I Russland er ikonene til St. Nicholas the Wonderworker har lenge vært en av de mest ærede helligdommene. Bønner blir bedt til dem om en rekke forskjellige livsomstendigheter, og uttrykt med oppriktig tro og håp om forbønn fra hans ærlige helgen for Herren, blir de absolutt hørt.
Halvlangt bilde av St. Nicholas
I den ortodokse tradisjonen er ikonografien til St. Nicholas er underlagt strengt etablerte kanoner, og tillater bare noen få mulige stavemåter. Det vanligste blant dem er et halvlangt bilde, der helgenens høyre hånd løftes opp i en velsignende gest, og den venstre trykker evangeliet til sitt bryst.
På ikonet til St. Nicholas the Wonderworker vises kledd i en biskops phelonion (chasuble) - en øvre liturgisk kappe uten ermer av lilla eller rødt. Merk at i den tidlige kristendommens dager var den alltid hvit, men i senere tider har denne tradisjonen svekket seg.
I tillegg en uunnværlig egenskap hos hamdekorasjon er en omophorion - et bredt og langt bånd med bildet av kors. Den venstre hånden til helgenen, som holder evangeliet, er dekket med en kappe, som er et tegn på hans spesielle ærbødighet for det guddommelige ord. Dette bildet er det vanligste, og det kan sees i alle ortodokse kirker. Det er også en uunnværlig komponent i de fleste hjemmeikonostaser.
Features of the full-length image of the helgen
Som en annen måte å skrive ikonet til St. Nicholas the Wonderworker, vi kan nevne bildet hans i full lengde, hvor Mirlikian mirakelarbeideren presenteres i full vekst, noe som er tydelig av navnet hans. Kjolen på den er den samme som på midjeikonene, men i dette tilfellet tillater tradisjonen forskjellige posisjoner av hendene. Oftest, tradisjonelt, velsigner helgenen betrakteren med sin høyre hånd, og holder evangeliet i sin venstre side. Imidlertid er begge hendene hans ofte avbildet løftet opp, noe som tilsvarer bønnestillingen til Den Aller Helligste Theotokos i Hennes ikonografiske varianter som "Oranta" (Beder).
Icon – beskytter av byer
Det er en annen veldig karakteristisk type ikoner av St. Nicholas Wonderworkeren. Et bilde av en av dem er gitt i artikkelen. På den, stående i full høyde, griper han et sverd i høyre hånd, og holder et redusert bilde av festningen i venstre. På ikoner av denne typen er biskopen av Myra representert som beskytteren av ortodokse byer og kalles "Nikola av Mozhaisk". Tradisjonen med å skrive dette bildet er knyttet til legenden, ifølge hvilken horder av tatarer i eldgamle tider nærmet seg Mozhaisk og dens innbyggere, ikke ellers.frelse, ba til helgenen om hjelp.
Hjertene deres var så fylte av tro, og ordene deres var fulle av brennende følelse, at plutselig selv dukket Nicholas Wonderworkeren opp på himmelen over katedralen med et sverd i hendene. Utseendet hans var så fantastisk at han satte fiendene sine på flukt og fylte byens innbyggere med glede. Samtidig ble han anerkjent som den himmelske skytshelgen for Mozhaisk, og bildet hans knyttet til denne byen begynte å bli æret i det gamle Russland.
Betydningen av ikonet til St. Nicholas the Wonderworker
Hvordan hjelper bildet, og hva er dets rolle i de troendes liv? Det er umulig å gi ett ord svar på dette spørsmålet. Det er kjent at, ifølge flertallet av teologers oppfatning, i sin betydning kan St. Nicholas bare sammenlignes med Den Aller Hellige Theotokos, som det blir bedt og begjært om alle aspekter av menneskelig eksistens. Det er derfor det er vanlig å åpne sin sjel for bildet av den myrlikiske helgen, utøse sine innerste ambisjoner og be om hans hjelp i alle livssituasjoner uten unntak.
Den ortodokse kirke lærer at de hellige, etter å ha ervervet Himmelriket, mottar nåde fra Herren til å utføre mirakler, først og fremst i det de selv lyktes med i det jordiske livets dager. Det er derfor betydningen av ikonet til St. Nicholas the Wonderworker er så stor, fordi han var i en forgjengelig verden og utførte erkepastoral tjeneste i den lykiske byen Myra (Lille-Asia), og han var en uuttømmelig kilde til kjærlighet til naboene og, uten å spare noen anstrengelser, brydde han seg om deres behov.
Patron of traveller
Forstå dypt hva ikonet hjelperSt. Nicholas the Wonderworker, man kan bare huske gjerningene han utførte på livets vei. Så når helgenen først har fått Guds velsignelse til å foreta lange reiser, etter å ha ervervet himmelriket etter sin velsignede død, går han i forbønn for alle som er på veien.
Han slutter aldri å be til Herren for dem som er i kraften til vannelementet, fordi han selv på mirakuløst vis ble reddet fra rasende bølgers vrede. Til alle tider har bønner om hjelp til sjømenn og reisende lydt og fortsetter å lyde foran hans ærlige bilde, og han regnes selv som sjømenns skytshelgen.
Forsvarer av de svake og fanger
Fra sidene i St. Nicholas' liv er det kjent at selv i hans ungdom ga Herren ham nåden til å gjenreise de døde - husk bare episoden med sjømannen som f alt fra masten, styrtet i hjel og ble brakt tilbake til livet ved kraften av hans bønn. Ved dette ga helgenen grunn til å be om sin forbønn for Guds trone for å sende helse til de lidende og frelse for alle dem som tror på Den Høyestes barmhjertighet fra utidig død.
Ny studerer biografien om Nicholas the Wonderworker, er det ikke vanskelig å finne grunnlaget for bønnene som ble gitt for de som havnet bak lås og slå, siden helgenen selv ble beæret over å tåle denne motgangen. For de som kom dit uskyldig, ber han Gud om en rask løslatelse, og for kriminelle - oppriktig omvendelse og lindring av lidelse. Det er mange tilfeller da helgenen selv Nicholas the Wonderworker dukket opp for fangene og reddet dem fra uunngåelig død. Spesielt myedet var slike episoder under den bolsjevikiske forfølgelsen av kirken.
Forsvarer for ofre for overgrep
Som du vet, i det jordiske livets dager, gikk helgenen, i forbønn for ofrene for undertrykkelse, fryktløst inn i konflikter med denne verdens mektige, og satte seg selv i fare, stilte herskernes vrede. Herren bevarte denne nåden for ham selv etter hans velsignede død. Derfor har det fra uminnelige tider blitt antatt at blant de mange hellige som er funnet ved Guds trone, er det ingen bedre forsvarer enn ham, og bønner om hjelp fremsatt foran ikonet til St. Nicholas the Wonderworker, usedvanlig velsignet. Det er ikke for ingenting at han i en av dem (teksten er gitt i artikkelen) kalles en «varm forbeder» og en «ambulanse» i alle sorger.
Icons of St. Nicholas the Wonderworker with the Old Believers
I mange århundrer har dette bildet alltid vært æret av de gamle troende - representanter for russisk ortodoksi, som brøt ut av den offisielle kirken på 1600-tallet på grunn av deres avvisning av den religiøse reformen til patriarken Nikon. Denne konflikten, som har pågått i tre og et halvt århundre, har ikke blitt løst den dag i dag.
Men ved å tro at det ikke var de som gikk bort fra den sanne ortodoksi, men den offisielle kirken selv avvek fra den, opptrer de gamle troende, eller, som de vanligvis kalles, skismatikere, som forsvarere av kanonene etablert i Bysantinsk og gammel russisk ikonmaleri. Samtidig kan mange karakteristiske trekk spores i ikonene laget av deres mestere.
Bildet som vender seg bort fra synd
Et eksempel på dette er bildet kjent som "Nikola the Disgusting". Det er preget av det faktum at ansiktet til den hellige mirakelarbeideren, som opptar nesten hele styret, har spesielt alvorlige trekk, og øynene hans er avverget, som om han nekter å se på misgjerningene begått av mennesker. Forskere mener at denne typen ikon av St. Nicholas the Wonderworker blant Kerzhaks - medlemmer av Old Believer-samfunnene som bosatte seg, fra 1700-tallet, i Nizhny Novgorod-provinsen langs bredden av Kerzhenets-elven. De var spesielt ivrige tilhengere av "gammel fromhet", og bildet av Nicholas the Wonderworker, født i verkstedene deres, skulle først og fremst vende folk bort fra synden som fylte verden etter de ugudelige, etter deres mening, Nikons reform.
Cast Old Believer-ikoner
Forsetter samtalen om historien til ikonet til St. Nicholas the Wonderworker, man kan ikke annet enn å huske dens spesielle form, som i perioden på 1700- til 1800-tallet ble utbredt blant mange representanter for de gamle troende samfunnene. Dette er de såk alte mortise- eller rett og slett støpte kobberikoner, som samtidig har en rekke karakteristiske trekk. Et bilde av en av dem kan ses i artikkelen.
Første gang de dukket opp i Ural og Vest-Sibir, f alt de gjentatte ganger under forbudet fra kirkelige og sekulære myndigheter fordi de ikke fulgte de etablerte kanonene. Til tross for det faktum at kobberstøping, som er grunnlaget for den teknologiske prosessen for produksjonen, i løpet av perioden som er angitt ovenfor, utviklet seg blant hele den ortodokse befolkningen i Russland, produksjonen av denne typen ikoner, som ikke mottok velsignelser fra de høyestehierarkier, ble strengt forfulgt ved lov. Verkstedene der de ble støpt ble gjenstand for nedleggelse, og eierne ble ilagt betydelige bøter.
Konklusjon
St. Nicholas, mye æret av representanter fra alle retninger av kristendommen, har fra uminnelige tider vært elsket i Russland, hvor mange kirker har blitt reist til hans ære. I hver av dem, sammen med bildet av Frelseren og hans mest rene mor - jomfru Maria, kan man også se det guddommelige bildet av Mirakelarbeideren fra Myra. Minnet hans feires to ganger i året: 9. mai (22.) og 6. desember (19). I disse dager er kirkene spesielt overfylte, og før bildene av helgenen slukkes ikke lys og bønner stopper ikke for hans forbønn foran Den Høyestes trone og forbønn i problemene som følger mennesker på deres livsvei.
