En av islams største profeter er profeten Ismail. Navnet hans forekommer 12 ganger i Koranen. Ismail var den eldste sønnen til profeten Ibrahim og den egyptiske hushjelpen Hajjar. I bibelske historier blir han identifisert med Ismael. Skriften sier at han kom til jorden med et spesifikt oppdrag. Profeten skulle spre sin tro blant stammene som bodde på den arabiske halvøy på den tiden.
Muslimer i dag anser Ismail som initiativtakeren til adnanitt-araberne. I den islamske troen er denne personens rolle mye viktigere enn i bibelske tradisjoner. Muslimer anser ham også som en stamfar til profeten Muhammed. Hvem som var Ismail, hva var hans livsbane, bør vurderes i detalj.
Begynnelsen av livet
Det skal bemerkes at biografien om profeten Ismail begynner med den fantastiske historien om hans fødsel. Hans far profeten Ibrahim ba Allah om en sønn i veldig lang tid. Hans bønner ble hørt. Dessuten var Ibrahim allerede i en høy alder på den tiden. I følge noen rapporter var han 98 år gammel på den tiden. Andre kilder sier at den førstefødte ble født da faren allerede var 117 år gammel.
I 4Ibrahim hadde en andre sønn fra sin første kone Sarah. Han giftet seg med henne i en alder av 37. Familien flyttet fra Babylon (nå Irak) til Palestina. På veien stoppet de i Egypt, hvor herskeren over landet ga Sara tjenestepiken Hajjar. I Palestina spredte de sin tro.
Fødselen til det første barnet
År gikk, men familien hadde ingen barn. Så ba Ibrahim sin kone om å selge ham hushjelpen hans for å bli gravid med en sønn med henne. Sara var enig. Etter en tid ble Ismail født. Det var en etterlengtet baby.
Sarah lengtet også etter å bli mor. Derfor ba hun Allah om å gi henne en sønn. Etter svært kort tid, til tross for hennes høye alder, var Ibrahims kone i stand til å bli gravid. De k alte ham Ishar.
Ismails barndom
Profeten Ismail i islam er en sterk personlighet. Dette er et eksempel til etterfølgelse. Han tålte mange vanskeligheter underveis. De har forfulgt ham siden barndommen. Sarah likte ikke å dele mannen sin med en annen kvinne. Hadjar hadde vært hennes tjenestepike, og nå var hun hennes likemann. Ibrahim elsket barnet sitt like mye som Ishara. Det forgiftet Sarahs sinn. Hun misunnet Hajar.
En gang beseiret Ismail Ishar i et barnespill. Ibrahim tok ham på kne, og Ischar satte seg ved siden av ham. Sarah ble veldig fornærmet over dette. Hun sa i sinne at hun ønsket å flytte Hajjar bort fra hjemmet deres. Ibrahim elsket sin kone, så han lyttet til henne.
Allah ba ham ta Hajar og sønnen hans til det ødelagte huset til Kaba i Mekka. De måtte bygge den opp igjen. Her kom Ismail og Hajar innhelt ugjestmilde miljø. Den brennende heten, mangelen på vann og ville dyr var en trussel mot livet deres.
Da babyen var tørst, fant ikke moren vann til ham. Søket hennes var forgjeves. Kvinnen trodde allerede at de holdt på å dø, men plutselig så hun en fjær under sønnens føtter. Ismail sparket i bakken og hun ga dem vann. Denne våren ble k alt Zamzam.
Rise of Mecca
Profeten Ismail, hvis biografi begynte med slike prøvelser, var sammen med moren i stand til å overleve i denne glohete ørkenen. De satt i nærheten av kilden. Fugler begynte å fly til vannet, dyr kom. Folk fulgte etter dem. De spurte Hajar hvem hun var og hvordan hun havnet her.
Etter historien hennes ba folk fra Juhum-stammen som bodde i nærheten kvinnen om å drikke vann fra kilden. Hajjar ga dem vann. Til gjengjeld ga folk henne mat. Etter hvert begynte andre stammer å komme hit. De satte opp telt, dannet en liten by.
Hajar og Ismail ble respektert i Mekka. Folk som kom hit ga dem forskjellige fordeler, viste dem heder. Ibrahim begynte også å komme hit. Besøkene hans var korte, slik at Sarah ikke bekymret seg for hans lange fravær. Faren var glad for å se sønnen og moren hans i god helse.
Young years of Ismail
Profeten Ismail led mange skjebneslag. Først nylig opplevde han ensomhet og frykt midt i en varm ørken, og nå utsatte skjebnen ham igjen for et nytt slag. Hajjar forlot denne verden. Dette var et stort sjokk for Ibrahim. Han var veldig trist på hennes vegne.
Da Ismail vokste opp, fant folk fra Juhum-stammen en brud som het Same. Men hun viste seg å være en uverdig, frekk kvinne. Faren ga sønnen en melding der han sa han skulle finne en annen kone. Sønnen gjorde nettopp det. Han giftet seg med en god, snill jente.
Far og sønn bygde huset til Kaba stein for stein. Her utførte de sine religiøse ritualer, spredte dem blant innbyggerne i de nærmeste stammene. For dette tempelets skyld ble alle plager og vanskeligheter overvunnet. Folk som f alt inn i det, måtte forlate avgudsdyrkelsen og komme til den ene Gud. Her fremførte Ismail og Ibrahim Hajj.
Test of Faith
Profeten Ismail i islam er en ren og underdanig skikkelse. Ibrahim fikk en sønn som belønning for sin tro. Men Allah ville teste henne. Han sendte profeten en drøm der han så en ordre om å kutte halsen til sønnen. For enhver annen person ville dette vært uutholdelig. Men ifølge legenden var Ibrahim så fast i sin tro at han stolte fullstendig på Den Allmektige.
Denne handlingen var nødvendig for at Ibrahim skulle møte sin svakhet og også kunne overvinne den. I ritualene til Hajj er ofring en nødvendighet.
Far og sønn kom til Mina. De ble fristet av Satan underveis, men de var sterke i troen. Da faren satte en kniv mot sønnens strupe, skar ikke bladet strupen på Ismail.
Kniv sa at den allmektige beordret ham til ikke å gjøre dette. Allah sendte dem en vær, som de ofret. Gud vil ikke ha blod. Han sender harde prøvelser på veimennesker for å bekrefte dem i troen.
Selvoffer
Takket være ydmykheten som vises, er profeten Ismail et symbol på ydmykhet. Han visste hvor faren førte ham, men han brydde seg ikke om det. Han gikk gjennom alle sine prøvelser med hevet hode og fast tro. Disse prøvelsene lærer folk å kjempe mot sine svakheter.
Hvis du går dypere inn i disse legendene, kan du forstå at Gud ikke ønsket blodsutgytelse. Han krevde av sine tjenere å bevise deres lydighet og tro. Ismail ved ofringen ba faren binde føttene og hendene hans for ikke å sprute blod på farens klær. Han tok en knelende stilling og ba Ibrahim om ikke å få øyekontakt. Med slike handlinger prøvde sønnen å redusere byrden sin.
Profeten Ismail ser ut til å være en veldig sterk personlighet. Han forsto hvor vanskelig det var for en far å oppfylle denne befalingen fra Allah. I det øyeblikket tenkte han ikke på seg selv, men bare på den allmektiges vilje og på sine kjære. Derfor fungerer denne personen som et symbol på underkastelse.
Rite of the Hajj
Profeten Ismail, stamfaren til Muhammed, er en av nøkkelpersonene i islam. Hans offer var stort. Livet hans ble reddet. I stedet ble en vær sendt av Allah fra Edens hager ofret. Derfor symboliserer alle dyrene som blir ofret under Hajj på ferie Kurban, menneskets seier over svakhetene. Ikke alle er i stand til å gi det mest verdifulle de har for andres skyld.
Væren som ble sendt til Ibrahim og Ismail er også en belønning for deres utholdenhet i møte med prøvelser. Under ritualet til Hajj må de troende kaste7 steiner i Jamra uhra, og deretter 21 steiner i tre søyler av stein. Dette er et symbol på motstand mot Satans fristelser, så du kan drive bort hans fristelsesord fra deg selv.
Meningen med undervisningen er behovet for å ofre seg i visse situasjoner for en felles saks skyld. Samtidig bør en person, som Ismail,, selv i et vanskelig øyeblikk, ikke tenke på seg selv, men på andre. Et slikt verdensbilde er verdig respekt og den høyeste ros.
Etter å ha blitt kjent med livet som profeten Ismail gikk gjennom, kan hver person se dypere inn i seg selv. I en allegorisk form lærer denne historien oss å kjempe med våre svakheter, å ofre oss selv for andres skyld, å være hengivne til et felles mål.
