I det fjerde århundre, under keiser Konstantin den stores regjeringstid, lyste kristendommens lys, som ble den offisielle statsreligionen, på romerrikets vidder og statene som var underlagt det. Men denne triumfen for den sanne tro ble innledet av en lang og vanskelig vei, vannet med blodet til martyrene som ga sitt liv for den. En av dem var den hellige martyren Eugene, som historien vår skal handle om.
Keiseren er en ond forfølger av den kristne tro
Helt på begynnelsen av det 4. århundre hersket den hedenske keiseren Diokletian, som gikk ned i historien som en av de mest grusomme og iherdige forfølgerne av kristne, i øst. En fanatisk tilhenger av avgudsdyrkelse forsøkte han med all sin makt å gjenopplive hedenskapen, som hadde dødd ut på den tiden. Et av stadiene i hans kamp med den sanne tro var et dekret utstedt av ham i 302.
Basert på dette ugudelige dokumentet, var alle herskerne i byer forpliktet til å ødelegge kristne kirker lokalisert i deres territorier, og de som nektet å tilbe avguder skulle fratas alle borgerrettigheter og stilles for retten. Mange av ofrene til denne ugudelige keiseren vil gå inn i kirkens historie som ortodokse helgener som ble martyrer som kastet utderes blod for Kristus.
Tøffere barbariske lover
Det var imidlertid umulig å endre historiens gang, og Diokletian ble snart overbevist om nytteløsheten i hans innsats. Fratatt templene sine og ikke skremt av truslene om dom, samlet tilhengere av den nye troen seg til felles bønner og gudstjenester i huler, avsidesliggende lunder og andre bortgjemte steder. Så fulgte et nytt, enda mer grusomt dekret. Han beordret å bruke alle tiltak for å føre kristne til hedenskap, og sette de opprørske til grusom død.
Venner i livet og brødre i Kristus
Det var i disse vanskelige årene for kristne at den store martyren Eugene æret Herren med sin bragd. Helgenen bodde i byen Satalion og var en nær venn av sjefen for byhæren, som het Eustratius. Begge var fra byen Aravrakin, tilhørte antallet kristne og deltok i hemmelighet fra den øverste herskeren i tilbedelse og utførelsen av alle kristne ritualer. Siden keiserens siste dekret ble utstedt, har deres liv konstant vært i fare, spesielt siden kampen mot troen på Kristus møtte støtte og godkjennelse blant et stort antall mørke og uvitende innbyggere i byen.
Arrestering og fengsling av en armensk prest
Det hendte at snart ble presten til den armenske kirken, Auxentius, tatt til fange og brakt til Satalion, som over tid også ble glorifisert som en helgen. Han f alt i hendene på en grusom og fanatisk hedning - den regionale herskeren Lysias. Det var en ivrig hater av kristne og en blind utøverkeiserlig vilje. Ingen var i tvil om at skjebnen til den armenske presbyteren var beseglet.
Evstraty og hans venn Evgeny fikk umiddelbart vite om den nært forestående rettssaken mot ministeren i Guds kirke. Saint Auxentius, som var i fengsel, sluttet ikke å be til Gud for alle de som sammen med ham var bestemt til å bli martyrdøden i Herrens navn. Begge vennene skyndte seg til ham og ba om å få huske navnene deres i bønner, slik at den allmektige ville sende ned til dem, enkle og ydmyke mennesker, styrken til å ære Hans navn med deres død.
Bønn i fangehullets mørke
I et dystert steinhule, blant fangenes stønn og lenkingen av lenker, steg ordene fra bønnen til en armensk presbyter til himmelen, dømt til hedningenes urettferdige dom, men klare til snart å vises før domstolen til universets skaper. Han ba om styrkegave til alle dem som, som han, vil ære Herrens navn med sin pine og død.
Ordene hans ble hørt, og som bevis på Guds nåde senket seg over dem, følte Evstraty og Evgeny en bølge av mot i sine hjerter. Den Hellige Ånd overskygget dem og ga dem styrke som det ikke er noe over i denne jordiske verden. Fra det kvelende mørket i fangehullet begynte de sin reise til det evige liv.
Den urettferdige dommen over onde hedninger
Neste dag, i nærvær av hele byens adel og militære befal, begynte den keiserlige guvernøren og øverste herskeren i byen Lysias rettssaken mot presten Auxentius og de som var med ham. Dette var mennesker som, i likhet med sin åndelige far, nektet å bytte ut den guddommelige læren for livet. Den nært forestående døden ventet dem alle, men først prøvde Lysias å skape i det minste noen form for rettferdighet og ønsket derfor å høre de tilstedeværendes mening.
Justiske taler av Eustratius og Eugene
Utvilsomt trodde han at bare fordømmelse ville bli hørt mot kristne. Ting ble imidlertid annerledes. Eustratius var den første som møtte ham og hele domstolens sammensetning, siden han bef alte byhæren, og etter rang var det han som skulle ha det første ordet. Til herskerens store forundring blasfemet han ikke bare de tilt alte, men, ledsaget av sine ord med de mest overbevisende argumenter, klarte han å holde en strålende tale til forsvar for kristendommen, og til slutt erklærte han åpent og frimodig at han tilhørte denne læren.
Forbløffet over det han hørte, var Lysias bokstavelig t alt målløs, men i neste øyeblikk, etter å ha kommet til fornuft, beordret han i raseri å frata den frekke kommandanten alle hans rekker og stillinger, og drepe ham. De som var til stede på denne scenen hadde ennå ikke klart å takle frykten som grep dem, da Evgeny gikk frem. Helgenen, som gjentok ordene til sin venn Eustratius, erklærte kristendommen som den eneste sanne og sanne religionen, og anerkjente seg selv som dens etterfølger. Unødvendig å si at herskerens vrede f alt over ham med all hans makt. Jevgenij ble umiddelbart satt i lenker og ført til selve fangehullet der han og vennen dagen før ba den hellige Auxentius om å be.
Veien til henrettelsesstedet
Tidlig morgen ble de ført ut av portene til festningen, i kjellerne som kristne holdt til, som nektet å tilbe avguder selv under dødens smerte, og ledettil byen Nikopol, hvor det med en stor forsamling av mennesker ble utført henrettelser. Veien til denne triste prosesjonen gikk gjennom Aravrakin, hjembyen til fordømte venner. Her ble de godt husket og elsket for sin vennlighet og medmenneskelighet.
Da Jevstraty og Jevgenij, bøyd under slagene fra tilsynsmennenes pisker, gikk gjennom gatene, gjenkjente mange av de forsamlede dem, men viste ingen tegn, i frykt for å bringe problemer over seg selv. Det eneste unntaket var en modig og modig mann ved navn Mardarius. Han bekjente også kristendommen og kunne ikke rolig se på lenkene til brødrene sine i tro.
Etter å ha tatt farvel med familien og betrodd omsorgen for sine fromme naboer - hemmelige kristne, fulgte han frivillig etter sine brødre i Kristus. I byen Nikopol, etter mye lidelse, aksepterte de alle døden. Over tid ble de alle kanonisert og er i dag kjent som ortodokse helgener. Den ortodokse kirken hedrer deres minne. Dagen for St. Eugene og de som led sammen med ham for troen, feires årlig den 26. desember i en ny stil.
minne om den hellige martyr
I dag i Russland, blant alle Guds hellige som har viet sine jordiske liv til Herrens tjeneste, er den hellige martyren Eugene verdig æret. I Novosibirsk, ved katedralen til erkeengelen Michael, er det et kloster oppk alt etter ham. I samme by i 1995 ble kirken St. Eugene åpnet. Bygget nær Zaeltsovskoye-kirkegården, regnes den som en av de vakreste i Novosibirsk.
Forfatteren av prosjektet med å bygge dette åndelige senteret erarkitekt I. I. Rudenko, som legemliggjorde poesien fra den russisk-ortodokse antikken i sine skisser. Templet har status som en gårdsplass til forbønnsklosteret (landsbyen Zavyalovo), en av sine himmelske beskyttere er St. Eugene. Ikonet hans inntar en æresplass i klosterkirken.
Den Hellige Store Martyr, som ikke var redd for åpent å erkjenne seg selv som kristen for en urettferdig dommer og led lidelse og død for dette, kommer til unnsetning for alle som vender seg til ham med tro og håp. Bønn til St. Eugen hjelper mennesker i alle livets vanskeligheter, uansett om en person som fikk samme navn under hellig dåp, eller navngitt på annen måte, ber om hjelp. Selv om det for første gang blir bedt en bønn foran hans hellige bilde, vil den bli hørt om den kommer fra hjertet.
