Ved kristendommens begynnelse formulerte den greske munken Evagrius av Pontus et helt system av dødssynder, som på den tiden inkluderte stolthet, misunnelse, latskap, ondskap, begjær, grådighet og fråtsing. Det var syv tot alt. Fra barndommen ble en kristen inspirert til at han skulle jobbe fra morgen til sent på kveld, siden latskap er en dødssynd. Kristne spiste dårlig fordi fråtsing også var en dødssynd. De kunne heller ikke være stolte, misunnelige, grådige, onde og lystne. Men etter en tid ble denne listen gjort mer human, for å si det sånn.
Fortvilelse er en synd
Folk, til tross for frykten for å være i evig pine i helvete, ønsket fortsatt ikke å frata seg verdslig underholdning og nytelser. Hvordan ikke unne deg selv kjødelig nytelse eller en fest med vennene dine? Dermed ble noen forbud redigert og lempet på listen over dødssynder. For eksempel fjernet pave Gregor den store utukt fra listen over dødssynder, og de hellige fedre fjernet latskap og fråtsing fra den. Noen synder har generelt blitt menneskelige «svakheter».
Men noe annet er interessant, pave Gregor den store, som lar flokken hans dempe utroskapssynden med omvendelse og bønn, introduserer plutselig motløshet i listen over dødelige synder - det ser ut til å være en absolutt uskyldig eiendom for menneskesjelen. Jeg vil merke meg at motløsheten forble uendret på listen, og dessuten anser mange teologer den dag i dag som den alvorligste av alle dødssynder.
Dødssynden er motløshet
Så hvorfor anses motløshet som en dødssynd? Saken er at når en person blir overveldet av motløshet, blir han til liten nytte for noe, han viser likegyldighet til absolutt alt, og spesielt overfor mennesker. Han kan ikke utføre anstendig arbeid av høy kvalitet, han er ikke i stand til å skape, vennskap og kjærlighet gleder ham heller ikke. Derfor var det rettferdig å tillegge dødssynder motløshet, men begjær og utukt ble fjernet fra denne listen forgjeves.
Melankoli, motløshet, depresjon, tristhet, melankoli… Når vi faller inn under kraften til disse følelsesmessige tilstandene, tenker vi ikke engang på hvor negativ og knusende kraft de har. Mange tror at dette er noen finesser i tilstanden til den mystiske russiske sjelen, jeg tror det er en viss sannhet i dette. Imidlertid anser psykoterapeuter alt dette som et veldig farlig fenomen, og at et langt opphold i denne tilstanden fører til depresjon, og noen ganger til det mest uopprettelige - selvmord. Derfor anser kirken motløshet som en dødssynd.
Skuffelse eller tristhet?
Fortvilelse er en dødssynd, som i ortodoks teologi behandles som en egen synd, mens i katolisismenblant dødssyndene er det tristhet. Mange kan ikke skjelne noen spesiell forskjell mellom disse følelsesmessige tilstandene. Imidlertid blir tristhet sett på som en slags midlertidig psykisk lidelse forbundet med en ubehagelig hendelse eller hendelse. Men motløshet kan komme uten grunn når en person lider og ikke kan forklare tilstanden sin selv med fullstendig ytre velvære.
Til tross for alt dette, mener Kirken at man skal kunne oppfatte alle slags prøvelser med en munter sinnstilstand, sann tro, håp og kjærlighet. Ellers viser det seg at en person ikke kjenner igjen en eneste hel lære om Gud, om verden og om mennesket. Denne typen vantro overlater sjelen til seg selv, og dømmer dermed en person til psykisk sykdom.
Despondent betyr vantro
og ikke engang håp. Til syvende og sist påvirker alt dette direkte sjelen til en person, ødelegger den, og deretter kroppen hans. Motløshet er utmattelse av sinnet, avslapping av sjelen og anklagen fra Gud om umenneskelighet og ubarmhjertighet.
Symptomer på motløshet
Det er viktig å identifisere symptomene i tide, slik at du kan legge merke til at destruktive prosesser har startet. Dette er søvnforstyrrelser (døsighet eller søvnløshet), tarmproblemer (forstoppelse), endringer i appetitten (overspising eller mangel på matlyst),redusert seksuell aktivitet, rask tretthet ved mental og fysisk anstrengelse, samt impotens, svakhet, smerter i mage, muskler og hjerte.
Konflikt med seg selv og Gud
Konflikt, først og fremst med en selv, begynner gradvis å utvikle seg til en organisk sykdom. Motløshet er et dårlig humør og en deprimert sinnstilstand, ledsaget av et sammenbrudd. Dermed vokser synd inn i menneskets natur og får et medisinsk aspekt. Den ortodokse kirke tilbyr i dette tilfellet bare én vei til bedring - dette er forsoning med seg selv og med Gud. Og for dette er det nødvendig å engasjere seg i moralsk selvforbedring og samtidig bruke spirituelle og religiøse psykoterapeutiske teknikker og metoder.
En person som lider av depresjon kan rådes til å finne en erfaren åndelig far fra klosteret for å hjelpe ham med å komme seg ut av denne forferdelige tilstanden. En samtale med ham kan vare opptil flere timer, inntil han finner ut hva som er kilden til en så dyp åndelig sorg, at han kan bli nødt til å bli i klosteret en stund. Og først da vil det være mulig å begynne å helbrede sjelen. Fortvilelse er tross alt en alvorlig sykdom som fortsatt kan behandles.
ortodoks medisin
En person som har bestemt seg for å bekjempe denne typen kroppslige og åndelige sykdommer, vil snarest måtte endre livsstil og starte aktiv menighet. For mange mennesker er det en alvorlig sykdom som fører til en forståelse av deres syndige liv, så de begynner å lete etter en vei ut.evangeliets måte. Hovedsaken i ortodoks medisin er å hjelpe en syk person å frigjøre seg fra sine egne lidenskaper og tanker, som er knyttet til den generelle prosessen med ødeleggelse av kropp og sjel. Samtidig bør en troende, som står overfor en sykdom, ikke nekte profesjonell medisinsk behandling. Tross alt er hun også fra Gud, og å nekte henne er å håne Skaperen.
