I den nordlige hovedstaden i Russland er det "deres" spesielt elskede og ærede helgener - Johannes av Kronstadt og Xenia av Petersburg. Når det gjelder nasjonal betydning, er disse to personene svært langt fra hverandre. Men de er begge kanonisert og begge nyter den uendelige tilliten og kjærligheten til både de innfødte i byen og mange besøkende.
Legends of Xenia
Ksenia nyter spesiell sympati. Dette kan bedømmes etter kallenavnet som ble gitt henne av innbyggerne i byen - salige Ksenyushka. Sankt Xenia av Petersburg selv, bønn og ritualer knyttet til henne er alle en integrert del av byens liv. Festen til hennes ære faller 6. februar, tiden med sterk kulde, men de enorme køene til kapellet hennes på denne dagen blir lengre.
Legender knyttet til navnet hennes forteller om de mange bedriftene til salige Xenia. Hun hadde en fantastisk fremsynsgave, spådde dødsdatoene og helbredelsen av uhelbredelige pasienter. Mange tror at St. Petersburgs sanne forsvarer er hun, Ksenia av Petersburg. Bønn rettet til henne med sann tro og oppriktighet vil helt sikkert hjelpe i enhver, den vanskeligste saken. Antallet vitnesbyrd om dens mirakuløshet er uendelig. I kjærlighet og ærbødighet for henne kan hun bare sammenlignes med Nicholas the Wonderworker og Serafim of Sarov, ortodoksiens store helgener.
Mange mennesker som overlevde beleiringen av Leningrad er sikre på at det var Ksenia fra Petersburg som hjalp dem med å overleve. Bønn til henne reiste de falne, ga tro på en rask løslatelse, forente mennesker. Sedlene adressert til henne har da overlevd til i dag. Hun ble behandlet som en innfødt med alle forespørsler – fra å beseire nazistene til å øke den daglige rasjonen med noen få gram.
Veien til kanonisering
Fra uminnelige tider har hellige dårer blitt hedret i Russland. Ksenyushka, som ikke kunne bære døden til sin elskede ektemann, som ga bort all formuen til de fattige, som aksepterte alle vanskelighetene med dårskap i Kristi navn, ble spesielt elsket. Gradvis vokste berømmelsen at alt hun berører blir til godt, selv et møte med henne varsler noe godt. Mange var glade for å gi henne tak over hodet og mat, men Xenia fortsatte å torturere seg selv med kulde og sult.
Da de begynte å bygge Smolensk-kirken, bar hun steiner om natten og hjalp utbyggerne. Her, like ved kirken, ligger graven hennes. Den nøyaktige datoen for hennes død, så vel som hennes fødsel, er ukjent. Det antas at dette er begynnelsen av XIX århundre. Over tid ble det midlertidige trekapellet erstattet av et steinkapell. Men både graven og selve minnet om Xenia ble med jevne mellomrom forbudt og forfulgt. Men selv da kapellet ble omgjort til et vaskerom, og minnet om det som var herXenia fra Petersburg ble gravlagt, bønn ble utført daglig ved gravens vegger, og notater til Ksenyushka ble satt inn i sprekkene på veggene hver dag. Slike brev har blitt en spesiell type kommunikasjon mellom byens innbyggere og "deres" helgen.
I 1988, gjennom innsatsen fra rektor for Smolensk-kirken, far Viktor, ble kapellet returnert til kirken, og Ksenia selv ble kanonisert.
Sjarmen til Xenia av Petersburg for et sterkt ekteskap og beskyttelse av barn
I følge legenden må et par som skal gifte seg gå rundt kapellet i Xenia flere ganger, og familien vil aldri falle fra hverandre. Ortodoks tro på helgenens mirakuløse kraft er uendelig, og bønn til Xenia av Pererburg tar form av et universalmiddel.
Be til henne om alt som utgjør grunnlaget for menneskelivet: om helsen din og mennesker nær deg, om velvære. Imidlertid ber de spesielt for familien: for kjærlighet, ekteskap, graviditet. Helgenen er æret som ildstedets vokter.
Ksenia fra Petersburgs bønn for barn tar en spesiell plass. I denne byen, som har gjennomgått en enestående motgang når det gjelder fiendens grusomhet og kynisme, hvis ofre var barn i utgangspunktet, får det å spørre etter dem en spesiell betydning. De ber om gaven til barn, for deres oppvekst og helse, for at de skal passere alle sorger og ulykker, slik at den forferdelige tragedien som rammet den store byen aldri gjentar seg.
