I Vvedenskaya Optina Hermitage hviler en helligdom med relikvier av en helgen, som ble Russlands store bekjenner på 1800-tallet. Han hadde ikke verdigheten som en biskop eller archimandrite, og var ikke engang en igumen. Saint Ambrose of Optina er en vanlig hieromonk. Da han var dødelig syk, steg han til det høyeste nivået av hellig monastisisme. Bekjenneren ble en hieroskjemamonk. Så i denne rangen gikk han til Herren. I dag, som for mange år siden, ber folk ham om forbønn og forbønnshjelp. I nærheten av hans hellige relikvier blir de syke helbredet for uhelbredelige plager.
St. Ambrose of Optina: life of
Saint Ambrose i verden ble k alt Alexander Grenkov. Han ble født 23. november 1812 i Tambov-provinsen, i landsbyen Bolshaya Lipovitsa. Hans bestefar var prest, faren hans, Grenkov Mikhail Fedorovich, tjente som sexton ved kirken. Mors navn var Martha Nikolaevna. Hun tok seg av sine åtte barn. Sønnen Alexander var forresten hennes sjette. Guttens far døde veldig tidlig. Barna bodde i en familiebestefar.
I en alder av tolv år ble Alexander, oppk alt etter Alexander Nevsky, sendt til Tambov teologiske skole. Etter eksamen i 1830, som den beste kandidaten, ble han sendt til Tambov Theological Seminary. Der ble han svært syk og avla et løfte: Hvis Herren sender ham helbredelse, vil han bli tonsurert som en munk. Men etter å ha fått det han ønsket og uteksaminert fra seminaret i 1836, hadde han ingen hast med å bli munk. Til å begynne med ble Alexander hjemmelærer for barna til en velstående kjøpmann. Så begynte han å undervise i gresk ved Lipetsk teologiske skole.
craving for monasticism
Men den lumske sykdommen for andre gang gjorde seg gjeldende. Sammen med sin gode venn Pavel Pokrovsky besøkte han Trinity-Sergius Lavra og eremitten eldste Hilarion fra landsbyen Troyekurovo. Han rådet ham til å gå til Optina Hermitage, fordi han var nødvendig der. Høsten 1839 dro Alexander i hemmelighet til klosteret angitt av den hellige eldste. Med velsignelsen fra pastor Optina Elder, far Leo, begynte han å bo på et hotell og oversette verkene til den greske munken Agapit Lands The Salvation of Sinners. Vinteren 1840 flyttet han for å bo i et kloster. Og på våren, etter oppgjøret i konflikten om den hemmelige forsvinningen fra Lipetsk-skolen, blir han akseptert som nybegynner. Først tjente han som cellebetjent, og deretter som leser for eldste Leo. Så jobbet han på bakeriet. Så ble han overført til kjøkkenet som assistent.
Selv da eldste Leo levde, var han i 1841 også lydig mot eldste far Macarius. Det var etter hans vilje at han om sommeren først ble tonsurert i en kasse, og høsten 1842 tok han på seg en kappe med navnet til ære for St. Ambrosius. Mediolansky. Et år senere fikk han rang som hierodeacon, og på begynnelsen av vinteren 1845 ble han ordinert til hieromonk i Kaluga. I løpet av denne turen ble han alvorlig forkjølet, noe som ga en komplikasjon til de indre organene. Derfor kunne han ikke lenger tjene.
Eldstes hjelper
På slutten av sommeren 1846 ble hieromonken utnevnt til assistent i presteskapet til eldste Macarius. Men dårlig helse ble i et øyeblikk en truende faktor for St. Ambrosius' liv. Det var på dette tidspunktet han aksepterte det store skjemaet uten å endre navn. Han er tatt ut av staten. Og han lever på bekostning av klosteret. Gradvis ble helsen litt bedre. Etter at Macarius hadde gått til Herren, tok far Ambrosius på seg eldstearbeidet. Munken led konstant av en slags sykdom: enten ble gastritten hans forverret, så begynte oppkast, deretter en nervøs sykdom, deretter en forkjølelse med frysninger eller feber. I 1862 fikk han en dislokasjon av armen. Behandlingen undergravde helsen hans ytterligere. Han sluttet å gå til templet for tjenester, og så kunne han ikke forlate cellen sin i det hele tatt.
Syddommer
I 1868 ble hemorrhoidal blødning lagt til alle sårene. Så ber abbeden av klosteret Isaac om å få ta med det mirakuløse ikonet til Kaluga Guds mor fra landsbyen. I cellen til den eldste ble en moleben servert med en akatist til Theotokos, hvoretter far Ambrose følte seg mye bedre. Sykdommen forsvant imidlertid ikke helt. Hun fikk periodisk tilbakefall til hun døde.
Starets Ambrose sin belønning var et gyllent brystkors - svært sjelden påden tiden er en oppmuntring. Munken Ambrose ble i 1884 grunnleggeren av et kloster som ligger ikke langt fra Optina, i landsbyen Shamordino. Han velsignet skjemanonnen Sophia til å lede kvinnesamfunnet. Senere fikk den status som et kloster (1. oktober 1884), da den første kirken ble innviet, som ble opprettet i arbeidet med bønnene til pater Ambrosius. I 1912 var en av innbyggerne i dette klosteret Maria Nikolaevna Tolstaya, søsteren til Leo Tolstoj, som ble bedøvet av den russisk-ortodokse kirken i 1901. Der døde hun et år senere, etter å ha avlagt klosterløfter tre dager før hennes død.
Litterært plot
Saint Ambrose døde i Shamorda-klosteret. Det skjedde 10. oktober 1891. Han ble gravlagt i Optina Hermitage, ved siden av graven til far Macarius. Et stort antall mennesker kom til begravelsen fra hele verden. Og her er den - historien om den eldste Zosima fra Dostojevskijs Brødrene Karamazov. Riktignok var forfatteren for lengst dødd på dette tidspunktet. Flere dager av sommeren 1878 tilbrakte F. M. Dostojevskij sammen med sin venn og kollega Vladimir Solovyov i Optina Pustyn. Møter med munker fikk forfatteren til å lage bildet av den eldste Zosima. Dostojevskij hadde, i likhet med Leo Tolstoj, nært åndelig fellesskap med den hellige eldste Ambrosius, noe som selvfølgelig satte et lysende preg på hjertene til de store russiske klassikerne.
Men tilbake til begravelsen av den eldste. I begynnelsen av hele begravelsesfølget begynte plutselig en tung ubehagelig lukt å spre seg fra kroppen. Eldste Ambrose selv advarte om dette i løpet av hans levetid at det var for hambestemt for det faktum at han mottok en uvanlig stor mengde ufortjent ære. Varmen var uutholdelig. Etter hvert forsvant imidlertid lukten av ulm. Og en uvanlig duft begynte å spre seg, som fra blomster og frisk honning.
Tjener folk
Pastor Ambrose fra Optina viet hele livet til å tjene naboene sine. Folket følte hans kjærlighet og omsorg, så de svarte med dyp ærbødighet og respekt. I 1988, i lokalrådet for den russisk-ortodokse kirke, ble han kanonisert som helgen. Pastor eldste Ambrose fra Optina snakket enkelt og tydelig til alle, treffende og med godt humør. Og samtidig kunne han gi svar på spørsmålene til datidens mest utdannede og kjente mennesker. Han kunne også roe en opphisset analfabet bondekvinne som klaget over at kalkunene hennes var døende, og at elskerinnen til og med kunne sparke henne ut av tunet for dette.
St. Ambrosius av Optina: lære
St. Fader Amrosy lærte at folk skulle leve som et hjul som snur seg, som berører jordens overflate med ett punkt, og alt annet tenderer oppover. Han sa hele tiden disse sannhetene:
- Vi sitter i grunnen fast og kan ikke reise oss.
- Der det er enkelt, er det hundre engler, og der det er vanskelig, er det ikke én.
- En person er dårlig fordi han glemmer at Gud er over ham.
- Hvis noen tenker sterkt på seg selv at han har noe, vil han tape.
Ifølge St. Ambrose burde livet være enklere, siden dette er det beste. Du trenger ikke å tulle hjernen din, det viktigste er å be til Gud, han vil ordne alt, derforingen grunn til å torturere deg selv ved å tenke på hva og hvordan du skal gjøre alt. Alt skal gå som det skal – dette betyr å leve lettere. Hvis du vil føle kjærlighet, gjør kjærlighetsgjerninger, selv om du ikke føler det med det første. En dag ble far Ambrose fort alt at han snakket for enkelt. Til dette svarte han at han selv hadde bedt Gud om enkelhet i tjue hele år. Den hellige Ambrosius av Optina ble den tredje eldste etter de hellige Leo og Macarius. Han er eleven deres, som ble den mest kjente og berømte blant alle de eldste i Optina Pustyn.
Service
St. Basil den store ga sin definisjon av mennesket. Han k alte ham et usynlig vesen. Dette gjelder i høyeste grad åndelige mennesker som eldste Ambrose. Bare det såk alte lerretet til hans ytre liv er synlig for de rundt ham, og man kan bare gjette om den indre verden. Den er basert på en selvoppofrende bragd med bønn og konstant stående for Herren, usynlig for det menneskelige øye.
På helgenminnets dager holdes det ofte gudstjeneste. Den er dedikert til munken Ambrose av Optina. Mange mennesker samles. Akatisten til St. Ambrosius av Optina er alltid lest. Den hellige eldstes død avbrøt ikke forbindelsen hans med mennesker som fortsatt mottar mirakuløs helbredende hjelp gjennom bønn. Forstørrelsen til munken Ambrosius av Optina begynner med ordene: "Vi velsigner deg, ærverdige far Ambrosius …". Kirken husker navnet på munken 10. oktober – dagen han presenterte seg for Herren, 27. juni – dagen da han fant relikviene hans, og 11. oktober i katedralen til Optina Elders. Bønn til St. Ambrosius av Optina begynner medord: "O store eldste og Guds tjener, vår ærverdige far Ambrosius …".
Troende mennesker som søker å ære de hellige relikviene og ber til St. Ambrosius, med dyp tro, vil definitivt motta helbredelse. Den eldste vil be ham fra Herren. Når folk vet dette, skynder folk seg alltid til Optina Pustyn for å få hjelp og beskyttelse.
Bønneregler for den ærverdige eldste
Det er en bønnregel for St. Ambrosius av Optina. Det følger av et av brevene hans til hans åndelige barn. Han skriver at man alltid må tro og håpe på Herrens barmhjertighet, som vil befri fra alle intriger av mennesker og fiender. Og så peker han på Davids salmer, som han ba i forfølgelsestimen fra sine forfølgere. Dette er den 3., 53., 58., 142. Så skriver han at han selv skal velge ordene som samsvarer med humøret hans og ofte lese dem, hele tiden vende seg til Gud med ydmykhet og tro. Og når motløshet vil angripe og uforklarlig sorg fyller sjelen, rådet han til å lese den 101. salme.
Mode
Munken tok imot et stort antall mennesker på cellen sin. Folk kom til ham fra hele Russland. Han sto opp veldig tidlig – klokken fire om morgenen. Klokken fem ringte jeg allerede cellevaktene. Og så begynte morgenrutinen. Så ba han helt alene. Fra klokken ni begynte mottakelsen - først klostrene, og etter dem - lekfolket. Han avsluttet dagen ved 11-tiden, da langkveldsregelen ble lest. Ved midnatt var den eldste endelig alene. Han hadde denne rutinen.rundt tretti år gammel. Og så hver dag oppnådde han sin store bragd. Før St. Ambrosius godtok ikke de eldste kvinner i cellene sine. Han møtte dem også, for dem var han en åndsspiller. Derfor ble han litt senere mentor og grunnlegger av klosteret i Shamordino.
mirakler
Den eldste, takket være sin smarte bønn, hadde en gave fra Gud - mirakler og innsikt. Det er mange saker registrert fra folks ord. En gang gikk en kvinne fra Voronezh seg vill i skogen, som var syv mil fra klosteret. Og plutselig så hun en gammel mann, hvis stokk viste henne veien. Hun fulgte den til klosterhuset til eldste Ambrose. Da hun kom nærmere, kom betjenten plutselig ut og spurte henne: hvor er Avdotya fra byen Voronezh? Femten minutter senere forlot hun den gamle mannens plass, alt i gråt og hulking. Og hun sa at Ambrose er den samme personen som førte henne til den rette veien i skogen.
Det var nok et fantastisk tilfelle da en håndverker kom til Optina Hermitage for en bestilling og penger for å lage en ikonostase. Før han dro, bestemte han seg for å be den eldste om velsignelser. Men han sa at det var nødvendig å vente tre dager. Mesteren trodde at han ville "plystre" inntektene sine slik, men lyttet likevel til den gamle munken. Senere fikk han vite at ved å ikke gi sin velsignelse så lenge, reddet den eldste ham bokstavelig t alt fra døden. Tross alt, alle disse tre dagene voktet lærlingene hans ham under broen for å rane og drepe ham. Først da de dro, tok skriftefaren imot mesteren og lot ham gå.
Og en dag pastorAmbrosius av Optina gjenopplivet den døde hesten til en fattig bonde som gråt over den. En helgen på avstand kunne, som Nicholas the Wonderworker, hjelpe mennesker i forskjellige katastrofer. Mange fantastiske historier er knyttet til navnet St. Ambrosius. Sannelig, det var ikke forgjeves at den hellige Macarius forutså ham at han ville bli en stor mann.
Konklusjon
Da tider med alvorlige sjokk kom til landet, ble Optina Pustyn knust og stengt. Kapellet på graven til den eldste ble ødelagt. Men veien til helgenens grav vokste ikke. Høsten 1987 ble Optina Hermitage igjen returnert til Kirken. På årsdagen for gjenopplivingen av klosteret begynte ikonet til Kazan Guds mor å strømme myrra. Avdekkingen av relikviene til St. Ambrosius av Optina fant sted i 1998. Nå hviler hans uforgjengelige kropper i Optina Hermitage, i Vvedensky-kirken.
