Den 6. mai feires den ortodokse festen St. George den seirende nesten over hele verden. Siden Dmitrij Donskojs tid har St. George blitt betraktet som skytshelgen for Moskva, noe som har blitt reflektert i Moskva-heraldikken siden 1300-1400-tallet. Denne helgenen, som er æret i mange land, har blitt et symbol på mot og motstandskraft i mange århundrer.
The Life of Saint George
Biografien om St. George begynner med at han ble født i byen Beirut, ved foten av de libanesiske fjellene, i en from og rik familie. Under militærtjenesten var han i stand til å skille seg ut blant andre krigere med sin styrke, mot, intelligens, skjønnhet og militære holdning. Ganske raskt gikk han opp karrierestigen, nådde han rang som kommandør og ble nær keiser Diokletian. Denne herskeren var en talentfull kommandør, men en lidenskapelig tilhenger av romersk hedenskap, i forbindelse med dette er han kjent i historien som en av de mest grusomme og ivrige forfølgerne av kristne.
Holy Great Martyr George
En gang under rettssaken hørte George umenneskelig ogharde dommer for utryddelse av kristne. Medfølelse for disse uskyldige menneskene tent i ham. George forutså forferdelig pine og delte ut alt han hadde til de fattige, ga fritt spillerom til slavene sine og kom for å motta Diokletian. Stående foran ham erklærte George seg som kristen og begynte å anklage keiseren for urettferdighet og grusomhet. Etter fåfengt overtalelse ga keiseren ordre om å utsette sin kommandant for den samme plagen som de kristne. Georges plageånder utmerket seg i grusomhet og oppfant nye og nye torturer, men han tålte tålmodig lidelse og priste Herren. På slutten beordret keiseren at helgenens hode skulle kuttes av. Så martyren George hvilet i Herren i år 303, i Nicomedia, i henhold til den nye stilen, den 6. mai. Festen for St. George den seirende har blitt feiret på denne dagen siden den gang. Relikviene til helgenen ble plassert i tempelet til byen Lida, i Palestina. Hodet hans er bevart i et romersk tempel, også viet til St. Georges bragd.
George the Victorious
George ble kåret til den seirende for mot, standhaftighet og åndelig seier over sine torturister, som ikke kunne tvinge ham til å gi avkall på tittelen kristen, samt for mirakuløs hjelp til mennesker i fare. På festen til St. George den seirende blir hans militære bedrifter husket. På ikonene er han avbildet når han rir på en hest og dreper en slange med et spyd. Dette bildet er basert på folketradisjoner og posthume mirakler fra St. George. Essensen av legendene er at et forferdelig beist dukket opp i nærheten av hjembyen George, og slukte mennesker. Overtroiskfolket på disse stedene begynte å gi ham et offer ved loddtrekning for å dempe hans raseri. Når valget f alt på datteren til herskeren i den regionen, ble hun bundet på bredden av innsjøen og forlatt i redsel for å vente på utseendet til monsteret. Da dyret kom opp av vannet og begynte å nærme seg den forstenede jenta, dukket det plutselig opp en lys mann mellom dem på en hvit hest, drepte slangen og reddet jenta. Ved et mirakuløst fenomen stoppet således den store martyren George offerdrap på mennesker, konverterte til kristendommen innbyggerne i dette området, som tidligere hadde vært hedninger.
Veneration of St. George i Russland
Saint George regnes som krigernes skytshelgen. Bildet hans på en hest er et symbol på seier over djevelen, som lenge har blitt k alt den "gamle slangen". Dette bildet har blitt en del av Moskvas våpenskjold, det har blitt vist på myntene til forskjellige land i mange år. Også, på festen til St. George den seirende, huskes historien da han gjenopplivet den eneste døde oksen fra en fattig bonde. Dette og andre mirakler tjente som en grunn til å minnes ham også som skytshelgen for storfeavl og beskytter mot rovdyr.
Før revolusjonen, på den ortodokse høytiden St. George den seirende, dro alle russiske landsbyboere til kirker for gudstjenester. Etter prosesjonen, forbønnsgudstjenesten til den hellige store martyren, strøing av hus og husdyr med hellig vann, ble storfeet for første gang drevet ut etter en lang vinter til beite. En annen dag, hvor festen for St. George den seirende feires, kalles på folkemunne "Høst-George", eller "St. Georgs dag". FørBoris Godunov kom ikke til makten, denne dagen hadde livegne rett til å flytte til en annen grunneier.
St. George Awards
Uløselig knyttet til helgenens navn er et av symbolene på seier og militær ære - St. George-båndet, som symboliserer militær dyktighet og mot. Kombinasjonen av tre svarte striper, som betyr røyk, og to oransje, som symboliserer flammer, er omtrent 250 år gammel. Utseendet til båndet er direkte relatert til utseendet til hovedprisen til Russland - St. George-ordenen, etablert i 1769. Ordren så ut som et hvitt, emaljert kors. Denne prisen kunne mottas for en militær bragd ikke bare av en offiser, men også av en enkel soldat. "Saint George" var på fire grader, hvorav den høyeste før revolusjonen var eid av bare 25 militære ledere. Av disse var det bare én Mikhail Kutuzov som hadde alle fire grader. I den postrevolusjonære perioden ble ordenen avskaffet av bolsjevikene som en kongelig pris, og båndet, som et symbol på tapperhet og mot, ble bevart og brukt i tildelingen av den store patriotiske krigen. St. Georgs orden ble restaurert i alle fire grader i 2000 og er igjen den høyeste utmerkelsen i Russland. Siden 2005 har St. George-bånd blitt delt ut før Seiersdagen 9. mai til alle rundt om i verden som et minne om den blodigste krigen i fedrelandets historie. Så symbolet fikk en annen betydning - minnet om de som ofret det mest verdifulle de hadde - livet sitt - for å redde hjemlandet.
Feast of George the Victorious
Spesiell ære for Victorious påRussland begynte i 1030, da Jaroslav den Vise, etter å ha beseiret miraklet, la grunnlaget for St. George-kirken nær Novgorod. I 1036, etter å ha beseiret Pechenegene, grunnla han klosteret St. George. Under innvielsen av templet den 26. november, ved et fyrstelig dekret i hele Russland, er det foreskrevet å årlig feire festen for St. Georg den seirende. Innvielsen av St. Georgs kirke er en av de aller første gamle russiske høytidene.
Dagen for St. Georges død – 6. mai, hedres fortsatt ikke mindre. Mange ser symbolikk i det faktum at det endelige nederlaget til det fascistiske Tyskland skjedde på minnedagen til George den seirende. Kapitulasjonen 8. mai 1945 ble også akseptert av Georgy - Marshal Zhukov, som tidligere hadde ledet mange seirende kamper under denne forferdelige krigen.
Patron George
St. George er spesielt aktet i mange land, for eksempel i Georgia, hvor til og med navnet på landet (George) er tatt til ære for ham. Ifølge legenden er Equal-to-the-Apostles Nina, en helgen æret i Georgia, fetteren til den beskrevne krigermannen. Hun aktet spesielt George, testamentert til kristne for å elske denne helgenen. Siden det 9. århundre har det vært en massiv bygging av kirker til ære for St. George. Mange bevis på hans opptreden i forskjellige kamper er registrert. George Cross er avbildet på det georgiske flagget.
St. George er også en aktet helgen i England (siden kong Edmund IIIs regjeringstid). Selve det engelske flagget ser ut som George Cross. Svært ofte brukes bildet av St. George i det klassiskeEngelsk litteratur.
Med spesiell glede feirer du høytiden - St. George den seirende dagen - i de arabiske landene. Det er mange folkelegender om Georges mirakler, en av dem handler om en saracen som skjøt fra en bue på helgenens ikon. Så snart dette skjedde, hovnet blasfemerens hånd opp, og han begynte å dø av smerte, men etter råd fra en kristen prest brente han olje foran ikonet til George og salvet sin hovne hånd med olje. Umiddelbart etter dette mottok han helbredelse og trodde på Kristus, noe han ble drept for av sine kolleger. Historien har ikke bevart navnet til denne saraceneren, men han er avbildet på lokale slangeikoner som en liten figur med en lampe på en hest bak George.
