Ordet «apologet», som er mye brukt i dag, er en avledning av det greske verbet apologeormai, som betyr «jeg beskytter». For første gang begynte dette begrepet å bli brukt i forhold til tidlige kristne forfattere fra det 2. og 3. århundre, som, under forhold med den strengeste forfølgelse, forsvarte prinsippene for den nye troen, og motarbeidet angrepene fra hedninger og jøder.
Forsvarere av Kristi tro
Den store spredningen av kristendommen, som på 200-tallet fikk støtte fra representanter for alle deler av befolkningen i Romerriket, forårsaket respons ikke bare fra myndighetene, men også fra fremtredende hedenske ideologer. Det er nok å huske navnene på slike fremtredende filosofer fra den tiden som Celsus og mentor til den fremtidige keiseren Marcus Aurelius - Fronto.
I denne forbindelse var hovedoppgaven til kristne apologeter for det første å tilbakevise dommen spredt av hedningene som den nye læren er basert påfordommer og fanatisme, og for det andre å stoppe den ondskapsfulle bakvaskelsen som skapes av nærhet til kristne møter. Med andre ord, det var påkrevd for å beskytte Kristi lære mot angrepene fra hans motstandere. Det er i forbindelse med dette at betydningen av ordet «apologet» («forsvarer») får sin klare og entydige betydning.
Navn i apologetikkens historie
Kompleksiteten i oppgaven var at før hele den hedenske verden var det påkrevd å demonstrere høyden av Kristi lære, ikke bare fra et religiøst synspunkt, men også fra et filosofisk, sivilt og kulturelt synspunkt. Historien har bevart navnene på apologeter som oppnådde enestående suksess i denne vanskelige oppgaven. Blant dem er Origen, Meliton, Minucius Felix, Tertullian og mange andre. De skrev verkene sine på både latin og gresk.
Etter å ha gått inn i kampen mot kristendommen, hevdet hedningene at det var en trussel mot statens grunnlag. Som svar siterte apologetene uttømmende bevis for at innføringen av en ny tro bidrar til å bevare freden og forbedre livet for alle deler av samfunnet.
Fra teologisk kontrovers til martyrium
I tillegg hadde de en skarp debatt med hedenske teologer, og avslørte umoralen og absurditeten i deres religion, basert på primitiv mytologi. I sine skriftlige skrifter og offentlige taler gikk kristendommens forsvarere fra det faktum at motstandernes filosofi, basert på menneskesinnet, ikke er i stand til å gi svar på hovedspørsmålene,angående værens lover.
“Bare læren om Den Ene Skaperen er i stand til å bære sannhetens lys” – det var det teologiske hovedprinsippet som ble forkynt av apologetene. Denne uttalelsen deres, i motsetning til hovedstatsideologien, kunne ikke annet enn å vekke myndighetenes sinne og fremprovosere en voldsom reaksjon fra fanatiske hedninger. Av denne grunn sluttet mange forfattere og offentlige personer fra den tidlige kristendommen seg i rekken av martyrer for troen.
Hvem ble k alt apologeter i middelalderen?
I det fjerde århundre, etter Romerrikets fall, brakte barbarstammene som invaderte dets territorium ikke bare en generell nedgang i kulturen, men også en åpenbar åndelig forringelse. Staten, som først nylig hadde lært den kristne tros lys å kjenne, ble kastet ned i avgrunnen av de villeste trosretninger og fordommer. For kristne apologeter var dette en periode da deres hovedoppgave var å religiøst opplyse folkene, både de som tidligere bebodde territoriene i Nord- og Sentral-Europa, og de som kom fra andre regioner på en bølge av generell migrasjon.
Hele historien til tidlig middelalder er uløselig knyttet til kristningen av halvvilde barbarstammer. Samtidig virker det nesten utrolig at i situasjonen med dominansen til disse, i hovedsak, okkupanter og slavere, forsvant kristendommen i Europa ikke bare fra folks bevissthet, men ble med tiden igjen den dominerende religionen.
Åndelig storhet og Byzantiums fall
Samtidig med Byzantium,tok over etter det beseirede Roma, ble i en lang periode den kristne tros verdensfeste. Kultur utviklet seg raskt i den, og prosessen med å forstå verkene til eldgamle filosofer fra kristendommens ståsted pågikk. Inntil tyrkerne fanget Konstantinopel i 1453, økte landet stadig nivået på sin vitenskapelige kunnskap: grunnlaget for algebra, matematisk symbolikk ble lagt, interessante verk innen geografi og astronomi ble publisert.
Men etter sammenbruddet av det bysantinske riket, bleknet også denne arneen til verdenskristendommen betydelig. Tallrike erobringer gjort av folk som bekjente seg til islam og prøvde å etablere den med makt i territoriene de okkuperte som hovedreligion, ble årsaken til fremveksten av anti-muslimsk apologetikk.
Blant dens mest kjente representanter er navnene på Thomas Aquinas, Raymond Martini, St. Cyril Equal to the Apostles og St. John of Damaskus. Disse apologetene, selv om de levde i forskjellige land og i forskjellige historiske perioder, hadde felles ideer: de hadde et ønske om å bevare renheten til den kristne tro til tross for tragediene som deres folk sto overfor. Deres teologiske skrifter har ikke mistet sin relevans selv i dag.
Ortodokse apologeter
Men selv før hendelsene vi nevnte, i 1054, var resultatet av uenigheter om en rekke kanoniske, dogmatiske og liturgiske spørsmål mellom paven og patriarken av Konstantinopel splittelsen av den tidligere forente kristne kirke i to veibeskrivelse -Katolisisme og ortodoksi. Det gamle Russland, som ble den religiøse etterfølgeren til Byzantium, arvet fra det alle troens trekk. Predikanter ankom bredden av Dnepr fra andre siden av havet, k alt til å instruere gårsdagens hedninger i Kristi lære.
Men samtidig (og noen ganger til og med tidligere) dukket budbringere fra andre trosretninger opp, i håp om å dra nytte av det gunstige øyeblikket og høste sin egen avling på den ennå ukultiverte åndelige åkeren. Ortodokse apologeter ble bedt om å motsette seg dem på alle mulige måter, og utdype og forsvare sannhetene til ortodokse dogmer fra angrepene fra motstanderne. De hadde en viktig oppgave: å bosette seg i sjelene til mennesker som knapt hadde kommet i kontakt med Jesu Kristi lære, bevisstheten om sannheten om Guds eksistens, den menneskelige sjels udødelighet og guddommelig åpenbaring fremsatt i bøker i Det gamle og Det nye testamente.
Konklusjon
I løpet av hele tusenårsperioden som har gått siden dåpen i Russland, har apologetikk spilt og fortsetter å spille en avgjørende rolle i å skape og styrke grunnlaget for russisk teologi, takket være dette mange spørsmål om den kanoniske, dogmatisk og moralsk orden blir studert med suksess. Som i tidligere år er oppgaven til dens prester å beskytte den ortodokse troen mot alle slags sekteriske påvirkninger og forsøk på å lede troende fra veien som Jesus Kristus har bestemt.
