Alle som noen gang har vært i en ortodoks kirke har sett doble dører på motsatt side av tronen, som fører til alteret og symboliserer paradisets porter. Dette er den kongelige porten. De er en slags arv som er bevart fra tidlig kristen tid, da alteret ble skilt fra resten av templet med to søyler, eller en lav barriere. Etter kirkeskismaet ble barrieren kun bevart i noen katolske kirker, mens den i de ortodokse kirkene, etter å ha endret seg, ble en ikonostase.
Ikoner på paradisets port
De kongelige dørene i tempelet er dekorert med ikoner, utvalget av disse er regulert av en etablert tradisjon. Vanligvis er dette bilder av de fire evangelistene og scenen for kunngjøringen. Den symbolske betydningen av denne kombinasjonen er ganske åpenbar - erkeengelen Mikael kunngjør med sitt evangelium at dørene til Paradiset er åpne igjen, og det hellige evangelium indikerer veien som fører til det. Dette er imidlertid bare en tradisjon, ikke en lov som krever streng overholdelse.
Noen ganger er de hellige dørene dekorert annerledes, og hvis de er lave dører, har de ofte ingen ikoner i det hele tatt. Også på grunn av tradisjonen som har utviklet seg i ortodokse kirker, til venstre forpå de kongelige dørene plasserer de ikonet til den aller helligste Theotokos, og på motsatt side - Frelseren, etterfulgt av ikonet for helgenen eller høytiden til hvis ære kirken ble innviet.
Dekorasjoner plassert på de kongelige dørene til sidegangene og over dem
Hvis templet er stort nok, og i tillegg til hoved alteret har ytterligere to midtganger, er ofte portene til en av dem dekorert bare med bildet av Bebudelsen i vekst, og den andre - med fire evangelister. Men dette tillater ikke alltid størrelsen som enkelte kongedører til ikonostasen i kirken har. Evangelister i dette tilfellet kan avbildes som symboler. Folk nær kirken vet at symbolet til evangelisten Matteus er en engel, Lukas er en kalv, Markus er en løve og Johannes er en ørn.
Kirketradisjon definerer også bilder over Royal Doors. I de fleste tilfeller er dette åstedet for det siste nattverden, men ofte er det også apostlenes nattverd med Jesus Kristus, som kalles eukaristien, samt Det gamle testamente eller treenighet i Det nye testamente, som dekorerer de kongelige dørene. Bilder av disse design alternativene kan sees i denne artikkelen.
Funksjoner ved produksjon og design av Royal Doors
Til alle tider har arkitektene som er involvert i deres opprettelse åpnet store kreative muligheter. I tillegg til utseende, design og utsmykning, var resultatet av arbeidet i stor grad avhengig av hva Royal Doors var laget av. Når man besøker templer, kan man se at et bredt utvalg av materialer ble brukt til fremstillingen, som tre, jern, porselen, marmor og til og med vanligstein. Noen ganger ble preferansen gitt til en av dem bestemt av forfatterens kunstneriske hensikt, og noen ganger av tilgjengeligheten av et eller annet materiale.
The Royal Doors er inngangen til Paradise. Vanligvis er de den mest dekorerte delen av ikonostasen. For deres design kan forskjellige typer utskjæring og forgylling brukes, bildene av druer og paradisdyr blir hyppige plott av disse. Det er også kongelige dører, laget i form av den himmelske byen Jerusalem. I dette tilfellet er alle ikonene plassert i helligdommer-templene, kronet med kupoler med kors. Det er mange design alternativer, men i alle tilfeller er portene plassert strengt i midten av ikonostasen, og bak dem er tronen, og enda lenger - det fjellrike stedet.
Opprinnelsen til navnet
De har fått navnet sitt fra det faktum at, ifølge dogmet, under nattverden er det gjennom dem at herlighetens Konge Jesus Kristus usynlig kommer ut til lekfolket. Imidlertid eksisterer dette navnet bare i russisk ortodoksi, mens de i de greske kirkene kalles "helgener". I tillegg har navnet "King's Doors" dype historiske røtter.
På 300-tallet, da kristendommen ble statsreligion og kom ut av undergrunnen, ble tjenester i romerske byer etter ordre fra keiserne overført fra private hus til basilikaer, som var de største offentlige bygningene. De huset vanligvis domstoler og handelsbørser.
Siden bare keiseren og lederen av samfunnet, biskopen, hadde privilegiet å gå inn gjennom hovedinngangen,disse portene ble k alt "Royal". Bare disse personene, som er de mest ærede deltakerne i bønnetjenesten, hadde rett til å høytidelig gå gjennom dem inn i rommet. For alle andre var det sidedører. Over tid, da altere ble dannet i ortodokse kirker, ble dette navnet overført til den tofløyede døren som førte til dem.
Shaping the alter in its moderne form
Som det fremgår av forskningsresultatene, var dannelsen av alterdelen av templene i den formen den eksisterer i nå en veldig lang prosess. Det er kjent at det først ble skilt fra hovedrommet bare med lave skillevegger, og senere av gardiner k alt "katapetasma". Dette navnet er bevart for dem til i dag.
I noen øyeblikk av gudstjenesten, for eksempel under innvielsen av gavene, ble slørene lukket, selv om de ofte ble unnlatt uten dem. Generelt, i dokumenter som dateres tilbake til det første årtusen, er omtale av dem ganske sjelden, og først mye senere ble de en integrert del av Royal Doors, de begynte å bli dekorert med bilder av Jomfruen og forskjellige helgener.
En morsom episode knyttet til bruken av sløret finnes i livet til Basil den store, som levde på 300-tallet. Det står at helgenen ble tvunget til å innføre denne egenskapen, som han ikke hadde brukt før, bare fordi diakonen hans konstant så på kvinnene som var tilstede i templet, noe som klart krenket gudstjenestens høytidelighet.
Den symbolske betydningen av Royal Doors
Men kongeligportene i kirken, hvis bilder er presentert i artikkelen, er ikke et vanlig element i interiøret. Siden alteret bak dem symboliserer paradis, ligger deres semantiske belastning i det faktum at de representerer inngangen til det. I ortodoks tilbedelse gjenspeiles denne betydningen fullt ut.
For eksempel, på Vesper og All-Night Vigil, i det øyeblikket de kongelige dørene åpnes, tennes et lys i templet, som symboliserer dets fylling med himmelsk lys. Alle de tilstedeværende på denne tiden bøyer seg for midjen. De gjør det samme for andre tjenester. I tillegg, i den ortodokse tradisjonen, når man går forbi de kongelige dørene, er det vanlig å lage tegnet med kors og bue. I løpet av hele påskeuken - Bright Week - stenger ikke de kongelige dørene i templet (bilde på slutten av artikkelen), siden Jesus Kristus, med sin lidelse på korset, døden og påfølgende oppstandelse, åpnet dørene til Paradiset for oss.
Noen kirkeregler om dette emnet
I henhold til de etablerte reglene er det kun prester som har lov til å gå inn i de kongelige dørene til ikonostasen i kirken, og kun under gudstjenester. Til vanlige tider er de pålagt å bruke de såk alte diakondørene, plassert i den nordlige og sørlige delen av ikonostasen.
Når en biskopstjeneste utføres, åpner og lukker kun underdiakonene eller sekstonerne de kongelige dørene, men de har ikke lov til å stå foran tronen, og etter å ha gått inn i alteret tar de plass på hver side av det. biskopenhar også enerett til å gå ukledd inn i alteret utenom gudstjenestene.
Det liturgiske formålet med Royal Doors
Under liturgien spiller de kongelige dørene en svært viktig rolle. Det er nok å nevne den lille inngangen, når evangeliet tatt fra tronen blir brakt inn gjennom diakonporten og ført tilbake til alteret gjennom kongeporten. Denne handlingen har en dyp dogmatisk betydning. På den ene siden symboliserer det inkarnasjonen, som et resultat av at verden fant Frelseren, og på den andre siden begynnelsen på Jesu Kristi offentlige tjeneste.
Neste gang følger en prosesjon av prester gjennom dem under den store inngangen, akkompagnert av fremføringen av kjerubisk hymne. Legefolket som er tilstede i templet får en kopp vin - Kristi fremtidige blod. I tillegg er det i hendene på presten en diskos (fat) som er Lammet på - brødet som skal inkarneres i Kristi legeme.
Den vanligste tolkningen av denne ritualen er at prosesjonen symboliserer bærelsen av Kristus, som ble tatt ned fra korset og døde, samt hans posisjon i graven. Fortsettelsen av den store inngangen er lesingen av de eukaristiske bønnene, hvoretter gavene vil bli Kristi blod og legeme. For fellesskapet for lekfolket blir de også tatt ut gjennom Royal Doors. Meningen med eukaristien ligger nettopp i det faktum at Frelseren gjenoppstår i de hellige gaver, og de som tar del i dem, blir arvinger til det evige liv.
Bevarte helligdommer
Det er mange tilfeller når Royal Doors som en helligdomgikk fra et tempel til et annet. Dette skjedde spesielt ofte i årene med perestroika, da de ble tatt ut av kirker ødelagt av kommunistene og i hemmelighet bevart av troende, de ble installert i ikonostasene til nye, nylig gjenoppbygde kirker, eller de som var blitt restaurert etter mange år med øde.
