Proskomedia - hva er det? Proskomedia om helse. Proskomedia for fred

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 06:26

Den ortodokse tro har så mange nyanser og spesielle ritualer at det rett og slett er umulig å kjenne dem alle, og det kan være ekstremt vanskelig for et vanlig menneske å forstå dem. Så, proskomidia: hva er det og hva er denne handlingen - det er dette jeg vil snakke om i artikkelen

Betegnelse

Det er verdt å si at den viktigste gudstjenesten er messe, eller liturgi, hvor nattverdens sakrament utføres. For denne seremonien kreves rød druevin, samt brød eller prosphora. De må forberedes før gudstjenestens begynnelse på en spesiell måte. For å gjøre dette utfører presten, sammen med diakonen, kledd i elegante hellige klær, spesielle handlinger på alteret, alteret og leser spesielle bønner. Det kan konkluderes med at visse forberedelser er nødvendige før liturgien, som i sin natur er svært viktige. Det er nettopp det de kalles proskomedia. Det er verdt å nevne at det er en proskomidia om hvile, så vel som om helse.

Om ordet

Må også ordnesi konsepter. Så, proskomedia: hva er det? Oversatt fra gresk betyr dette ordet ofring. Det er imidlertid svært vanskelig å trekke noen konklusjoner basert på dette. I den første delen av messen ble det faktisk ikke gitt noe mystisk offer til Gud, men spesielle forberedelser ble gjort, takket være hvilke brød og vin ikke ble vanlig, men hellig. Allerede på proskomidiastadiet kunne de ikke blandes med vanlige produkter og konsumeres sammen.

Om forberedelser til proskomedia

Etter å ha tatt for seg konseptet "proskomedia" - hva det er og hvilket språk det kom fra - er det også verdt å vurdere selve tilberedningen av vin og prosphora. Som det allerede har blitt klart, er dette produktene Jesus selv brukte da han opprettet nattverden. Det er verdt å snakke om prosphora. I oversettelse betyr navnet "å bringe gave." Hvor kom dette ordet fra? I gamle tider, for tilberedning av hellig brød, brakte folk til kirken dens forskjellige varianter og typer, slik at den beste kunne velges til kirkelig handling. En del ble brukt i utvelgelsen, resten ble fortært ved et vennlig måltid, som alltid skjedde etter gudstjenesten, og hvor alle tilstedeværende lekfolk var invitert. Samtidig ble andre produkter brakt til kirken, som vin, olje, røkelse osv. Alt dette ble kombinert i ett ord - prosphora. I dag er ting litt annerledes. Det er ikke vanlig å ta med alle slags retter til kirken, derfor kalles bare brød prosphora, som ikke lenger blir brakt av troende, men bakt i kirker i spesielle rom med prosphora (kvinner blant konene til prester).eller ærlige enker).

Om brød

Så, proskomidia (hva det er, har vi allerede funnet ut av) er det viktigste stadiet i forberedelsen til liturgien. Det er verdt å si at selve brødet for dette nødvendigvis er laget av hvetemel (dette er hva jødene konsumerte under Kristi liv). Dens betydning var veldig viktig: den representerte Jesu Kristi forsonende død. I følge tro kan alt være kjent i sammenligning: Tross alt, bare ved å dø og bli brød, kan hvete gi mange fordeler. Men hvis den bare smuldrer opp på banen, vil den ikke oppfylle sin viktigste hensikt. Det samme gjelder Jesu Kristi offer. Selve tilberedningen av prosphora betraktes som en hellig handling: brødet må være hvitt, ikke salvet på kokestadiet (melk, egg), moderat s alt. Den serveres kun fersk, ikke muggen, ikke hard. Et annet interessant faktum er at brødet består av to halvdeler, som symboliserer Kristi menneskelige og guddommelige likhet.

Om vin

Vin må tilberedes sammen med brødet til nattverdens sakrament. Den vil definitivt være rød (som representerer Kristi blod) og drue (fordi slik vin ble konsumert av installatøren selv, som det står i Den hellige skrift).

Prosphora

Det er verdt å nevne at partikler til ære for alle helgener, presteskap, så vel som mennesker levende og døde, fjernes fra fire prosphora: Theotokos, niende, salutary og begravelse. Hvis vi tar hensyn til Lammets obligatoriske prosfora, dagudstjeneste vil bli utført på fem enheter. Andre prosfora kan også tas med, men tot alt i dag bør det ikke være mindre enn fem av dem. Når han bøyer seg tre ganger, plukker presten opp den første prosphoraen, som vanligvis er større enn de andre, og kutter ut av den et firkantet lam, uttaler spesielle ord og plasserer det på diskosene. Fra den andre prosphoraen tar presten ut en partikkel av Guds mor. Den tredje prosphoraen er nidobbel, beregnet på minnet om ni helgener: døperen Johannes, profeter, apostler, martyrer, samt helgener som er æret i en gitt kirke eller by. Det er verdt å si at under hele liturgien blir navnene på de levende og de døde minnet ganske ofte. Og for første gang skjer dette på proskomedia. Først kommer proskomedia om helse, så om hvile. Etter at minnet om de levende og de døde er avsluttet, tar presten nesten alltid ut en partikkel til seg selv mens han leser spesielle bønner.

Merk

I kirkelig terminologi er det noe som heter et notat på proskomedia. Hva er det? Før gudstjenesten kan alle sende inn en spesifikk petisjon skrevet på papir om de personene som presten skal be for. Mer enn en gang har alle sett det fra et stykke brød som presten gir ved nattverden, som om en bit ble tatt bort. Det vil være nøyaktig like mange slike hull i hele prosphoraen som det er navn på lappen. Alle disse smulene er samlet på en diskos, under liturgien er de ved siden av Lammet (stor prosphora), og etter det blir slike symbolske "sjeler" nedsenket i en skål med vin. Samtidig skal presten lese en spesiell bønn. Det vil være viktig at kun navn på ortodokse døpte personer kan legges inn i notatet. Det finnes også enkle og tilpassede notater. Informasjon om dette skal avklares direkte med kirken selv. Men generelt, ifølge en enkel note, vil navnet på en person ganske enkelt bli tatt ut på en proskomedia, i henhold til en sedvane vil det også høres ut på en bønnegudstjeneste.

Typer notes

Det skal sies at det er to typer noter. Først kan proskomidia om helse bestilles. Før tjenesten starter, er det nødvendig å skrive ned navnene på personer hvis helse du trenger å be på et spesielt ark, som oftest vil være plassert i nærheten av stearinlysdisken. I følge samme dokument utføres en proskomedia for hvilen. Når du skriver ned navn på personer, er det viktig å lese inskripsjonene på toppen nøye og ikke forvirre bladene. Hvis du trenger å bestille en minnemarkering hos proskomedia, kan du sende inn en lapp fra kvelden, bare oppgi ønsket antall.

Om de levende og de døde

Midning ved proskomedia for levende og døde utføres i kraft av et blodløst offer forberedt for proskomedia. Det er verdt å si at det er av største betydning ikke bare for de som lever på jorden, men også for døde mennesker. Det er en legende om en bror som på grunn av visse synder før kirken ble fratatt begravelse og lesebønner i 30 dager etter sin død. På slutten av denne tiden, da alt ble gjort i henhold til kristne lover, viste ånden seg for den levende broren og sa at først nå hadde han funnet fred, først etteret blodløst offer er gjort.

Forberedelser til proskomedia

Presten og diakonen må forberede seg nøye på en så hellig handling som proskomedia. Flere viktige nyanser må oppfylles her.

1. Bønner er obligatoriske før man går inn i alteret og foran selve alteret.
2. Prester må ha spesielle klær.
3. Obligatorisk prosedyre for håndvask med lesing av vers fra 25. salme.

Proskomedia selv

Det er mange måter å finne ut hvordan proskomidia går: bilder vil hjelpe deg med dette. Det er imidlertid bedre å vite på forhånd hva som vil skje på dette tidspunktet. Hoveddelen av proskomidien består av en kort virkningsvarighet. Presten og diakonen står foran alteret, hvor de hellige karene er plassert: kalk, diskos, spyd, stjerne, deksler. Under lesing av bønner utføres ritualer med prosphora (hellig brød).

End proskomedia

Etter slutten av proskomedia forbereder prestene seg på den mer høytidelige delen - liturgien. Alt dette må imidlertid skje i henhold til visse regler.

1. Brenning av det hellige måltid og hele kirken av diakonen.
2. Resitering av spesielle bønner.
3. Diakonens anmodning fra presten om tillatelse til å begynne neste del av liturgien.