Det antas at enhver religion i de antikke verdener dukket opp ved menneskehetens morgen, på en tid da den nettopp begynte sin vei til et moderne sivilisert samfunn. Dette er delvis sant. For det gamle mennesket var ikke bare elementene i hans eget miljø spesielt, men alle hendelser generelt, uforståelige. Og han kunne ikke forklare dem for seg selv på noen annen måte, unntatt som en religiøs. Han trodde at regnet kommer etter at sjamanen banker på tamburinen, eller at hvis offeret ikke blir gjort, kan gudene bli sinte og sende en slags forbannelse over stammen hans. Med et ord, gamle religioner skilte seg i stor grad fra de som moderniteten tilsier mennesket.
Hva var den første troen basert på?
Enhver religion i de antikke verdener var en tro på visse krefter som så ut til å heve seg over naturen. Mennesket kunne ikke skille seg fra omgivelsene – trær, dyr, steiner, fjell, sletter og alt annet. Han så for seg selv som noe som kretser rundt i verden og naturen. Menneskerpå den tiden kunne de ikke forklare hvordan de skiller seg fra ulver eller for eksempel mammuter. For dem var alt det samme. Det pleide å tro at det var slik den første religionen i de antikke verdener dukket opp.
| Navn | Description |
| Animism | Tro på naturen, men bare dens levende side forstås her |
| Totemism | Troen på at et bestemt dyr kan være hyggelig for en person. Det ble også antatt at mennesker var deres totemdyr i et tidligere liv (ifølge noen kilder vil de være etter gjenfødelse) |
| Fetisjisme | Troen på at livløse gjenstander kan tenke, føles akkurat som en person |
| Sjamanisme og magi | Troen på at visse mennesker kan samhandle ikke bare med sine andre stammemenn, men også med ånder |
Mytologi, eller de første trinnene i separasjonen av menneskeheten fra dets naturlige miljø
Etter disse første trosoppfatningene dukket mytologien opp, eller på en måte en ny, forbedret religion fra de eldgamle verdener. Her har mennesket allerede begynt å gradvis skille seg fra naturen. Hvis han først trodde at det er mennesker, dyr og planter, og alt dette lever side om side, uten å forstyrre og utfylle hverandre, begynte han nå å heve seg over miljøet. Og følgelig ble guder eller mytologiske skapninger høyere enn ham. I denne religionen var den primitive tråden fortsatt synlig: dyr ble lett til mennesker, planter til dyr og så videre.
De første religionene er grunnlaget for moderne religioner
Moderne forskere avviser de forklaringene som var for flere tiår siden. Tidligere trodde man at religion kunne være hva som helst som på et bestemt tidspunkt var umulig å forklare og ble tolket av en gammel person som en høyere makt. Nå har begrepet religion fått en litt annen betydning. Etter dannelsen av mytologi, i den videre skapelsen av tro, begynte en person endelig å skille seg fra det naturlige miljøet og plasserte Gud eller guder over seg selv. Sistnevnte tok direkte del i folks liv, kunne skape gunstige eller negative omstendigheter for dem, men selv viste de seg aldri. Det er fra denne tiden det antas at religioner i moderne tolkning ervervet sivilisasjonene i den antikke verden.
| Navn | Description |
| jødedom | Den første religionen "fra Abraham" (det er 7 tot alt). Det er på nivå med slike vanlige oppfatninger som kristendom og islam |
| taoisme | Religion er basert på å finne veien. Dessuten skal dette ikke nødvendigvis gjøres av en person, men også av objekter og fenomener |
| hinduisme | Religion er basert på hinduenes mytologi, og hvis teorien i andre slike trosformasjoner er lettere, så har det her tvert imot blitt vanskeligere. Det er grunnlaget for mange andre oppfatninger, som Krishnaisme eller Buddhisme |
| Zoroastrianism | En religion basert på tro på ild, uavhengig av dens manifestasjoner |
Basert på ovenstående er det umulig å si nøyaktig hvilken som er den eldste religionen i verden. Mange vitenskapsmenn og filosofer krangler fortsatt om totemisme eller for eksempel egyptisk mytologi skal tilskrives religion. En ting er sikkert - de nyeste moderne religionene har visse likheter med de som ble dannet for årtusener siden. Derfor forblir det en forbindelse mellom dem, uavhengig av om de er klassifisert som trosbekjennelser eller ikke.
