Armenske kirker i Russland og i verden. Den armenske apostoliske kirke

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 06:26

Den armenske apostoliske kirke er en av de eldste i verden. Den ble opprettet i det andre eller tredje århundre e. Kr. For eksempel nevner Euseus av Cæsarea (260-339) krigen mellom den romerske keiseren Maximinus og Armenia, utløst nettopp på religiøst grunnlag.

Armenian Church i antikken og i dag

På det syvende århundre e. Kr. bodde det et ganske stort armensk samfunn i Palestina. Det eksisterte i denne perioden i Hellas. 70 klostre i denne staten var eid av armenere. I Det hellige land i Jerusalem ble det armenske patriarkatet grunnlagt litt senere – på 1100-tallet. For tiden bor det mer enn 3000 armenere i denne byen. Samfunnet eier mange kirker.

Hvordan kristendommen dukket opp i Armenia

Det antas at kristendommen ble brakt til Armenia av to apostler - Thaddeus og Bartolomeus. Tilsynelatende er det her navnet på kirken kom fra - apostolisk. Dette er den tradisjonelle versjonen, dokumentert, men ikke bekreftet. Forskere vet bare med sikkerhet at Armenia ble kristen under kong Tiridates tid i 314 e. Kr. e. Etter det religiøsekardinalreformen utført av ham, ble alle de hedenske templene i landet omgjort til armenske kirker.

Moderne kirker eid av armenere i Jerusalem

De mest kjente stedene for tilbedelse i Jerusalem er:

• Church of St. James. Ligger i den gamle byen, på territoriet til det armenske kvarteret. På 600-tallet ble det bygget en liten kirke på dette stedet. Den ble reist til ære for en av kristendommens betydningsfulle begivenheter. Det var på dette stedet apostelen Jakob ble drept av folket til Herodes Antipas i 44 e. Kr. Denne handlingen gjenspeiles i Det nye testamente. På 1100-tallet ble det bygget en ny på plassen til den gamle kirken. Den eksisterer den dag i dag. Det er en liten dør i den vestlige delen av bygget. Hun leder til rommet hvor munkene fortsatt har hodet til Jakob.
• Englenes kirke. Det ligger også i det armenske kvarteret, i selve dypet. Dette er en av de eldste kirkene i Jerusalem. Det ble bygget på stedet der huset til ypperstepresten Anna en gang sto. I følge Det nye testamente var det til ham Kristus ble brakt før han ble forhørt av Kaifas. På gårdsplassen til kirken er det fortsatt bevart et oliventre, som de troende anser som et "levende vitne" om disse hendelsene.

Selvfølgelig er det armenske kirker i andre land i verden - i India, Iran, Venezuela, Israel osv.

Historien om den armenske kirken i Russland

I Russland ble det første kristne armenske bispedømmet dannet i 1717. Senteret lå i Astrakhan. Dette ble tilrettelagt av det vennlige forholdet som har utviklet seg mellom Russland ogArmenia på den tiden. Dette bispedømmet inkluderte alle de da eksisterende kristne armenske kirkene i landet. Dens første leder var erkebiskop Galatatsi.

Den egentlige armenske apostoliske kirke ble opprettet i Russland noen tiår senere, under Katarina IIs regjeringstid - i 1773. Catholicos Simeon I Yerevantsi ble dens grunnlegger.

I 1809, ved dekret fra keiser Alexander den første, ble det armenske bispedømmet Bessarabia grunnlagt. Det var denne kirkeorganisasjonen som kontrollerte territoriene som ble erobret fra tyrkerne i Balkankrigen. Byen Iasi ble sentrum for det nye bispedømmet. Etter at Iasi ifølge Bukarest-fredsavtalen var utenfor det russiske imperiet, ble den flyttet til Chisinau. I 1830 skilte Nicholas den første kirkene Moskva, St. Petersburg, Novorossiysk og Bessarabian fra Astrakhan, og dannet et nytt armensk bispedømme.

I 1842 var 36 sogne-, katedral- og kirkegårdskirker allerede bygget og åpnet i Russland. De fleste av dem tilhørte bispedømmet Astrakhan (23). I 1895 ble sentrum flyttet til byen New Nakhichevan. På slutten av 1800-tallet var også de sentralasiatiske armenske samfunnene forent. Som et resultat ble ytterligere to bispedømmer dannet - Baku og Turkestan. Samtidig ble byen Armavir sentrum for bispedømmet Astrakhan.

Den armenske kirken i Russland etter revolusjonen

Etter revolusjonen i det syttende året ble Bessarabia avstått til det rumenske riket. De armenske kirkene som fantes her ble en del av bispedømmet til denne staten. Samtidig ble det gjort endringer ikirkens struktur. Alle samfunn ble forent i bare to eparkier - Nakhichevan og Nord-Kaukasus. Sentrum av den første var lokalisert i Rostov-on-Don, den andre - i Armavir.

De fleste av kirkene som tilhørte den armenske apostoliske kirke, ble selvfølgelig stengt og ødelagt. Denne tilstanden fortsatte til midten av det tjuende århundre. En av de viktigste begivenhetene for armenske kristne var åpningen i 1956 i Moskva av den eneste gjenværende armenske kirken i byen. Det var en liten kirke for den hellige oppstandelse, bygget på 1700-tallet. Det var hun som ble sentrum i den armenske Moskva-sognet.

AAC på slutten av det 20. – begynnelsen av det 21. århundre

I 1966 opprettet Catholicos Vazgen den første Novo-Nakhichevan og russiske eparkier. Samtidig overføres sentrum av den armenske apostoliske kirke til Moskva. På 90-tallet av forrige århundre hadde armenerne allerede 7 kirker som opererer i store russiske byer - Moskva, Leningrad, Armavir, Rostov-on-Don, etc. I dag er mange kirkesamfunn i de tidligere republikkene i Sovjetunionen underordnet den russiske bispedømme. Det er verdt å legge til at de fleste moderne armenske kirker er ekte arkitektoniske og historiske monumenter.

Hripsime-kirken i J alta

Y alta Armenian Church ble bygget på begynnelsen av 1900-tallet. Det er en arkitektonisk interessant bygning. Denne kompakte, monolittiske strukturen ligner veldig på det gamle tempelet Hripsime i Etchmiadzin. Dette er en av de mest interessante severdighetene som Y alta kan skryte av. Hripsime armenske kirke– en virkelig imponerende bygning.

Den sørlige fasaden er utstyrt med en falsk inngang, innrammet av en bred buet nisje. En lang trapp fører til den, siden tempelet ligger på en fjellside. Bygget er kronet med et solid sekskantet telt. På slutten av oppstigningen er det utstyrt en annen trapp, denne gangen fører til den virkelige inngangen, som ligger på den vestlige fasaden. Interiøret i kirken er også interessant. Kuppelen er m alt fra innsiden, og ikonostasen er trimmet med marmor og innlagt. Denne steinen er vanligvis tradisjonell for interiøret i bygninger som armenske kirker.

St. Petersburg Church of St. Catherine

Selvfølgelig er det kirker som tilhører denne retningen av kristendommen, og i andre byer i Russland. Det er også i Moskva, og i St. Petersburg, og i noen andre bosetninger. Selvfølgelig kan begge hovedstedene skilte med de mest majestetiske bygningene. For eksempel er en meget interessant bygning med tanke på historisk og åndelig verdi bygningen bygget i 1770-1772. Armensk kirke på Nevsky Prospekt i St. Petersburg. Dette er en veldig elegant, lett bygning i stil med tidlig russisk klassisisme. På bakgrunn av strenge bygninger i St. Petersburg ser dette tempelet uvanlig elegant og festlig ut.

Selvfølgelig ser den armenske kirken på Nevsky Prospekt veldig majestetisk ut. Men i høyden er den dårligere enn Moskva-kirken på Trifonovskaya Street (58 m). Interiøret i St. Petersburg gamle kirke er også virkelig fantastisk. Veggene er dekorert med monumentale malerier, stukkaturgesimser, og delvis foret med farget marmor. Den samme steinen ble brukt til gulv og søyler.

Armenian Church in Krasnodar

For ikke så lenge siden - i 2010 - ble en ny armensk kirke St. Sahak og Mesrop bygget og innviet i Krasnodar. Bygget er utformet i tradisjonell stil og er laget av rosa tuff. Ganske store, lange buede vinduer og sekskantede kupler gir den et majestetisk utseende.

I stil ligner denne bygningen på J alta. Den armenske kirken i Hripsime er imidlertid noe lavere og mer monumental. Den generelle stilen er imidlertid godt synlig.

Hvilken gren av kristendommen tilhører den armenske kirken?

I Vesten regnes alle østlige kirker, inkludert den armenske apostoliske kirke, som ortodokse. Dette ordet er oversatt til russisk som "ortodoks". Imidlertid er forståelsen av disse to navnene i Vesten og i vårt land noe annerledes. Et ganske stort antall avleggere av kristendommen faller inn under denne definisjonen. Og selv om den armenske kirken ifølge vestlige teologiske kanoner anses som ortodokse, skiller dens lære seg fra russisk ortodoksi på mange måter. Når det gjelder ROC, på nivå med det ordinære prestedømmet, råder holdningen til representantene for AAC som monofysitt-kjettere. Eksistensen av to grener av den ortodokse kirken er offisielt anerkjent - den østlige og den bysantinsk-slaviske.

Kanskje dette også er grunnen til at de kristne armenske troende selv er i flertallsaker anser seg ikke for å være enten ortodokse eller katolske. En troende av denne nasjonaliteten med like stor suksess kan gå for å be både i en katolsk og i en ortodoks kirke. Dessuten er de armenske kirkene i verden faktisk ikke så mange. For eksempel, representanter for denne nasjonaliteten som bor i Russland, døper villig barn i russisk-ortodokse kirker.

Forskjeller mellom de ortodokse tradisjonene i AAC og ROC

For sammenligning med russisk-ortodokse tradisjoner, la oss beskrive dåpsritualet som ble vedtatt i den armenske kirken. Det er ikke så mange forskjeller, men de er der fortsatt.

Mange russisk-ortodokse som først kom til en armensk kirke, er overrasket over at det ikke plasseres lys her på spesielle sokler i små lysestaker, men i en vanlig boks med sand. De er imidlertid ikke til salgs, men ligger rett og slett side om side. Imidlertid legger mange armenere, etter å ha tatt et stearinlys, penger til det av egen fri vilje. De troende rydder selv opp i askene.

I noen armenske kirker blir ikke barn nedsenket i fonten under dåpen. Bare ta vann fra en stor bolle og vask. Dåp i den armenske kirken har et annet interessant trekk. Presten yter en bønn og snakker med syngende stemme. På grunn av den gode akustikken i armenske kirker høres det imponerende ut. Dåpskors skiller seg også fra russere. Vanligvis er de veldig vakkert dekorert med vinstokker. Kors henges på narot (røde og hvite tråder vevd sammen). Armenere blir døpt – i motsetning til russere – fra venstre til høyre. Ellers er ritualet for innvielse av babyen til troen lik den russisk-ortodokse.

Strukturen til moderne armenskApostolisk kirke

Den høyeste myndigheten i AC er Kirkens-nasjonale råd. For øyeblikket inkluderer den 2 patriarker, 10 erkebiskoper, 4 biskoper og 5 sekulære personer. AAC inkluderer to uavhengige katolikosater - Cilicia og Etchmiadzin, samt to patriarkater - Konstantinopel og Jerusalem. Den øverste patriarken (for tiden lederen av den armenske kirken, Garegin II) regnes som hans representant og fører tilsyn med overholdelse av kirkens regler. Spørsmål om lover og kanoner er innenfor rådets kompetanse.

Betydningen av den armenske kirken i verden

Historisk sett skjedde dannelsen av den armenske apostoliske kirke ikke bare på bakgrunn av undertrykkelse fra de heterodokse hedenske og muslimske myndighetene, men også under press fra andre, mektigere kristne kirker. Til tross for dette klarte hun imidlertid å opprettholde sin egenart og originalitet til mange ritualer. Den armenske kirken er ortodoks, men det er ikke for ingenting at begrepet "apostolsk" har blitt bevart i navnet. Denne definisjonen anses som felles for alle kirker som ikke identifiserer seg med noen av kristendommens ledende retninger.

Dessuten var det tider i historien til den armenske kirken da mange av dens autoritative skikkelser anså Romerkirken som den første. Den armenske kirkens tiltrekning til katolisismen stoppet først på 1700-tallet, etter at paven opprettet sin egen, separate gren - den armenske katolske kirken. Dette trinnet var begynnelsen på en viss avkjøling av forholdet mellom disse to grenene. Kristendommen. I visse perioder av historien var det en tiltrekning av figurene fra den armenske kirken til bysantinsk ortodoksi. Den assimilerte seg ikke med andre retninger bare på grunn av at både katolikker og ortodokse til en viss grad alltid anså den som "kjettersk". Så det faktum at denne kirken har blitt bevart nesten i sin opprinnelige form kan til en viss grad betraktes som Guds forsyn.

Den armenske kirken i St. Petersburg, templer i Moskva og J alta, samt andre lignende steder for tilbedelse er virkelig ekte arkitektoniske og historiske monumenter. Og selve ritualismen i denne retningen av kristendommen er original og unik. Enig i at kombinasjonen av høye "katolske" hodeplagg og bysantinsk lysstyrke i rituelle klær ikke annet enn å imponere.

Den armenske kirken (du kan se et bilde av templene som tilhører den på denne siden) ble grunnlagt i 314. Delingen av kristendommen i to hovedgrener skjedde i 1054. Selv selve utseendet til de armenske prestene minner om det når det var en. Og selvfølgelig vil det være veldig hyggelig hvis den armenske apostoliske kirke fortsetter å beholde sin egenart.