Nylig omfattet bispedømmet Krim og Simferopol hele territoriet til Krim, men ved avgjørelsen fra den hellige synoden i den ukrainske ortodokse kirken i Moskva-patriarkatet siden november 2008, har territoriet redusert betydelig. Razdolnensky og Dzhankoy bispedømmer ble trukket tilbake fra det og fikk en uavhengig status. Noe senere ble bispedømmet Krim ytterligere redusert, ettersom territoriene som fikk navnene på Kerch- og Feodosiya-eparkiene ble skilt fra det.
Kristendommens fremvekst på Krim
Historien om kristningen av denne enorme Svartehavshalvøya er veldig interessant. Som det fremgår av Den hellige skrift, hvor Krim-bispedømmet i Moskva-patriarkatet ligger i dag, forkynte apostelen Andreas den førstek alte en gang Guds Ord, og senere brakte de hellige brødrene Kyrillos og Methodius opplysningens lys. Da St. Clement av Roma ble forvist til Krim i 96, omfattet de kristne samfunnene der, ifølge hans vitnesbyrd, mer enn 2000 mennesker.
Lyset fra Kristi tro skinte uslukkelig over halvøya selv i perioder med vanskelige historiskekollisjoner, for eksempel erobringen av den nordlige delen av tatar-mongolene, som skjedde på 1200-tallet, eller annekteringen av sørkysten av genuaserne, som invaderte et århundre senere. Da Krim-khanatets territorium i 1784 ble annektert til Russland, ble det en del av bispedømmet Kherson og Slavic, hvis avdeling da var i Poltava.
Videreutvikling av det åndelige liv på halvøya
I 1859, ved det høyeste dekret fra keiser Alexander II, ble det opprettet et uavhengig krim-ortodoks bispedømme, skilt fra Kherson. Denne administrative handlingen hadde den mest fordelaktige effekten på det religiøse livet i hele regionen. Det er nok å si at bare i løpet av de neste ti årene dukket det opp rundt hundre nye prestegjeld på halvøya, klosterlivet ble merkbart intensivert, og flere teologiske utdanningsinstitusjoner ble åpnet. Byen Simferopol spilte en spesiell rolle i spørsmålet om religionsundervisning, hvor Tauride Theological Seminary på den tiden dukket opp, kjent over hele landet og gjenopplivet i dag.
bispedømmets forfall og påfølgende gjenopplivning
Etter bolsjevikenes maktovertakelse ble det satt i gang en storstilt antireligiøs kampanje over hele landet. På Krim begynte det i 1920, rett etter nederlaget til P. N. Wrangel og ble utplassert så intensivt at ved slutten av tiåret var det bare noen få dusin aktive prestegjeld igjen på halvøyas territorium, som også var truet med nedleggelse. Det er trist å innrømme, men en rekke templer var i stand til å gjenoppta arbeidet bare i løpet av periodenNazi-okkupasjon.
Bispedømmet Krim og Simferopol fikk en impuls til gjenopplivingen på slutten av 80-tallet, da demokratiske prosesser begynte å ta fart over hele landet. På den tiden strakk det seg over hele halvøyas territorium, og dette fortsatte til 2008, hvoretter, som nevnt ovenfor, to uavhengige bispedømmer ble skilt fra dens sammensetning.
For tiden forener bispedømmet Krim og Simferopol klostre og prestegjeld som ligger på territoriet til J alta, Alushta, Simferopol, Sevastopol og Evpatoria. Det inkluderer også følgende distrikter: Saksky, Belogorsky, Bakhchisarai og Simferopol. Sentrum er byen Simferopol, og katedralen, som ligger i den, er Peter og Paul-katedralen. Siden 1992 har bispedømmet vært ledet av Metropolitan Lazar fra Simferopol og Krim (Shvets).
Organisering av pilegrimsreiser
I dag, i Krim-bispedømmet, gjenopplivet etter mange tiår med total ateisme, har det religiøse livet gjenvunnet sin tidligere styrke. Blant de mange avdelingene i bispedømmeadministrasjonen inntar pilegrimstjenesten en spesiell plass. Dens ansatte organiserer turer, der programmet inkluderer å besøke templer, klostre og forskjellige gamle kristne monumenter, som dette fruktbare landet er så rikt på.
I tillegg gjør de foreslåtte reiseplanene det mulig å kombinere å besøke hellige steder med å slappe av ved sjøen i de mest pittoreske hjørnene av halvøya. Pilegrimstjenesten tar imot forhåndsbestillinger fra både enkeltborgere og fleregrupper. I dette tilfellet kan enhver by på Krim bli utgangspunktet for turen. De som ønsker det kan få all nødvendig informasjon på bispedømmets nettside.
Bygging av bispedømmets hovedkatedral
Peter og Paul-katedralen, som har betydelig historisk og kunstnerisk verdi, fortjener spesiell oppmerksomhet. I følge arkivdata ble den grunnlagt i 1866 på stedet for en trekirke av Saints Helena og Constantine, som hadde f alt i ekstremt forfall. Forfatteren av prosjektet og lederen av arbeidet var Simferopol-arkitekten K. P. Lazarev.
Byggingen og utsmykningen av katedralen tok omtrent fire år, hvoretter den ble høytidelig innviet, og vanlige gudstjenester begynte i den. Det skal bemerkes at lenge før det, i 1668, hadde to skoler allerede blitt åpnet ved tempelet - mannlige og kvinnelige. De eksisterte til begynnelsen av den bolsjevikiske forfølgelsen av kirken.
Ytterligere utsmykning og forbedring av katedralen
I 1890, med penger samlet inn fra donasjoner fra lokale innbyggere, ble katedralen omgitt av et åpent støpejernsgjerde, og det tilstøtende torget ble anlagt, som ble stedet for forskjellige bybegivenheter. Samme år ble det utstedt et dekret som gikk ut på at utbygging av området rundt kun var tillatt for bygninger hvis størrelse ikke oversteg katedralens høyde.
Helt på begynnelsen av det nye XX århundre ble det gjort betydelige endringer i dekorasjonen av tempelet. På donasjoner fra kirkens eldste varmalermestere ble ansatt, som m alte kuppelen med bildet av figuren av hærskarenes Gud omgitt av himmelske krefter, og i den nedre delen av trommelen plasserte de tolv medaljonger med ansiktene til de hellige apostlene. Bildet ble supplert med en blomsterpynt som dekket veggene.
Periode med barbari og fortvilelse
I 1924 stengte de nye myndighetene katedralen, og omdøpte samtidig Petropavlovskaya-gaten som førte til den, og ga den navnet Oktyabrskaya. Snart begynte oppussingen, eller rettere sagt, den barbariske ødeleggelsen. Kuppelen og katedralens klokketårn ble fullstendig ødelagt, og interiøret ble brukt som et lager, som et resultat av at det ble bygget en betongrampe for lastebiler å komme inn i den. De gamle i byen husker det elendige utseendet som denne en gang så ærede helligdommen hadde i sovjetperioden - uten en kuppel, med skitne vegger skrellet av og et tre som vokste på taket.
Tilbake til utgangspunktet
Gjenopplivingen av templet, så vel som hele bispedømmet som helhet, begynte i årene med perestroika. Takket være arbeidet til arkitekten O. I. Sergeeva, i arkivene til den hellige synoden, var det mulig å finne selve tegningene som de tapte elementene i katedralen en gang ble reist etter - kuppelen og klokketårnet. Denne oppdagelsen gjorde det mulig for restauratørene å gjenopprette dem med den største presisjon.
Ved fullføringen av arbeidet ble templet innviet på nytt, og tjenestene ble gjenopptatt innenfor murene. I 2003 fikk Peter og Paul-katedralen status som katedral. Det skal bemerkes at nye trender også påvirket området ved siden av det - i 2008Ved avgjørelse fra bymyndighetene ble katedralplassen og gaten som fører til den tilbakeført til sine historiske navn. Fra nå av heter de Peter og Paulus.
