I Basmanny-distriktet i hovedstaden, på hjørnet av Podsosensky- og Barashevsky-gaten, er det en gammel Svyato-Vvedenskaya-kirke, hvis bilde er presentert i artikkelen. Bygget og innviet til ære for den minneverdige evangeliebegivenheten - Inngangen til det aller helligste Theotokos tempel, har den vært uløselig knyttet til livet til Moskva og hele Russland i nesten tre og et halvt århundre.
Tempel bygget i Barashevskaya Sloboda
Det er pålitelig informasjon om tempelet, som var forgjengeren til den nåværende Vvedenskaya-kirken. En rekke historiske dokumenter lar oss konkludere med at den ble bygget og innviet i 1647. I tillegg er det kjent at det på midten av 60-tallet var en barneskole ved tempelet, åpnet for egen regning av prest I. Fokin. Den lå i Barashevskaya Sloboda nøyaktig på stedet der kirken nå ligger, som er omt alt i artikkelen vår, og var derfor dens forgjenger.
I forbifarten legger vi merke til at bebyggelsen har fått navnet sitt fra det gamle ordet "barashi", somde kongelige tjenerne som hadde ansvaret for produksjon, lagring og installasjon av teltene hans ble utpekt. De utførte også pliktene som hærkvartermestere, og på grunn av deres store antall slo de seg ned i et eget oppgjør. I tillegg til den hellige Vvedensky-kirken, ble det reist en annen i nærheten - oppstandelseskirken, som også er nevnt i dokumenter fra den tiden.
Bygge og innvie dagens kirke
I 1688, etter ordre fra tsar Ivan V Alekseevich, begynte forberedelsene for byggingen av en ny bygning av Presentasjonskirken. Frem til i dag har økonomiske dokumenter overlevd, som indikerer at 100 tusen bakte murstein ble laget for å bygge veggene, så vel som mange andre materialer som trengs for saken.
Byggingen av vegger og taktekking fortsatte i et helt tiår, og i 1698, det vil si allerede under hans halvbror, tsar Peter I, kapellet til St. Longinus den centurion, som ble ansett som regjeringstid. skytshelgen for det regjerende huset, ble høytidelig innviet. Et år senere ble kapellet til profeten Elia innviet. Den endelige ferdigbehandlingen av hele bygningen ble fullført 11. oktober 1701.
Arkitektoniske trekk ved tempelet
I følge kunsthistorikere er Vvedenskaya-kirken bygget i Moskva et levende eksempel på stilen som vanligvis kalles Moskva-barokken. Dette fremgår spesielt av overfloden og arten av dekorasjonene som brukes i den utvendige dekorasjonen av bygningen. Skaperne av tempelet dekorerte det med dekorative kokoshniker som kronet veggene, pittoreske gruppersøyler plassert i hjørnene av hovedfirkanten, samt frodige og meget utsøkte vindusrammer.
De stinket ikke på å lage et stort antall små detaljer som harmonisk passet inn i bygningens generelle utseende. Det er kjent at i forbindelse med Peter I's midlertidige forbud mot bruk av jern i taktekking, hadde taket på Vvedenskaya-kirken et spesielt belegg laget av fargede fliser og hvit stein, som ga det et festlig utseende. I 1770 var det forf alt, og siden forbudet var opphevet på den tiden, ble det erstattet med vanlig platejern.
Brannen i 1737 og påfølgende restaureringsarbeid
En av de første katastrofene som tempelet opplevde, var en brann som oppslukte det i 1737 og forårsaket betydelig skade på både bygningens vegger og interiørdekorasjonen. Under restaureringsarbeidet, som varte i flere år, ble det lagt til et nytt element i den samlede arkitektoniske komposisjonen, som var et flerlags klokketårn, som har overlevd til i dag uten vesentlige endringer. Det er karakteristisk at dens utseende er nær klokketårnet til døperen Johannes-kirken, bygget i 1741 på Varvarka, en av gatene i sentrum av Moskva.
Reparasjon og rekonstruksjon av tempelet, utført i første halvdel av 1800-tallet
I perioden med Napoleon-invasjonen og den tilhørende brannen som oppslukte Moskva, ble Holy Presentation Church betydelig skadet, og det var grunnen til, tre år senere, dens restaurering og gjenoppbygging begynte, som varte til 1837. UnderArbeidet, som ble ledet av Moskva-arkitekten P. M. Kazakov, tok hensyn til manglene ved det forrige arkitektoniske prosjektet.
Spesielt for å forbedre belysningen av interiøret, ble flere ekstra ovale vinduer skåret gjennom bygningens vegger. Den vestlige delen av spisestuehvelvet ble demontert og lagt ut på nytt, og inne i den ble to tunge firkantede støtter erstattet med lette søyler, runde i snitt, mellom hvilke det ble etterlatt store hull. I tillegg ble en ny ikonostase installert, forfatteren av skissene som også var arkitekten P. M. Kazakov. I denne fornyede formen eksisterte Den hellige presentasjonskirken til 1917, da bolsjevikenes maktovertakelse forårsaket den største tragedien i den russiske ortodoksiens historie.
I omgivelser med militant ateisme
Fram til begynnelsen av 1930-årene fortsatte den hellige Vvedensky-kirkens menighet sitt religiøse liv, selv om det gjentatte ganger ble angrepet av byens myndigheter. Men i 1931 ble det kunngjort at kirken, i henhold til ønsket fra arbeiderne ved Russolent-fabrikken, skulle stenges, rives og stedet som den okkuperte, overføres til bygging av et boligbygg med flere etasjer.
I disse årene fratok slike hærverk, som ble ganske vanlige, Russland mange monumenter av dens kulturelle og historiske arv. Dommen ble også signert av Vvedensky-kirken i Barashevsky Lane. Skjebnen var imidlertid glad for å disponere noe annet. Kirkens menighet ble nedlagt, men selve bygningen ble ikke revet. Hva forårsaket det– ukjent.
Kanskje byggingen av et boligbygg på dette stedet ikke samsvarte med den generelle byplanen, eller det ble ikke bevilget tilstrekkelige midler, men kirken overlevde, og det ble satt opp et herberge i den for selve arbeiderne som angivelig begjærte for nedleggelsen. Noen år senere ble de gudsbekjempende arbeiderne kastet ut, og frem til 1979 var et av verkstedene til Moscow Electrical Products Plant plassert i de fraflyttede lokalene.
The Silent Keepers of Treasures
En veldig merkelig sak tilhører denne perioden. I 1948, for å installere nytt utstyr i verkstedet, var det nødvendig å bryte gjennom veggen. Da arbeiderne gikk dypere inn i murverkets tykkelse, oppdaget de plutselig et stort hulrom der det ble funnet tre menneskeskjeletter og mange forskjellige gullgjenstander, inkludert kongelige mynter.
Hvem var de hvis levninger i mange år hvilte i kirkeveggen, og som eide skattene som ble funnet der, forble ukjent. Denne informasjonen har i hvert fall ikke blitt offentliggjort. Arbeiderne ble beordret til å tie, noe de gjorde, i frykt for de uønskede konsekvensene av overdreven pratsomhet. Først i løpet av perestroika-årene ble denne saken offentlig kjent, men heller ikke da fikk den noen overbevisende forklaring.
Første skritt mot gjenopplivingen av helligdommen
I 1979 forlot "Elektrisk Produktfabrikk" bygningen til Vvedenskaya-kirken, og bymyndighetene overleverte det til vitenskapelig og restaureringsanlegget, som plasserte sittverksted. Dermed har det velkjente utsagnet om at "et hellig sted aldri er tomt" funnet sin virkelige bekreftelse. Vi må hylle vitenskapsmenn-restauratørene: I motsetning til deres forgjengere, ødela de ikke bare tempelbygningen, tilpasset den til deres umiddelbare behov, men deltok til og med på restaureringen.
De begynte komplisert restaureringsarbeid, som et resultat av at kupolene som en gang kronet sidegangene, snart kom tilbake til sine steder, og et kors dukket opp på klokketårnet, som forsvant fra det for mange år siden. Selve bygningen ble dekket med stillaser, som ble fjernet fra den først i 1990, da hoveddelen av arbeidet var fullført, og Vvedenskaya-kirken fikk tilbake sitt tidligere utseende.
Tempelet tilbake til eierskapet til den russisk-ortodokse kirke
Prosessen med perestroika, som feide over landet i det siste tiåret av forrige århundre og berørte alle områder av livet, endret radik alt regjeringens holdning til religiøse spørsmål. Kirken begynte å returnere sin løsøre og fast eiendom ulovlig tatt fra den. Blant andre gjenstander mottok troende Vvedensky-kirken, restaurert på den tiden. Tidsplanen for gudstjenester, som erstattet statlig utstedte skilt på dørene som indikerte de som var plassert inne i statlige institusjoner, vitnet mest veltalende om endringene som hadde kommet.
Tempelets nåværende tilstand
Fra nå av, hver dag kl. 8:00, åpnes dørene for alle til å delta i den guddommelige liturgien eller spesielle bønner,knyttet til ulike kalenderdatoer. Klokken 18.00 holdes det kveldsgudstjenester i den, på tampen av høytiden, ledsaget av lesing av akalister. Menighetsmedlemmer lærer om ulike ikke-planlagte begivenheter fra kunngjøringer plassert ved inngangen til templet eller på nettstedet.
For tiden er ikke alle verdiene som en gang tilhørte kirkesamfunnet og tatt fra det av bolsjevikene, kommet tilbake til sine steder. Mange ikoner av høy kunstnerisk verdi er fortsatt i fondene til Statens Tretyakov Gallery. Men selv i dag kan besøkende ære slike helligdommer som det mirakuløse bildet av Guds mor i Kazan, ikonene for bebudelsen, presentasjonen av Herren og relikviene til mange ortodokse helgener som er oppbevart i kirken.
I begynnelsen av september 2015, etter avgjørelse fra ledelsen av Moskva-patriarkatet, ble templet gitt for å romme representasjonskontoret til den ortodokse kirken i Moldova og Metropolitan Vladimir (Kantaryan) i Chisinau ble utnevnt til dets rektor. Siden den eies av den russisk-ortodokse kirken i Moskva-patriarkatet, er den under administrativ kontroll av Chisinau-Moldavian Metropolis.
For alle som ønsker å delta på gudstjenestene som holdes i den, informerer vi deg om adressen: Moskva, Barashevsky lane, hus 8/2, bygning 4.
