Et halvt århundre før Herren sendte den hellige like-til-apostlene prinsesse Olga til bredden av Dnepr, skinte lyset til en annen asket av kristendommen i de tsjekkiske landene - den store martyren Lyudmila, hvis bilde av ikonet er presentert i vår artikkel. Deres skjebner er veldig like. Begge ble døpt i voksen alder, ble enke i en tidlig alder, styrte på vegne av sine små barn og, uten å innpode troen på Kristus i deres hjerter, ga den videre til sine barnebarn, som la grunnlaget for den religiøse opplysningen til deres folk. Den tsjekkiske helgenens jordiske vei er beskrevet i denne artikkelen.
Den første biografen til Saint Ludmila
I midten av det 10. århundre samlet Praha-presten Pavel Kaich det tidligste livet til den hellige martyren Ludmila av Tsjekkoslovakia, mens ikoner med hennes bilde dukket opp først på slutten av 1100-tallet. Originalen til dette verket, skrevet bare to tiår etter hennes død, har ikke overlevd, men innholdet er kjent fra en rekke latinske oversettelser laget i samme periode. Det var han som fungerte som grunnlaget for opprettelsen av alle påfølgende biografier om asketen.
Ung kone til prins Borzhivoy I
I følge denne kilden kom St. Ludmila fra familien til prins Slavibor, som styrte i andre halvdel av 900-tallet Pshovanene, som de fleste historikere identifiserer med serberne. Ingenting er kjent om de første årene av hennes liv, men det er generelt akseptert at den unge prinsessen ble oppdratt i hedenskapens tradisjoner, som på den tiden var den eneste religionen hennes folk kjente til.
Etter å ha nådd riktig alder, ble hun kone til en annen suveren prins - Borzhivoy I, som ble grunnleggeren av det regjerende dynastiet til Přemyslidene. Dette ekteskapet, som ble inngått av politiske grunner, var begynnelsen på prosessen med å forene mange stammer som da bodde på Böhmens territorium, og danne en enkelt nasjon på deres grunnlag.
De første kristne herskerne i Tsjekkia
Fra de historiske dokumentene som har kommet ned til vår tid, er det klart at prins Borzhivois eiendeler opprinnelig var begrenset til bare et ubetydelig territorium rundt slottet hans, men etter å ha deltatt i krigen til den innflytelsesrike moraviske herskeren Svatopluk mot østfrankerne fikk han fra ham svært omfattende landområder som over tid ble bygget hovedstaden i den tsjekkiske delstaten Praha på.
Det er vanlig å avbilde Ludmila den tsjekkiske på ikoner alene, uten ektemannen, som om han hadde løst seg opp i skyggen av hennes hellighet. Imidlertid, ifølge latinske kilder, konverterte prins Borzhivoy I til kristendommen tidligere enn hun gjorde, og selv før ekteskapet ble han den åndelige mentor for sin fremtidige kone. Det var takket være ham hun var i stand til fullt utføl storheten av sann tro og ta vare på den i ditt hjerte. Hvis en slik uttalelse vekker tvil blant noen forskere, så er de alle enige om at det var Borzhivoy og Lyudmila som var de første kristne herskerne i den da gryende tsjekkiske staten.
St. Methodius' disipler
Ifølge de slaviske forfatterne, som også etterlot oss livet til den store martyren Lyudmila, ble hun og hennes suverene ektemann døpt samtidig. Denne viktige begivenheten fant sted i 885 i den moraviske hovedstaden Velehrad, og døperen deres var Saint Methodius Equal to the Apostles, som ble berømt for det faktum at han sammen med sin yngre bror Cyril ble skaperen av det slaviske brevet.
De samme kildene bemerker at ektefellene i utgangspunktet ikke ble drevet til den hellige fonten av åndelig tørst, men av noen politiske beregninger, men under påvirkning av Methodius' samtaler og prekener trodde de oppriktig på Jesus Kristus og ble Hans trofaste tjenere. I et ønske om å venne hele det tsjekkiske folket til den sanne troen, grunnla paret, da de kom hjem, den første kristne kirken i byen Levi Gradets, som deretter ble innviet til ære for St. Clement, som også ble aktet i det gamle Russland..
tvangsdåp av tsjekkere
I henhold til den etablerte tradisjonen får ikonene til Ludmila den tsjekkiske et resolutt og kompromissløst utseende, som er ganske i samsvar med hennes image, som stiger opp fra sidene i historiske krøniker fra den perioden. Etableringen av kristendommen i Tsjekkia, så vel som et århundre senere i Russland, møtte den voldsomste motstanden fra hedendommens forkjempere og krevde vedtak av avgjørendemåle.
I 886 brøt det ut et opprør på landene som tilhørte prins Borzhivoy, ledet av broren Stoymir, en ivrig tilhenger av polyteisme. I denne kritiske situasjonen ble Lyudmila en pålitelig støtte for mannen sin og hjalp ham med å berolige opprørerne, og ba om hjelp fra prins Svatopluk, som han en gang støttet i kampen mot østfrankernes stammer. Etter seieren som markerte begynnelsen på prosessen med generell kristning av Tsjekkia, bygde Borzhivoy, på forespørsel fra sin kone, kirken til den hellige jomfru Maria i Levi Gradets, som i mange år ble det viktigste åndelige senteret for region.
Den eneste herskeren i Tsjekkia
I 889 døde prins Borzhivoy I plutselig, og etterlot Ludmila to sønner - Spytignev og Vratislav, samt flere døtre, hvis navn ble slettet fra minnet til etterkommere. Lyudmila ble enke like tidlig som den hellige førsteapostelen prinsesse Olga, og akkurat som henne, da hun ble de facto hersker over staten inntil den eldste av arvingene til tronen ble myndig, viste Lyudmila seg som en klok og konsekvent politiker. Etter å ha bygget en svært gjennomtenkt linje med forhold til den moraviske prinsen Svatopluk, klarte hun å stoppe forsøkene hans på å annektere Tsjekkia til hennes eiendeler og reddet det til sine egne sønner.
En annen viktig handling av prinsessen var bevaringen av slavisk tilbedelse i territoriene under hennes kontroll. Dette gir særlig betydning i dag til ikonet til St. Ludmila av Böhmen, siden bønnene som tilbys i kirkene ikke lyder på latin, slik romerkirkens budbringere krevde, men på folkets språk,samlet under hvelvene deres. Takket være henne ble gudstjenesteforløpet i Tsjekkia tydelig og forståelig for alle vanlige mennesker.
Ifølge historikere tillot bevaringen av den slaviske tilbedelsen prinsesse Lyudmila å oppnå en balanse som var sårt nødvendig for hennes stat mellom det katolske og ortodokse prestedømmet, som hver forsøkte å sikre seg selv prioritet. Det var ekstremt vanskelig å gjøre dette, for etter St. Methodius død forlot alle hans nærmeste disipler landet, og befolkningen i Böhmen opplevde en sterk innflytelse fra romerkirken. Det er derfor blant den ortodokse fløyen av tsjekkiske kristne nyter martyrens ikon Ludmila spesiell ærbødighet i dag.
Makten gikk i hendene på en hedning
Hennes videre skjebne var ekstremt tragisk, og det er ikke uten grunn at det er vanlig å avbilde korset på ikonene til Lyudmila Czech, som, som du vet, er et symbol på martyrdøden. Etter å ha nådd riktig alder, besteg hennes eldste sønn Spytignev tronen og etter å ha regjert i to tiår døde, og ga plass for sin yngre bror Vratislav, som, etter å ha blitt herskeren i Tsjekkia, giftet seg med den hedenske prinsessen Dragomir, en kvinne med en autokratisk og uhemmet gemytt.
Mange samtidige skrev at hun bare aksepterte kristendommen for å inngå et fordelaktig ekteskap, mens hun selv forble tilhenger av de mest primitive former for polyteisme til slutten av livet. Selv da hun befant seg i en krets av mennesker som bekjente Kristus, sluttet hun ikke i hemmelighet fra alle å utføre hedenske ritualer, ledsaget av ofre.
BeingFra naturens side, en snill mann, men ryggradsløs, overførte Vradislav all makt i hennes hender, mens han bare forble en lydig marionett, som på en ubeskrivelig måte mislikte moren hans. En tid senere døde han og etterlot seg sønner-arvinger, hvorav den eldste, Vaclav, ble oppdratt av sin bestemor, enkeprinsesse Lyudmila.
Drap på den hellige rettferdige kvinne
Ikke ønsket å holde seg nær sin avskyelige svigerdatter, trakk prinsessen seg tilbake til sitt forfedres slott Tetin og tok med seg barnebarnet Wenceslas. Der håpet hun å finne fred og vie seg til å heve arvingen til tronen, men Dragomira, som så henne som sin politiske rival og var sjalu på sønnen, planla en forbrytelse.
Natt til 16. september 921 sendte hun leiemordere til enkeprinsessen, som kv alte helgenen med sitt eget hodeplagg, k alt povoi. Dette kleselementet er absolutt tilstede på alle ikonene til Lyudmila Czech som en påminnelse om hennes martyrslutt. Det er et slags slør som bæres under kronen.
Dragomira ønsket å ikke bare fysisk ødelegge, men også moralsk ydmyke den forhatte svigermor, og beordret at kroppen hennes skulle begraves ikke i kirkegjerdet, slik loven krever, men utenfor bymuren, der rotløse omstreifere ble gravlagt. Imidlertid begynte mirakler å skje ved graven til prinsessen fra de første dagene, og hun ble et sted for universell pilegrimsreise.
Ikonet til den store martyren Lyudmila er ennå ikke m alt, men bildet hennes, velkjent for samtidige, har alltid dukket opp for deres indre blikk. Avtil bønnene til de uskyldig myrdede rettferdige, de blinde fikk synet, de gale fikk fornuft, og styrken kom tilbake til de svake.
Trial by Fire
Da den unge prins Wenceslas nådde den rette alderen og ble den tsjekkiske republikkens fulle hersker, beordret han levningene av sin bestemor å bli overført til Praha og plassert i St. George-basilikaen (George), der de er fortsatt plassert i et kapell spesielt bygget for dem. Det er derfor på noen ikoner av St. Lyudmila er avbildet på bakgrunn av den tsjekkiske hovedstaden.
Til tross for at prinsessen nesten umiddelbart etter martyrdøden begynte å bli æret av folket som en helgen, fant hennes offisielle kanonisering sted bare 180 år senere og ble ledsaget av en veldig særegen rite. I henhold til tradisjonen etablert i disse fjerne tider, var det nødvendig med solide bevis for å anerkjenne hellighet, en av dem var den såk alte ildprøven.
Det bestod i at sløret som hadde ligget på dem i mange år ble fjernet fra relikviene, og i nærvær av et stort antall vitner forsøkte de å sette fyr på det. Først etter at alle var overbevist om at brannen ikke blusset opp, ble hellighet ansett som bevist. Muligheten for at stoffet rett og slett kunne være fuktig ble selvfølgelig ikke tatt i betraktning. Denne ritualen ga opphav til å skildre ansiktet hennes i ildspeilingene på noen ikoner av Lyudmila.
Kara heavenly
Minner fra en veldig mystisk hendelse er knyttet til relikviene til den store martyren, noe som ufrivillig antyder ideen om mirakler. Beskrivelsen hans finnes fortsatt i dokumentene til Praha-arkivet. En virksomheti det faktum at etter brannen som oppslukte St. George-basilikaen på 1100-tallet, begikk den tyske arkitekten som ble invitert til å restaurere den et forferdelig helligbrøde: han stjal en del av relikviene til St. Ludmila, og etter å ha fraktet dem til Tyskland, solgte dem i hemmelighet.
Men etter forbrytelsen var straffen ikke sen å følge. Han selv døde snart etter å ha fått pesten, og etter ham dro alle kjøperne av stjålne relikvier til en annen verden. Noen brakk nakken, f alt fra en hest, noen kranglet med en nabo og ble drept, og en respektabel 70 år gammel baron, som giftet seg med en veldig ung markis, gikk ut på bryllupsnatten. Utvilsomt tyngde en forbannelse over disse menneskene, og for å stoppe rekken av dødsfall skyndte slektningene seg med å returnere de stjålne helligdommene til Praha-basilikaen og betale behørig omvendelse.
Veneration of Saint Ludmila
I dag kan ikonet til St. Ludmila av Tsjekkoslovakia sees i mange kristne kirker – både ortodokse og katolske. Bønner blir bedt foran henne for forbønn for Herren Gud. De ber om helsen til de levende og hvilen til sjelene til dem som har fullført sin jordiske reise. Ærkelsen av martyren er spesielt utbredt i Tsjekkia, hvor hun regnes som en av statens himmelske beskyttere. Til tross for at selve navnet på helgenen ikke er så vanlig der som i Russland, selges det nominelle ikonet til Lyudmila i hver kirkebutikk.
I den russisk-ortodokse kirken ble ærasjonen av den hellige martyren Ludmila etablert senest på 1300-tallet. Minnet hennes feires årlig 16. september (29). Folket har utviklet segtroen på at hun er bestemødres himmelske beskytter, selv om den offisielle kirken ikke tilskriver henne dette. Likevel, foran ikonet til Lyudmila fra Den tsjekkiske republikk, har kvinner i mange århundrer bedt om formaning fra barn og barnebarn, for å innpode deres hjerter en ånd av saktmodighet, gode manerer og frykt for Gud.
Det er generelt akseptert at en bønnappell til en tsjekkisk helgen er et pålitelig middel for å løse familiekonflikter og opprettholde fred og kjærlighet mellom ektefeller. Martyr Lyudmila lytter spesielt følsomt til stemmene til de kvinnene som ble gitt hennes navn i hellig dåp.
Morgenstjernen som helliget Tsjekkia
Artikkelen inneholder teksten til den vanligste bønnen til den hellige martyren Ludmila av tsjekkisk. Den første delen, k alt troparion, sier at hun forlot avgudsdyrkelsens mørke og absorberte lyset fra den sanne tro, og helliget det tsjekkiske landet med sin tilbedelse av Gud, som morgenstjernen.
I fortsettelsen, k alt kontakion, er det en begjæring om bønner foran Gud for alle de troende (troende) som har funnet åndelig "helse" i hennes "felles" tempel, det vil si integritet og fullstendighet. I denne teksten skal ordet "tempel" ikke forstås i sin snevre betydning, siden bønnens kompilatorer brukte det i overført betydning, og refererte til troens ufleksibilitet, fellesskap med som kan gi en person åndelig harmoni. Betydningen av ikonet til Lyudmila fra Den tsjekkiske republikk, så vel som bønnene rettet til henne, er uvanlig dyp og i stand til å påvirke en persons indre verden på den mest fordelaktige måten.
