristendommen. Den armenske apostoliske kirke har sine egne særegenheter når det gjelder dogmatikk, ritualer, som skiller den fra både bysantinsk ortodoksi og romersk-katolisisme. Under gudstjenesten brukes den armenske ritualen.

Flere detaljer om denne kirken, samt da Armenia konverterte til kristendommen, vil bli diskutert i artikkelen.

Origins

Kristendommens fødsel i Armenia fant sted for veldig lenge siden. Utseendet til de aller første kristne på territoriet til dette landet tilskrives det første århundre av det nyeæra. Armenia ble den aller første staten i hele verden som offisielt ble kristen. Disse hendelsene er nært knyttet til navnene på St. Gregory the Illuminator og kong Trdat.

Men hvem brakte kristendommen til Armenia? Ifølge legenden var disse to apostler, tilhengere av Jesu lære - Thaddeus og Bartolomeus. Ifølge legenden forkynte først Bartolomeus sammen med apostelen Filip i Lilleasia. Så møtte han Thaddeus i den armenske byen Artashat, hvor de begynte å lære dette folket kristendom. Den armenske kirken ærer dem som sine grunnleggere, derfor kalles den "apostolisk", det vil si mottakeren av apostlenes lære. De utnevnte Zakaria til den første biskopen av Armenia, som utførte denne plikten fra 68 til 72.

Judas Thaddeus

Med tanke på spørsmålet om hvordan og når Armenia adopterte kristendommen, la oss kort dvele ved informasjonen om livet til Thaddeus og Bartolomeus. Den første av dem har flere navn: Judas Thaddeus, Yehuda Ben-Jacob, Judas Jacoblev, Levi. Han var bror til en annen av de tolv apostlene - Jacob Alfeev. Johannesevangeliet beskriver en scene der Judas Thaddeus under det siste måltid spør Kristus om hans fremtidige oppstandelse.

Samtidig, for å skille ham fra Judas, som forrådte Læreren, blir han navngitt som "Judas, ikke Iskariot." Denne apostelen forkynte i Arabia, Palestina, Mesopotamia og Syria. Etter å ha brakt den religiøse læren til Armenia, døde han der som martyr i 2. halvdel av 1. århundre e. Kr. Det antas at graven hans ligger i nordvestdeler av Iran, i klosteret oppk alt etter ham. En del av relikviene etter Judas Thaddeus oppbevares i Peterskirken i Vatikanet.

Bartholomew Nathanael

Det er navnet på apostelen Bartolomeus. Han var en av Jesu Kristi første disipler. Kunstnerisk er han avbildet i klær av lyse farger, dekorert med et gyldent mønster. I hånden holder han en kniv, som er et symbol på hans martyrium - Bartholomew ble flådd. Tilsynelatende var han en slektning av apostelen Filip, siden det var han som førte ham til Læreren. Da Jesus så Bartolomeus, sa han at han var en israelitt uten svik.

Tradisjonen forteller om en slik historie om denne apostelens død. På baktalelsen av de hedenske prestene tok broren til den armenske kong Astyages ham til fange i byen Alban. Så ble Bartolomeus korsfestet opp ned. Men selv etter det stoppet han ikke med å forkynne. Så ble han tatt ned fra korset, han ble flådd levende og halshugget. De troende tok opp kroppsdelene til apostelen, plasserte dem i en tinnhelligdom og begravde dem i den samme byen Alban.

Fra historien om de to apostlene er det klart at veien til kristne i Armenia til tro ikke var lett.

Gregory – Enlightener of Armenians

Etter apostlene tilhører hovedrollen i spredningen av kristendommen blant armenere Gregory the Illuminator, helgenen som var den første som ledet den armenske kirken, og ble katolikker av alle armenere. Livet til St. Gregory (inkludert historien om konverteringen til kristendommen i Armenia) ble beskrevet av forfatteren Agafangel fra 300-tallet. Han har også satt sammen en samlingk alt "The Book of Grigoris". Den består av 23 prekener tilskrevet denne helgenen.

Agafangel sier at Gregory Apaks far ble bestukket av persernes konge. Han drepte den armenske kongen Khosrov, som han selv og hele familien ble utryddet for. Bare den yngste sønnen ble ført av sykepleieren til hjemlandet i Tyrkia, i Caesarea Cappadocia, som var sentrum for spredningen av den kristne religionen. Der ble gutten døpt og k alte ham Gregory.

I oppveksten dro Gregor til Roma for å sone for farens skyld. Der begynte han å tjene sønnen til den myrdede kongen, Tiridates. Navnet hans er også skrevet som Trdat.

kongens dåp

I historien om da Armenia adopterte kristendommen, tilhører en viktig rolle denne karakteren. Tiridates tok romerske legionærer som militær støtte, og ankom Armenia i 287. Her fikk han tilbake tronen som tsar Trdat III. Til å begynne med var han en av de grusomste forfølgerne av kristne troende.

Trdat for å bekjenne seg til kristendommen beordret å fengsle St. Gregory i fengsel, hvor han vanket i 13 år. Det skjedde slik at kongen ble gal, men ved hjelp av Gregorys bønner ble han helbredet. Etter det trodde kongen av Great Armenia på den Ene Gud, ble døpt og erklærte kristendommen som statsreligion. Utryddelsen av arven fra førkristen kultur har begynt i hele Armenia.

Deretter, la oss snakke om meningene til forskjellige lærde om det spesifikke året da kristendommen ble adoptert i Armenia.

Forskertvister

Som nevnt ovenfor, er det ingen konsensus blant forskere om dette spørsmålet. Her er utsikten til de mest kjente av dem.

• Tradisjonelt antas det at Armenia adopterte kristendommen i 301. Basert på dette ble 1700-årsjubileet for denne datoen feiret av armenere i 2001.
• Leksikonet «Iranica» sier at det er problemer i spørsmålet om dating. Tidligere ble datoen som tilsvarer år 300 k alt, og senere begynte forskere å tilskrive denne hendelsen 314–315. Selv om denne antagelsen er ganske sannsynlig, har den ikke tilstrekkelig bevis.
• Når det gjelder "Encyclopedia of early Christianity", så i det som datoen vedtatt i dag, kalles det 314. året. Denne versjonen vedlikeholdes av forfatterne av The Cambridge History of Christianity.
• Den polske armenologen K. Stopka mener at beslutningen om å konvertere til en ny religion ble tatt på et møte i Vagharshapat, holdt i 313.
• Ifølge Encyclopedia Britannica gjorde Armenia, den første som adopterte kristendommen på delstatsnivå, det rundt år 300.
• Historiker K. Trever navngir tidsrommet mellom 298 og 301.
• Den amerikanske historikeren N. Garsoyan påpeker at fra andre halvdel av 1900-tallet ble datoen for kristningen av Armenia ansett som år 284, deretter begynte forskerne å lene seg mer mot år 314. Nyere forskning tyder imidlertid på en senere dato.

Som du kan se, datoen for vedtakelsen av kristendommenArmenia er ennå ikke endelig etablert, fortsetter forskernes arbeid. Det er en mening fra den armenske kirken selv, som kaller året 301.

armensk alfabet og bibel

Adopsjonen av den kristne tro var en stimulans for utseendet til skrift blant armenerne. Det var nødvendig for å oversette Bibelen og annen religiøs litteratur. Inntil det øyeblikket ble kristne tjenester i Armenia utført på to språk - syro-arameisk og gresk. Dette gjorde det svært vanskelig for vanlige mennesker å forstå og assimilere det grunnleggende i dogmet.

I tillegg til dette var det en annen faktor. Ved slutten av det 4. århundre ble svekkelsen av det armenske riket observert. Oversettelsen av Den hellige skrift har blitt avgjørende hvis kristendommen kan overleve som den dominerende religionen i landet.

I løpet av Catholicos Sahak Partevs tid ble det innk alt til et kirkeråd i Vagharshapat, hvor det ble besluttet å lage det armenske alfabetet. Som et resultat av lange arbeid skapte Archimandrite Mesrop det armenske alfabetet i 405. Sammen med elevene sine gjorde han mange oversettelser av Den hellige skrift til armensk. Arkimandritten og andre oversettere ble kanonisert som helgener. Hvert år feirer kirken de hellige oversetternes dag.

Den eldste kristne kirken i Armenia

Et av de mest betydningsfulle religiøse og kulturelle sentrene i Armenia er Vagharshapat. Dette er en by som ligger i Armavir-regionen. Grunnleggeren er kong Vagharsh. Byen har blitt det åndelige sentrum for det armenske folket siden begynnelsen av det 4. århundre. hjemattraksjonen her er Etchmiadzin-katedralen. Oversatt fra armensk betyr "Echmiadzin" "De enbårnes nedstigning."

Dette er det viktigste og et av de eldste templene i kristendommen, hvor tronen til de øverste katolikker ligger. Ifølge legenden ble stedet for konstruksjonen angitt til Gregory the Illuminator av Jesus selv, hvorfra navnet ble hentet.

Bygging og restaurering

Den ble reist på 400-500-tallet og har gjennomgått mange rekonstruksjoner. Opprinnelig var det et rektangel i plan, og etter gjenoppbygging ble det en katedral med sentrale kupler. Over tid ble bygningen supplert med så store strukturelle detaljer som et klokketårn, rotunder, sakristi og andre bygninger.

Katedralen ble bygget og gjenoppbygd i mer enn ett århundre. Først var det tre, og på 700-tallet ble det stein. På 1900-tallet ble det bygget et nytt marmor alter, og kirkegulvet ble lagt ut med det. Også interiørmaleriene ble oppdatert og supplert her.