Ikon - et bilde av Jesus Kristus, Guds mor, den hellige treenighet, hellige osv. Ofte kan du finne ikoner som beskriver alle bibelske begivenheter. Fra det greske språket er dette ordet oversatt som "bilde". I ortodoks kristendom inntar ikonet en spesiell plass. For troende er dette en ordløs appell til Gud, en slags bønn. Kirken demonstrerer sin lære gjennom ikoner.
Ikonografiske typer av bildet av Jesus Kristus
Jesus Kristus er hovedikonmaleriet i kristendommen. Det sanne bildet av Frelseren har lenge vært årsaken til kontroverser, som har ført til flere typer bilder av Jesus:
- Savior Not Made by Hands;
- Spas Almighty (Pantocrator);
- King King;
- Great Bishop;
- Ikke gråt meg, Mati;
- Christ the Old Denmi;
- Angel of the Great Council;
- God stillhet;
- God S alter;
- Vine true;
- Spa Emmanuel;
- The Vigilant Eye.
Ikonografisk type Kristus i ungdomsårene
Frelser Emmanuel - bildet av Jesu Kristi ansikt i ungdomsårene. Dette navnet ble først oppdaget i Jesajas profeti, som taler om Frelserens komme til verden: … se, jomfruen i mors liv skal motta og føde en Sønn, og de skal gi ham navnet: Immanuel» (Jes. 7, 14). Ikonografien til Frelseren Emmanuel er basert på bibelske fragmenter. Emmanuel betyr «Gud er med oss». Det antas at på denne typen ikoner er Herren avbildet i en alder av tolv. Grunnlaget for dette er et stykke fra Lukasevangeliet: «Og da han var tolv år gammel, kom også de, etter deres skikk, til Jerusalem for å holde fest». Utseendet til denne typen ikonografi dateres tilbake til begynnelsen av 600-700-tallet. Til dags dato er italienske mosaikker med bildet av Frelseren Emmanuel fra den tiden kjent. Ikoner av Jesus Kristus i ungdomsårene er ganske sjeldne. Mye oftere kan du finne bilder av Jesusbarnet i Jomfruens armer. Slike ikoner kan delvis tilskrives Emmanuels ikonografi. Men likevel er de forskjellige i utførelse og åndelig innhold. Ikonene til Frelseren Emmanuel skiller seg praktisk t alt ikke fra ikonene til den Allmektige Frelseren (Pantocrator). Herren Gud på disse ikonene er kledd i kongelige klær, og glorier over hodet hans er like. Den åndelige betydningen av ikonene er også nær. Meningen med Frelseren Emmanuel er forherligelsen av Jesus som den himmelske Konge på jorden. Alle burde vite dette.
Generell beskrivelse av ikonostasen
Spas Emmanuel er et selvstendig bilde av barnet Jesus Kristus, som ikke er et tillegg til bildet av Guds mor. Ungdoms-Kristus vises for oss i en tunika og en himation, med en glorie over hodet og en rulle i hendene. Haloen over Jesu hode taler om hans guddommelighet før aksepten av dåpens sakrament. Ikonet "Frelser Emmanuel" symboliserer oppfyllelsen av den guddommelige planen, sier at alt på jorden er forhåndsbestemt av Herren Gud. Til tross for at Jesus Kristus på disse ikonene er avbildet som et barn, ser ansiktet hans ganske klokt ut, og blikket hans er veldig gjennomtrengende og ukarakteristisk for et barn. Ellers ligner disse ikonene på ikonene til den voksne Jesus Kristus.
Ikonet til Frelseren Emmanuel
Det unike ikonet til gutten-Jesus har nådd vår tid. Dimensjonene er ganske store (2,24 x 1,2 m). Ikonet er oppbevart i Statens historiske museum, hvor det kom i 1925. Lenge var hun i lagerrom og var i en begredelig tilstand. Opprinnelsen til denne komposisjonen er ukjent. Forskere kan ikke bestemme for hvem og av hvem Spas Emmanuel ble skrevet. Den inneholder ikke bare russiske, men også vestlige tradisjoner for ikonografi. Antagelig kan forfatteren av denne relikvien være Bogdan S altanov eller Vasily Poznansky. Til dags dato er ikonet "Frelser Emmanuel" i god stand. Forskere brukte enorme anstrengelser for å gjenopprette den.
Ikonografisk type Jesus Kristus: Deesis
Deesis er en ikonmalerikomposisjon som inkluderer flere bilder. I sentrum av slike ikoner er alltid Jesus Kristus. På hver side av den er jomfru Maria og døperen Johannes i bønn. Den åndelige betydningen av disse bildene er at Frelseren sitter på tronen og forbereder seg på dommen, og de som står ham nær ber ham om å væresnill, barmhjertig og tilgivende. Deesis på gresk betyr "begjæring", "bønn". I ikonostasen er disse ikonene øverste. De inngår ofte i komposisjoner som skildrer bibelske hendelser, hvor de også er på toppen. Et eksempel er ikonet til Andrey Rublev "The Last Judgment". I Russland dukket et slikt konsept som deesis-laget opp - en egen rad med ikonostasen. Bildet av Frelseren er alltid i sentrum, deretter Guds mor, døperen Johannes, to erkeengler: Gabriel og Mikael, to apostler osv. I ikonostasene hjemme er rekkefølgen på ikonene nøyaktig den samme.
Ikon Emmanuel med erkeengler
Det finnes flere typer deesis: hode, kalv og full lengde. En av skuldertypene er ikonet til Frelseren Emmanuel med erkeenglene. Unge Jesus Kristus (Emmanuel) er avbildet her mellom englene Gabriel og Michael, og bøyer hodet for ham. Komposisjonen er preget av subtile og grasiøse ansikter som uttrykker sorg. Frelseren Emmanuels ansikt er lysere enn englers ansikter. Frelseren er avbildet i en okerfarge med gullsprut. Erkeengelen Michael er kledd i en rosa chiton, mens Gabriel er avbildet i en blå kappe. Den gyldne bakgrunnen til ikonet er ikke bevart, den kan bare sees over skuldrene til englene. Malingen på englenes glorier overlevde heller ikke. Du kan bare se den rosa fargen på hodene deres.
Ikonets historie
Utseendet til dette ikonet kan tilskrives 1100-tallet, til Vsevolod det store reirets regjeringstid i Novgorod. Historikeredet er kjent at han var en stor kjenner av bysantinsk kultur og kunst, han kom for å studere i Konstantinopel, hvorfra han k alte mestrene til å male St. Demetrius-katedralen. Det er sannsynlig at det var de som skapte ikonet for en ikke-standard langstrakt form. Hun skrev på tre lindebrett festet sammen, noe som er typisk for ikoner. De frie kantene indikerer at de tidligere var beregnet på sølvinnramming. I Russland ble slike rammer mye brukt. Dessverre har ikke ikonet til Frelseren Emmanuel med erkeenglene overlevd til vår tid i sin opprinnelige form. Vi ser det allerede gjenopprettet.
Icon location
Ikonet til Frelseren Emmanuel med engler ble brakt til Moskva i 1518 for restaurering, hvor det ble værende. I mer enn et århundre hang det over dørene til ikonostasen i Assumption Cathedral i Kreml i Moskva. Senere ble den overført til våpenhuset, og derfra havnet den i Statens Tretjakovgalleri i 1963, hvor den står til i dag.
Avslutningsvis kan vi si at navnet Emmanuel, ifølge kirkens kanoner, er tildelt alle bilder av gutten-Jesus. Enten det er et uavhengig ikon eller et bilde som en del av en hvilken som helst komposisjon (Guds mor med barnet, katedralen til erkeenglene osv.) Bildet av Frelseren Emmanuel forteller oss om sannheten om Sønnens inkarnasjon av Gud. Ikoner til gutten Kristus viser livet hans som mann. De tilbakeviser kjetteriet om at Frelseren ikke var en mann og viste seg for folk i en spøkelsesaktig form. Fra et åndelig synspunkt snakker ikonet om foreningen i Guds Sønn av tonaturer: menneskelige og guddommelige.
