Fra opprinnelsen til eldgamle legender, lærer vi at det første ikonet, eller rettere sagt, mirakuløst, var ikonet til Jesus Kristus. Evangeliet beskriver en hendelse knyttet til helbredelsen av kong Abgar, som i lang tid ingen kunne kurere fra blålige sår og vonde bein, siden det var spedalskhet.
De aller første ikonene
Da sendte kongen av Edessa sin tjener til Jerusalem for å bringe ham til huset til Læreren, som helbredet de syke og vekket de døde. Så mye trodde kongen på ham. Avgar var imidlertid ikke sikker på at forespørselen hans kunne oppfylles. Og så sender han til Ham sin tjener Ananias - en dyktig maler som kunne skildre Herrens hellige ansikt. Men han lyktes ikke, fordi han ikke kunne trenge seg gjennom mengden av mennesker rundt Jesus Kristus.
Mirakuløst bilde
Uten å forlate sitt folk, bestemte Herren seg likevel for å hjelpe Abgar og ba ham ta med et rent håndkle. Så vasket han ansiktet sitt med vann, tørket det med et håndkle og ga det til Ananias. Tjeneren la umiddelbart merke til at Frelserens mirakuløse ansikt ble vist på håndkleet,som senere helbredet den utmattede kongen av Edessa.
En annen gammel kristen relikvie er også kjent - likkledet i Torino, der Josef av Arimathea pakket inn Frelserens legeme. På likkledet kan du se avtrykkene til en person i full vekst. Troende kristne er overbevist om at dette er et ekte bilde av Kristi ansikt og kropp.
Historien om ikonmaleri i Russland
Selv om kristne kirker eksisterte i Kiev før, var det etter dåpen i Russland at byggingen av den første steinkirken begynte, som ble k alt tienden. Alle arbeider ble utført av inviterte bysantinske mestere. Men så ødela Batu Khan den.
Arkeologiske funn hevder at noen av maleriene hennes ble laget i mosaikkteknikk, resten - i form av fresker.
Fra historiske kilder er det kjent at prins Vladimir brakte de første ikonene, sammen med andre helligdommer, til hovedstaden fra Chersonese.
Ikoner fra den før-mongolske perioden er ikke bevart. Det mest kjente ensemblet fra den perioden i dag er mosaikkene og freskene til St. Sophia-katedralen, bygget av Yaroslav den vise på 1000-tallet i Kiev. Hele alteret er dekorert med mosaikk.
Bildet av Kristus Pantokrator er godt bevart i toppen av kuppelen, og i alterets hvelv - Vår Frue Oranta. Veggene er m alt med fresker som nøyaktig matcher den asketiske bysantinske stilen fra første halvdel av 1000-tallet.
Utvikling av ikonmaleri i Russland
Oppføringen av Assumption Cathedral spilte en stor rolle i gammelt ikonmalerii Kiev Caves Monastery, som ble m alt av Konstantinopel-mestre.
Det var Assumpsjonskirken som ble en modell for bygging av andre kirker i Russland. Hans vakre fresko-ikonografi begynte å bli gjentatt i andre templer. Og grekerne, som m alte dette tempelet, ble munker og ble i dette klosteret, hvor de åpnet den første ikonmalerskolen, hvorfra så kjente ikonmalere som St. Alipiy og Gregory kom ut.
Flotte ikonmalere
De lyseste og beste verkene innen ikonmaleri kan sees i verkene til så store mestere som Theophanes den greske (livsperiode - ca. 1340-1410), Andrei Rublev (1370-1430) og Dionysius (1440- 1503 gg.).
De fulgte veien til sann kunnskap om ikonmaleri. De gjorde mye for utviklingen av russisk kultur. Det er også fascinerende at deres skjebner krysset skjebnen til slike store samtidige, glorifisert som helgener, som Sergei av Radonezh, Dmitry Donskoy, Metropolitan Alexy, Epiphanius the Wise.
Theophanes the Greek
En gammel ikonostase av Bebudelseskatedralen i Kreml i Moskva (1450) tilskrives verkene til Andrei Rublev og Theophan den greske.
En greker som var inspirert av læren om hesychasme (stillhet, fred, løsrivelse) kom til Russland fra Bysants i 1390. Han mente at «Guds rike er i mennesket». Det er dette som lyser opp den troende med himmelsk nåde, som ble legemliggjort av ikonmaleren i sin ekspressiv-spiritualistiske malestil.
gresk m alte mer enn førti kirker, en av dem er Spaso-Preobrazhenskaya, bevart til i dag i Veliky Novgorod (1378).
Deep Faith
Det er praktisk t alt ingen informasjon om livet til den hellige ikonmaleren Andrei Rublev. Det er bare kjent at han var en munk av treenigheten-Sergius Lavra. Der m alte han den hellige treenighets tempel.
I Rublevs maleri kan man se en annen forståelse, der den oppmuntrende troen til en person er involveringen av det jordiske i den himmelske tillatelsen, sublime askese, som inspirerer søken etter ny skjønnhet og uttrykksfullhet i bildene av helgener. Denne kontemplative orienteringen vil bli karakteristisk for Moskva-skolen for ikonmaleri. Videre vil ikonmaleren Dionysius tilegne seg all denne intonasjonen i fargesystemet.
Andrey Rublev "Trinity"
Bildet av den hellige treenighet ble skrevet i henhold til den bibelske historien fra Det gamle testamente, da Abraham møtte gjester fra tre ektemenn hjemme hos ham. Tre engler ble avbildet sittende ved et bord på en vertikal tavle.
De sier at hvis Rublev skapte bildet av treenigheten, så er det en Gud. Improvisasjon i arbeidet hans er en risikabel virksomhet. Han kan bli anklaget for kjetteri. Men det viste seg motsatt, og nå er ikonet et levende eksempel på brudd på kirkens kanoner og et unikt mesterverk fra 1400-tallet, som forfatteren ble kanonisert for. Dette verket er nå oppbevart i Tretyakov-galleriet.
"Spas Almighty" (Pantocrator)
Rublevskys "Den Allmektiges Frelser", som også oppbevares i Tretjakovgalleriet i Moskva, bør også tilskrives Russlands første ikoner. FrelserDen Allmektige kan avbildes sittende på en trone, høy, brystdyp eller midjedyp. Den Allmektige og Allmektige holder evangeliet eller en bokrull i venstre hånd, høyre hånd er i en velsignende gest.
At Rublevs bilde er laget på en byste av limebrett. Med et mildt, klokt og velvillig blikk trenger Herren inn i betrakterens sjel.
I motsetning til de formidable og til og med sinte sublime ikonene til Jesus Kristus som hersket i den før-mongolske perioden, blir Rublevs Spas fremstilt som mer humane. Dette er idealet om en perfekt mann, filosofisk visdom, uselvisk kjærlighet, vennlighet og rettferdighet.
Konklusjon
Alle ikonmalerne nevnt ovenfor var i stand til nøyaktig å fokusere russisk ikonmaleri under Russlands åndelige fremvekst. De satte sitt uutslettelige preg på religion og kultur for fremtidige generasjoner.
