Under den tidlige utviklingen av kristendommen var biskoper overhodene for små troendesamfunn som fungerte som tilsynsmenn i alle byer og provinser. Denne definisjonen av ordet ble ment av apostelen Paulus, som i sine epistler snakket om de felles målene for biskopers og apostlers virksomhet, men som skiller mellom førstnevntes faste levesett og sistnevntes vandrende liv. Over tid fikk betydningen av ordet "biskop" en superlativ betydning blant de andre gradene i prestedømmet, og steg til diakonale og prosbyter-grader.
Definisjonsverdi
Biskop er gresk for "overvåking", en prest som tilhører den tredje - høyeste - grad av prestedømme. Men over tid dukket det opp et stort antall æres titler, lik en biskop - pave, patriark, storby, biskop. Ofte i tale er en biskop en biskop, fra det greske "overpresten". I gresk ortodoksi, den generelle betegnelsen for alle disse definisjonene,er ordet hierark (prest).
I følge apostelen Paulus' taler er biskopen også Jesus Kristus, som han bokstavelig t alt kaller biskopen i Hebreerbrevet.
Episkopal innvielse
Trekkene ved bispevielse som ordinasjon til verdigheten ligger i de kristne ortodokse og katolske kirkenes anerkjennelse av den apostoliske rekkefølgen av bispedømmet. Ordinasjonsritualet utføres av minst to biskoper (råd), behovet for å oppfylle denne betingelsen er indikert av den første apostoliske kanon; i den russisk-ortodokse kirken velges søkere til rollen som biskop tradisjonelt fra munkene i det lille skjemaet, og i østlige kristne kirker - fra enkeprester eller sølibater.
Den obligatoriske skikken med sølibat av biskoper på 700-tallet begynte å bli oppfattet som normen og ble nedfelt i 12. og 48. reglene i Trullo Soboa. På samme tid, hvis den fremtidige biskopen allerede hadde en kone, skiltes paret av egen fri vilje, og etter å ha blitt ordinert til verdigheten, dro ekskonen til et avsidesliggende kloster, tok klosterløfter - og klosteret flyttet under direkte beskyttelse av den nye biskopen.
En biskops plikter
Sammen med anskaffelsen av en ny - høyere - verdighet hadde biskopen mange andre plikter.
For det første var det bare han som hadde rett til ordinasjon til verdighet av presbytere, diakoner, underdiakoner, lavere geistlige og til å belyse antimensjoner. I bispedømmet utfører absolutt alle prester sine tjenester med biskopens velsignelse - hans navnstiger opp i alle bispedømmenes kirker under gudstjenester. I følge den bysantinske tradisjonen i den ortodokse kirke er det eneste tegnet på biskopens velsignelse for gudstjenesten antimis gitt til presten - et firkantet skjerf laget av tøy med partikler av relikvier fra en helgen sydd inn i det.
Den andre plikten til en biskop var å beskytte og rettferdig styre alle klostrene i bispedømmet hans. De eneste unntakene er stauropegia, som rapporterer direkte til patriarken til den lokale kirken.
Eskopat i ortodoksi
Historien til bispeembetet i den russisk-ortodokse kirken går tilbake til det 3. århundre e. Kr., da de skytiske kristne som bodde på det moderne Russlands territorium, ledet av Andreas den førstek alte, opprettet det skytiske bispedømmet i det økumeniske. Kirke med prekestol i Dobruja.
Russlands historie kjenner til mange konfliktsituasjoner som har utviklet seg mellom russiske fyrster og representanter for kristne bispedømmer. Dermed er det resultatløse besøket av Adalbert - utsendingen til paven av Roma, den fremtidige erkebiskopen av Magdenburg - til Kiev, som fant sted i 961, kjent.
I 988 sendte patriark Nicholas II av Konstantinopel Chrysoverg II den første metropoliten i Kiev og hele Russland Michael til Kiev, som ble invitert av Hans Hellighet Prins Vladimir til å akseptere den greske troen av det russiske folket.
En ortodoks prest ble vanligvis utnevnt til bispelig rang av patriarkene i Konstantinopel-kirken. Men det er flere tilfeller av lokalvalg. Ja, førstMetropolit med russisk nasjonalitet var Hilarion fra Kiev.
Historien forteller også om den videre prosessen med autokefali og separasjon av det russiske patriarkatet fra Konstantinopel.
Derfor, for den politiske støtten fra biskop Nifont og troskap til bysantinske tradisjoner under Kiev-skismaet, ga patriarken av Konstantinopel atonien til Novy Novgorod bispedømme. Dermed begynte biskopen å bli valgt rett på tidspunktet for folkets veche av Novogorodtsy. Den første biskopen som ble utnevnt til bispedømmet på denne måten var erkebiskop Arkady av Novgorod i 1156. Siden 1200-tallet begynte de første konfliktene mellom biskopene i Novy Novgorod og de store Moskva-fyrstene på grunnlag av denne autonomien.
Den endelige splittelsen av den ortodokse kirken i den østlige og den vestlige grenen skjedde i 1448 etter valget av biskop Jonah av Ryazan til stillingen som metropolitt i Kiev og hele Russland, som også endelig isolerte den nordøstlige russiske kirken (Moskva). bispedømmet) fra Konstantinopel. Men de vestrussiske biskopene, etter å ha beholdt sin autonomi fra Moskva, fortsatte å være under Konstantinopels jurisdiksjon.
Det er interessant å vite at det i de ortodokse kanoniske tradisjonene er en aldersgrense for kandidater til biskopsposten, hvis nedre strek ikke f alt under 35 - kanten av 25 år - fra fødselen. Unntaket her er Nicholas the Wonderworker, som ble hevet til rang som biskop av unge menn.
I den ortodokse tradisjonen er det en regel hvordan man henvender seg til en biskop - appellene "Vladyka", "Hans nåde" brukes. Vladyka" eller "Your Eminence".
biskop i katolisismen
Den sentrale plassen i styringen av den romersk-katolske kirke tilhører biskopkollegiet, hvis eksistens og plikter ble nedfelt i den dogmatiske konstitusjonen til Det andre Vatikankonsil 21. november 1964. Presidenten for dette kollegiet er paven, som har full myndighet over Kirken og fungerer som Kristi stedfortreder på jorden. Samtidig er det bare konsolideringen av bispekollegiet med paven av Roma som gjør dets virksomhet lovlig og veldedig. Paven er også eneeier av Vatikanets suverene territorium og Den hellige stols øverste hersker.
En spesiell plass i styringssystemet til den romersk-katolske kirke tilhører biskopen av Roma, hvis status har utviklet seg gjennom århundrene i tråd med den totale kontrollen av kirken på alle samfunnssfærer.
En typisk katolsk biskop, hvis bilde er vist til høyre, har også enerett til å gjennomføre kristningsritualet - konfirmasjon.
protestantisk biskop
På grunn av protestantismens fornektelse av apostolisk arv, blir biskopen valgt og oppfattet av protestantiske grupper som en utelukkende figur av organisatorisk aktivitet, som ikke har noe å gjøre med å prise hans eksistens og ikke ha noen materielle privilegier. Dette skyldes fraværet av en forskjell i Det nye testamente mellom en biskop og en eldste i det kristne fellesskapet.
protestantisk ortodoks prest, selv omog å besette en administrativ og organisatorisk stilling, bør være så nær både lekmannen og de høyere makter som mulig.
En protestantisk biskop er en presiderende pastor som ordinerer funksjonærer og prester, presiderer på konferanser, holder orden i kirken og besøker alle menigheter i bispedømmet sitt.
I de anglikanske episkopale protestantiske kirker regnes biskoper som apostlenes etterfølgere, og derfor har de full hellig autoritet i sine bispedømmer.
biskop Vladimir og hans tjenester til samfunnet
Biskoper av den ortodokse kirke er kjent for sin aktive deltakelse i det offentlige liv.
For eksempel, Metropolitan of Kyiv and Galicia, biskop av den ortodokse russiske kirken Vladimir (Bogoyavlensky i verden), under koleraepidemien i Volga-regionen, besøkte fryktløst brakker med kolerapasienter, holdt rekviemgudstjenester på kolerakirkegårder, serverte bønner om utfrielse fra katastrofer på byens torg. Han åpnet også aktivt kvinnelige kirkeskoler.
The Life of Bishop Longinus
Biskop Longin - Mikhail Zhar i verden - overvåket ikke bare byggingen av en rekke klostre i Ukraina, men var også aktivt engasjert i byggingen og utvidelsen av et barnehjem. Han lanserte denne konstruksjonen i 1992 etter at han adopterte en jente med AIDS. Biskop Longin har et stort antall sivile priser for tjenester til fedrelandet.
Aktivitet til biskop Ignatius
Det er umulig å ignorere figuren til Vladyka Ignatius (i Punins verden), styrelederKirkemøteavdeling for ungdomssaker. Biskop Ignatius leder det ortodokse åndelige senteret, som inkluderer søndagsskoler for barn og voksne, barn med nedsatt funksjonsevne, på grunnlag av menigheten til kirken til ære for de nye martyrer og bekjennere i Russland, som har en dataklasse, et bibliotek og et treningsstudio.
