I kristendommen generelt og selvfølgelig i dens ortodokse tradisjon, har et tilstrekkelig stort antall ikoner en spesiell betydning. Lidende mennesker kommer til dem i tider med stort behov for hjelp og trøst. Hvert slikt ikon har sin egen historie, nesten alle slike bilder har en mirakuløs effekt.
Men selv blant de uvanlige ikonene er det spesielle. Et av disse bildene er ikonet til Guria, Samon og Aviv. Det er generelt akseptert at dette bildet er i stand til å beskytte mot stridigheter, forhindre krangel og fiendskap mellom kjære, beskytte huset mot dårlige ønsker og deres innflytelse og bevare familiens integritet.
Hvem er avbildet på ikonet?
Ikonet til Guri, Samon og Aviv, hvis bilde er presentert på nesten alle tematiske ortodokse portaler, viser tre kristne martyrer. Disse menneskene levde til forskjellige tider og led selvfølgelig ikke for troen sammen. Foreningen av helgener som ikke levde sammen på ett ikonmalende bilde er slett ikke noe utenom det vanlige. Denne kunstneriske teknikken er typiskfor kristen kultur generelt og, selvfølgelig, for ortodoks ikonografi.
De hellige antas å ha levd mellom 293 og 322. Og siden tiden for deres liv og gjerninger i troens navn nesten faller sammen, har den kristne tradisjonen forent disse martyrene.
Kirkehistorikere har ikke en felles mening om hvorvidt Gury og Samon kjente hverandre. De led for sin tro i samme by, og det er en offisiell versjon av felles martyrium. Aviv døde imidlertid mye senere og hadde ikke noe direkte forhold til Guria og Samon.
Hvordan er de hellige avbildet?
Ikonet til de hellige Gury, Samon og Aviv skildrer hver av martyrene på en særegen måte. Guria-ikonmalere representerer i form av en gammel mann. Som regel er det i midten på bildet. Men i veggmaleriene som er typiske for ortodokse kirker, er ikke Gurias beliggenhet alltid den samme. Figuren av en gammel mann er avbildet både i midten og øverst i komposisjonen.
Samon blir vanligvis presentert som en middelaldrende mann. Vanligvis, hvis Gury er skrevet i midten av bildet, finner Samon sted på høyre hånd. Når det er avbildet på veggfresker, er bildet hans vanligvis det andre, hvis figurene er avbildet sidelengs, i profil. Men i tilfellet når ikonmaleren skildrer Guria i sentrum på fresken, kan bildet av Samon være både det første og det siste.
Aviv presenteres som en ung mann, noen ganger til og med en gutt. Bildet av Aviv er det mest tvetydige. Ikonmalere holder seg til det samme i skildringen av Samon og Guriy, men Aviv hverganger det presenteres av forfatterne av bildene er ikke helt det samme.
Hvordan vet vi om disse helliges martyrdød?
For første gang ble beskrivelser av martyrdøden til alle tre helgener nedtegnet på syrisk. Teksten ble satt sammen av Theophilus av Edessian. Oversettelser av verkene hans til armensk, latin og gresk har overlevd til i dag. I historien om disse helgenenes martyrdød, blir kirken ledet av en liste over teksten til Theophilus, laget på 1400-tallet. På grunn av det faktum at det har gått mye tid fra det øyeblikket manuskriptet ble satt sammen til utformingen av denne teksten, innrømmer kirkehistorikere muligheten for eventuelle unøyaktigheter i dokumentet som dukket opp på grunn av tallrike oversettelser og kopieringer.
Ekstremt lite er kjent om forfatteren selv, all kunnskap er hentet fra hans egen beskrivelse av martyrdommene til de hellige Guriy og Samon. Theophilus beskriver seg selv som en hedning som konverterte til kristendommen. Og han nevner at han begynte å arbeide med en beskrivelse av de kristnes martyrdød i byen Edessa på den femte dagen etter at den var fullført.
Når ble de hellige martyrer?
Bildet av disse tre hellige martyrene er et aktet ikon. De hellige martyrene Guriy, Samon, Aviv var blant de siste kristne som led fryktelig for sin hengivenhet til troen. Men foruten den forferdelige døden som mange kristne tok i disse fjerne tider, ble disse menneskene gravlagt. De troende klarte å ta bort kroppene deres og utføre begravelsesseremonien, som var en sjeldenhet på den forferdelige tiden for kristne. De begynte å be til de hellige martyrene nesten umiddelbart etter deres død, og i kirkehistorien har det samlet seg mange bevis på mirakler knyttet til bildene deres.
De hellige døde i pine under den store forfølgelsen, startet av keiser Diokletian og videreført av hans arvinger. Det var den mest forferdelige tiden i hele historien om dannelsen av kristendommen. Mange historikere, i et forsøk på å fremheve og understreke kraften i forfølgelse, sammenligner grusomhetene utført av hedninger mot troende på Kristus med krampetrekninger i den fysiske kroppen før hans død.
Det var i den store forfølgelsens epoke at hundrevis av kristne døde daglig på arenaene, aksepterte andre dødsfall, forsvant i årevis i fangehull og gatefengselsgroper. Forferdelige hendelser i hele imperiet ble vanlig, ingen ble lenger overrasket og pekte ikke spesielt på døden til en annen troende.
Det var ikke så mange unntak. Og blant dem hvis navn er bevart og er æret av troende, var martyrene Aviv, Guriy og Samon. Historiene deres sjokkerte forfatteren av biografien og selve martyrskapet, selv på bakgrunn av ondskapen og lovløsheten som skjedde på den tiden. Og det faktum at lokale kristne ikke forlot likene til martyrene, men begravde dem med fare for eget liv, vitner også om eksklusiviteten til deres bragd i Herrens navn.
Hva er martyrdøden til Samon og Guria?
Ikonet til Guriy, Samon og Aviv representerer ikke ved et uhell de hellige på forskjellige måter fra uminnelige tider. Samon og Gury var enkle lekmenn som ikke hadde noe å gjøre med oppførselen og organiseringen av gudstjenester. Aviv, ifølge biografiene hans, tjente i rang som diakon. De døde også på forskjellige måter.
Christians of Edessa ble klar over de kommende arrestasjonene og mange av dem flyktet fra familiene sinemurer, forlot byen. Blant de kristne som flyktet fra forfølgelse var begge fremtidige martyrer. Byens myndigheter sendte en jakt etter de troende, og noen av dem ble tatt til fange. Samon og Guriy var blant disse kristne.
Selve martyrdøden begynte rett etter fangsten, ved rettssaken. Dette var også en sjeldenhet, som regel ble kristne først kastet i fangehull, hvor de forsvant i påvente av sin tur. De fremtidige helgenene ble ikke bare umiddelbart presentert for myndighetenes domstol, men de begynte også å bli torturert. Etter å ha blitt torturert, ble Samon og Gury kastet i fengsel i flere måneder. Deretter fant en ny rettssak sted, hvoretter de hellige ble halshugget. Det skjedde under Diokletians regjeringstid.
Hva er Abibs martyrium?
Aviv tjente som diakon, det vil si at han var i en av de lavere, første rekker. Hans martyrdød fant sted senere, under regjeringen til Licinius, som var keiser fra 308 til 324. Den unge mannen ble "tilbudt" å ofre til de romerske gudene, og demonstrerte dermed en avvisning av den kristne tro.
Aviv viste standhaftighet og fornektet ikke Kristus. Han ble deretter brent levende. I biografien om Aviv heter det at kroppen til den unge mannen forble uforgjengelig. Den unge diakonen ble gravlagt av sin egen familie i umiddelbar nærhet av graven til Samon og Guria.
Når hedres minnet om helgener?
Martyrenes minnedag - 28. november. På denne dagen blir ikonet "Guriy, Samon og Aviv" i Moskva og andre byer tatt til det ytterste, og under gudstjenestene blir martyrenes gjerninger husket.
I Moskva er det mest kjente av ikonene som viser martyrer i St. John the Warrior-kirken, som ligger på Yakimanka.
Hva er meningen med bildet?
Det antas at i alle hjem, spesielt unge familier, bør det være et ikon av Guria, Samon og Aviv. Hvordan hjelper dette bildet de nygifte? Ved å redde et ekteskap, holde løftene sine, holde kjærlighet og respekt mellom familiemedlemmer.
Bildet forhindrer svik og sinne, fiendskap og misforståelser i forholdet mellom kjære. Beskytter familier mot vold i hjemmet og bevarer varmen av følelser mellom ektefeller. Det vil si at ikonet til Guria, Samon og Aviv beskytter ekteskapet, som helgenene selv.
Hvordan kom martyrer for å beskytte familier?
Hendelsen som skjedde i Edessa hjalp de hellige til å få berømmelse som beskyttere av ekteskap og forsvarere av koner fra urettferdighet og mened fra ektemenn. Det skjedde under invasjonen av Hun-imperiet, under bispedømmet i denne byen Eulogy of Edessa.
En av soldatene ble forelsket i en lokal jente, en eksemplarisk kristen og skjønnhet, Euphemia. Krigeren ba om hånden hennes fra moren til jenta, Sophia, som var enke. Sophia nølte lenge før hun tillot dette ekteskapet. Men ikke desto mindre velsignet hun de unges forening med betingelsen om at Goten ville avlegge en ed på å respektere og beskytte datteren hennes på gravene til de hellige martyrene i Edessa. Ikonet til Gury, Samon og Aviv var enten ikke m alt ennå, eller så hadde ikke enken det.
Hvor som helst, goteren tok eden som Sophia ønsket å høre, og forlot snart Edessamed en ung kone. Men i hjemlandet fikk Euphemia en ubehagelig overraskelse. Ektemannen var gift. Selvfølgelig var den hedenske kona ikke fornøyd med jenta som ble hentet fra sør. Da en baby ble født til Euphemia, forgiftet en hedning ham.
En jente samlet skum fra babyens lepper og tilsatte det i et glass vann til ektemannens første kone. Samme natt døde den hedenske kvinnen, og hennes slektninger anklaget Euphemia for drap. Jenta ble lagt i live ved siden av den hedenske for en felles begravelse, men den kristne, som husket edene avlagt av goteren på graven, begynte å be til de hellige martyrene. I prosessen mistet jenta bevisstheten, og kom til seg selv i en kristen kirke i hjembyen, ikke langt fra morens hus.
Nyheten om den mirakuløse returen til Euphemia spredte seg raskt rundt Edessa, så vel som om hennes ulykker. Goth var ikke heldig, han måtte igjen komme til denne byen. Selvfølgelig ble krigeren, så snart han var i Edessa, dømt for mened og henrettet. Slik fikk ikonet "Guriy, Samon og Aviv" en betydning som er bevart av bildet til i dag.
Hvordan ber jeg foran et ikon?
Du må be oppriktig før bildet - dette er den viktigste og eneste betingelsen, det er ingen andre. Hvis ikonet til martyrene Guria, Samon og Aviv er i huset, kan du når som helst henvende deg til de hellige. Hvis det ikke er noe bilde i huset, er tiden for bønner begrenset til arbeidsplanen til templet der det er et bilde. Ord kan være hva som helst, du trenger ikke å huske tekster. Appell til de hellige må komme fra et rent hjerte.
Bønneeksempel:
Martyrs helgener, Gury,Samon, Aviv! Jeg faller ned til dere og kaller dere som vitner, jeg ber om hjelp og nåde, om forbønn for meg, en Guds tjener (egennavn) for Herren! Ikke forlat meg på den uheldige timen. Redd huset mitt. Redd familien min fra ondskap og baktalelse, fra dårlige tanker og vanære. Hold deg unna sinne og innbyrdes stridigheter, fra raseri og vold. La oss ikke miste respekt og fromhet, veiled oss på den sanne vei i Kristus og frels oss fra å miste den. Amen.
