Mennesket kalles "skapelsens krone" av en grunn. Mennesker er ekstremt komplekse. I tillegg til fysiologiske funksjoner, systemer og organer, er en integrert del av enhver person hans sjel, bevissthet.
De prosessene som skjer i tankene hans og lar ham tilegne seg nye ferdigheter, kunnskap, akkumulere livserfaring, gjøre forskjellige oppdagelser. Åndelige, moralske og moralske verdier, evnen til å oppfatte skjønnhet og skape den er også integrerte komponenter i menneskets natur.
Selv om menneskets psyke og fysiologi faktisk er to fasetter av en helhet, er såk alte konflikter fullt mulig mellom dem. Bare spørsmål knyttet til motsetningene mellom det åndelige og det kroppslige er betegnet med begrepet "psykofysisk problem" i vitenskapen.
Hva er dette? Definisjon
Dette begrepet refererer til alle eksisterende eller teoretisk mulige problemer knyttet til forholdet mellom de mentale og fysiologiske komponentene i den menneskelige natur.
I henhold til den aksepterte definisjonen,det psykofysiske problemet er korrelasjonen av det åndelige med det materielle, bevisstheten og kroppen. Det er med andre ord en balanse mellom fysiske og mentale prosesser, deres gjensidige påvirkning og penetrering av den ene inn i den andre.
Fra historien til denne utgaven
For første gang begynte folk å tenke på hvordan fenomenene med den mentale komponenten i menneskets natur korrelerer med fysiologiske prosesser, selv i antikken. Selvfølgelig, i de dager var ikke begrepet "psykofysisk" i bruk ennå. Det psykofysiologiske problemet er et nærmest moderne uttrykk som oppsto ved århundreskiftet før sist og fortiden. I middelalderen og i tidligere tidsperioder var andre begreper i bruk: sjelen, kroppens liv og andre.
For første gang oppsto teorien om delingen av alle ting i to hovedkomponenter – åndelig og kroppslig – på 1600-tallet. Dette problemet ble identifisert, og følgelig la den franske matematikeren og filosofen Rene Descartes frem den første teorien.
I følge hans tanker er det psykofysiske problemet brudd på forholdet mellom to stoffer - kroppslig og åndelig. Til kroppsforskeren tilskrevet prosessene knyttet til:
- mat;
- breath;
- beveger seg i verdensrommet;
- avl.
Selvfølgelig ble andre fysiologiske fenomener også klassifisert som "kroppslig substans". Følgelig har alle de prosessene som er relatert til manifestasjonen av vilje, bevissthet, tankeprosesser flyttet til den åndelige komponenten.
essensen av teorien til René Descartes
Den franske forskeren trodde detmentale fenomener er ikke direkte relatert til fysiologi, og enda mer kan det ikke være dens direkte konsekvens. Basert på dette postulatet lette Descartes etter en forklaring på sameksistensen av disse motsatte komponentene i menneskets natur.
Vitenskapsmannen brukte begrepet "interaksjon", ikke "psykofysisk problem". I moderne psykologi regnes Descartes' teori som en av de grunnleggende og tilhører delen av parallelliteten til sameksistensen av komponentene i den menneskelige natur.
Samspillet mellom mentale og fysiske komponenter i menneskets natur betraktes som følger:
- kroppslig påvirker sjelen, noe som resulterer i oppvåkning av dårlige lidenskaper, ønsket om kjødelige nytelser og sanselige nytelser i ulike variasjoner;
- åndelig får kroppen til å jobbe med seg selv, temme impulser, utvikle seg og forbedre seg.
Med andre ord, den første vitenskapelige formuleringen av et slikt spørsmål som det "psykofysiske problemet" i filosofi betraktet forholdet mellom stoffene som utgjør menneskets natur snarere som en kontinuerlig kamp, og ikke gjensidig tillegg av en til den andre.
Hvem andre behandlet dette problemet?
Descartes' undervisning fikk gjenklang blant vitenskapsmenn, og han hadde selvfølgelig sine egne tilhengere og tilhengere. Det viktigste bidraget til utviklingen av denne utgaven ble gitt av:
- Thomas Hobbes.
- Gottfried Wilhelm Leibniz.
- Benedict Spinoza.
Hver av disse forskerne var ikke bare engasjert i studien eller utviklingendette filosofiske spørsmålet. De introduserte noe eget i begrepet "psykofysisk problem", langt fra alltid og ikke i alt tilsvarende retningen angitt av Descartes.
Om teorien til Thomas Hobbes
Thomas Hobbes, en engelskmann, filosof og materialist, mente at det i virkeligheten kun er den kroppslige komponenten av menneskets natur som er viktig, med andre ord dens fysiske side. Den engelske vitenskapsmannen benektet ikke eksistensen av en åndelig partikkel i en person, men hevdet at det bare er en fortsettelse av de fysiologiske prosessene som skjer i kroppen.
Basert på det faktum at bevissthet, tenkning og andre prosesser relatert til åndelig stammer fra kroppslig og er deres derivater, og ikke oppstår uavhengig, kom forskeren til den konklusjon at de kan forstås ved å observere menneskets fysiologi natur.
Den engelske vitenskapsmannen forklarte essensen av teorien slik: siden tenkning bare er en konsekvens av fysiske prosesser, er den subjektiv, i motsetning til den kroppslige komponenten. Fysiologiske fenomener, kroppslige behov, prosesser som skjer i kroppen, tvert imot, er objektive. Ved å studere dem kan man følgelig forstå og forutsi utviklingen av subjektive stoffer som er en del av menneskets natur.
Om teorien til Gottfried Wilhelm Leibniz
En av de mest kjente filosofene, logikerne og matematikerne i Sachsen var heller ikke helt solidarisk med Rene Descartes. Leibniz støttet heller ikke læren til den engelske filosofen Hobbes.
I følge teorien til sakserne har de åndelige og fysiske prinsippenesamme verdi, og de er like i grad av betydning i menneskets natur. Leibniz mente at de fysiske og åndelige komponentene følger sine egne utviklingslover, og utfyller hverandre harmonisk.
Som vitenskapsmannen trodde, manifesterer den åndelige komponenten av en person seg under påvirkning av "endelige" årsaker, for eksempel behovet for å oppnå et mål. Den kroppslige komponenten er underlagt objektive, reelle grunner. Disse komponentene påvirker ikke hverandre direkte, det vil si at en persons ønske om å spise, drikke eller behovet for å puste påvirker ikke hans spiritualitet på noen måte, og omvendt. Likevel er begge hypostaser av menneskelig natur i en tilstand av harmoni, siden de er deler av en enkelt helhet.
Leibniz prioriterte ikke den materielle, men den åndelige komponenten. Det vil si at forskeren mente at i noen tilfeller følger det kroppslige prinsippet de åndelige behovene, og ikke omvendt.
Om teorien til Benedict Spinoza
Det psykofysiske problemet ble vurdert av denne forskeren innenfor rammen av synet på monisme. Spinoza hevdet med andre ord at det ikke er noen separate komponenter i menneskets natur. Menneskets natur er én, selv om den har forskjellige manifestasjoner, egenskaper eller kvaliteter.
Med andre ord er ånden og kroppen, ifølge teorien til denne forskeren, bare attributter av en enkelt menneskelig natur. Følgelig, jo mer vital aktivitet en person viser, jo mer perfekt blir hans natur – både åndelig og fysisk.
Kjernen i teorien om detteen vitenskapsmann kan oppsummeres med et ordtak om at i en sunn kropp er det alltid en like sterk og sterk ånd. Spinoza mente at jo høyere fysisk kultur en person hadde, jo mer kompleks og organisert hans åndelighet, tenkning, bevissthet.
Hva tenker moderne vitenskapsmenn?
I dag er det psykofysiske problemet kort redusert til betraktning av interaksjon og motsetninger:
- sjel og kropp;
- mentalitet og sensualitet.
Moderne psykologer holder seg til tre teoretiske hovedpilarer som tok form i forrige århundre. Essensen av disse postulatene er som følger:
- fremmedgjøring fra kroppslighet;
- separasjon av emosjonalitet og fornuft;
- representasjon av en organisme som en mekanisme, en maskin.
Dermed ser moderne vitenskapsmenn løsningen på det psykofysiske problemet på samme måte som deres forgjengere som arbeidet i forrige århundre, nemlig å få fullstendig kontroll over sinnet over ånd og kropp.
I forrige århundre nærmet det store flertallet av vitenskapsmenn seg løsningen av spørsmål knyttet til de åndelige og fysiske komponentene i menneskets natur fra reduksjonismens ståsted. Den samme tilnærmingen beholder stort sett sin relevans i dag.
Hva betyr begrepet "reduksjonisme"?
Hva er "reduksjonisme"? Dette er et sett med metoder og prinsipper, som er basert på forklaringen av essensen av eventuelle komplekse prosesser ved hjelp av mønstre som karakteriserer enkle fenomener.
For eksempel alle tilsynelatende komplekse sosiologiske prosesserkan brytes ned i komponenter og forklares ved hjelp av regulariteter som er karakteristiske for økonomiske, biologiske eller andre fenomener. Med andre ord er denne metoden basert på prinsippet om å redusere det komplekse til det enkle, eller det høyere til det lavere.
Om reduksjonisme i psykofysiske problemer i forrige århundre
Lignende alternativer for å løse et psykofysisk problem dukket opp i forrige århundre takket være arbeidet til slike forskere:
- Ludwig Buchner.
- Karl Vogt.
- Jacob Moleschott.
De var alle materialister. Kombinasjonen av ideer og tanker til disse forskerne har fått navnet "fysiologisk reduksjonisme" i den vitenskapelige verden. Essensen av denne retningen var at den menneskelige hjerne, som et organ, sender ut en tanke i prosessen med sin funksjon. Dette skjer på samme måte som galle skilles ut i leveren eller juice skilles ut i magen. Forskere mente derfor at for å forklare mentale fenomener, er det nødvendig å forholde seg nært til den menneskelige hjernen som et organ.
Teorien var svært utbredt, og nådde sitt høydepunkt på 20-tallet av forrige århundre. På begynnelsen av forrige århundre var det vanlig å forklare selv ekstremt komplekse og intrikate mentale tilstander ved kombinasjoner av de enkleste refleksene. Som et eksempel er det fullt mulig å vurdere den berømte "Pavlovs hund". IP Pavlov selv var også en tilhenger og tilhenger av ideene om fysiologisk reduksjonisme. I Russland var denne metoden relevant for vurdering av psykofysiske problemer frem til midten av forrige århundre.
I psykofysiske spørsmål ble reduksjonisme plukket opp og adoptert av forskere som holder seg til retningen av behaviorismen. Dens essens ligger i fornektelsen av eksistensen av en åndelig komponent, og en person blir sett på som en "responsive to stimuli"-organisme.
Om reduksjonisme i psykofysiske spørsmål i dag
I midten av forrige århundre gikk reduksjonismens metodikk inn i en tilstand av dyp krise. I lys av det faktum at forskere som følger denne retningen faktisk benektet muligheten for tilstedeværelsen av komplekse mentale prosesser uten direkte avhengighet av hjernens fysiologi, viste reduksjonisme som teknikk seg å være uholdbar.
I det 21. århundre gjennomgår imidlertid denne psykologiske retningen en gjenfødelse. Metodikken har selvfølgelig gjennomgått noen endringer og inneholder ikke lenger kategoriske utsagn. Men essensen forblir den samme: forklaringen av komplekset gjennom kunnskapen om det enkle.
Selve metoden er mye brukt i sosiologi og andre vitenskaper. Reduksjonisme i sosiologi er en måte å se individet gjennom prisme av sosiale relasjoner. Kybernetisk reduksjonisme er en måte å betrakte psykofysiske prosesser som en konsekvens av analyse og bearbeiding av informasjon. Det vil si at menneskets natur i denne teorien ser ut til å være lik strukturen til en datamaskin.
Hvordan løses psykofysiske problemer i praksis?
I den moderne verden er det mest akutte problemet den psykofysiske utviklingen til barn. Dette konseptet inkluderer:
- fysiskutvikling, kroppens tilstand;
- nyanser av den mentale dannelsen av personlighet.
Oppgaven til foreldre og lærere er å opprettholde disse parameterne i en stabil balanse, harmoni. Avvik eller brudd i utviklingen av den ene medfører uunngåelig problemer hos den andre. Det vil si at et fysisk uutviklet barn også vil oppleve vansker med mental aktivitet - han vil bli sliten, huske informasjon dårlig, vise manglende evne til å assimilere undervisningsmateriell.
Barns psykofysiske tilstand vurderes, i henhold til standardene, gjennom ulike tester, hvor kompleksiteten avhenger av hvilken aldersgruppe de er beregnet på. Klassifiseringen av ulike avvik i psykofysisk utvikling er svært omfattende. Dette konseptet inkluderer for eksempel både oligofreni og hørselstap eller synsskarphet.
Når et psykofysisk problem identifiseres hos et barn, blir det korrigert eller løst i samsvar med dets kompleksitet. For eksempel brukes spesielle utviklings- eller undervisningsmetoder. Psykologer håndterer vanligvis lignende problemer som oppstår hos voksne.
