Værelsen av ikoner er en av forskjellene mellom den ortodokse troen og andre områder av kristendommen. Det er mange hellige bilder som har en spesiell betydning for det russiske folket.
Teologens mening
Professor i teologi Alexei Ilyich Osipov berørte i sine forelesninger gjentatte ganger spørsmålet om å tilbe ikoner. Han sier at det er nødvendig å skille konseptene med å tilbe et ikon som en slags magisk gjenstand, som i seg selv er utstyrt med en viss kraft, og som et bilde av en bestemt helgen. I sistnevnte tilfelle er bønnen rettet spesifikt til helgenen, som var kjent for sitt rettferdige liv og kan bli en himmelsk beskytter for den som ber. Til syvende og sist er det bare Herren som kjenner menneskers skjebne, så alle forespørsler og bønner bør rettes til ham.
Osipov nevner også eksistensen av forskjellige typer tilbedelse: den første er tilbedelsen av Gud - religiøs tilbedelse, i essens, betyr tro. Og den andre typen er tilbedelse i betydningen tilbedelse, ærbødighet. Dermed kan man tilbe for eksempel en person hvis egenskaper er høyt verdsatt. Det samme skjer med tilbedelsen av ikoner og relikvier av helgener.
Om bønn foran ikoner
Alexey Ilyich sier også at bønn foran ethvert ikon, gitt uten tro på Gud, uten ydmykhet og ærbødighet, ikke har noen kraft. Det er verdt å minne om Jesu Kristi bønn i Getsemane hage: "… Ja, din vilje skje, ikke min." Kristne bør følge dette eksemplet og komme med bønn til Den Allmektige.
Vi skal ikke glemme at kristendommen først og fremst er rettet mot å kurere en persons åndelige plager, som er synder. "Gi meg din sjel, sønn," sa Kristus. Derfor må man først og fremst be om åndelige velsignelser og helbredelse av åndelige plager. Og hvis en person roper til vår himmelske Fader med en jordisk, materiell anmodning, da bør han spørre med ydmykhet, for bare Herren vet hva som er ondt for denne personen og hva som er godt.
Hvis vi snakker om mirakuløse ikoner, må du forstå at ikke selve ikonet er mirakuløst. Mirakler utføres av Gud, som alltid hører bønner rettet til ham med tro, omvendelse og ydmykhet. Ikoner, på den annen side, kan bare bidra til den rette stemningen til en person for bønn.
Utseendet til Guds mor
Et av de mest aktede ikonene i ortodoksien ligger i den ukrainske byen Pochaev, over de kongelige dørene til klosterkirken. I tillegg til originalen er det også flere kopier av Pochaev-ikonet. Bønn til Herren foran disse ikonene kan bes i kirkene i Moskva, St. Petersburg og Tobolsk-regionen.
Det er følgende legende om anskaffelsen av dette bildet. PÅI det fjortende århundre, nær fjellet som klosteret nå står på, bodde det to munker. En dag, etter å ha bedt, så en av dem den aller helligste Theotokos, som dukket opp stående på et fjell i flammeglimt. Denne munken k alte en annen til å komme og se miraklet også. En lokal gjeter kom også til samtalen. Steinen som Jomfru Maria stod på for alltid preget avtrykket av hennes høyre fot. Alle tre besteg fjellet og takket Gud for miraklet som ble åpenbart for dem i felles bønn.
Pochaev-ikonet for Guds mor. Finne en helligdom
I andre halvdel av det sekstende århundre var patriark Neophyte av Konstantinopel på besøk i Russland. Da han gikk gjennom Volyn-landene, besøkte han også den lille byen Pochaev, som var en del av eiendelene til adelskvinnen Anna Goiskaya. Vladyka bodde på eiendommen hennes en stund.
I takknemlighet for den varme velkomsten ga Metropolitan of Constantinopel eieren av eiendommen et ikon av Guds mor til Pochaev som gave. Bønner om helbredelse av hennes blinde bror begynte regelmessig å bli gitt av adelskvinnen foran det hellige ikonet.
Takket være den sanne troen som Anna viste i sine bønner, full av ydmykhet og omvendelse, fulgte Herren hennes anmodning, og et mirakel skjedde - den blinde fikk synet.
Annas tjenere, som utførte sine husholdningsplikter, la mer enn en gang merke til en glorie av lys nær det hellige ansiktet. Eieren av eiendommen begynte selv å se drømmer der Guds mor viste seg for henne. Goyskaya tok alt dette som et tegn ovenfra og ga det videre til munkenePochaev-ikonet for Guds mor. Bønner før henne begynte å bli gitt av dem i hulen på fjellet der de bodde, og hvor Guds mor, flere århundrer før, viste seg for deres forgjengere. Det hellige bildet ble overført dit ved en spesielt sammensatt høytidelig prosesjon.
Monastery
Snart ble det reist et kloster på det fjellet, det var mulig å gjøre dette takket være donasjoner til konstruksjonen gjort av Anna Goyskaya. Nesten et århundre senere ble det mirakuløse bildet tatt bort fra klostersamfunnet av en etterkommer av Goyskaya. Denne onde adelsmannen beholdt ikonet på eiendommen sin i to tiår. Men etter at hans kone ble besatt, henvendte han seg for å få hjelp til abbeden i Pochaev-klosteret, Job, som var kjent blant folket for sitt klarsyn og rettferdige liv, og etter hans død ble glorifisert av kirken som en helgen. Han rådet adelsmannen til umiddelbart å returnere helligdommen til dens rettmessige plass, noe han på sin side gjorde.
På slutten av det syttende århundre var det en krig med Tyrkia, hvor en rekke tatariske avdelinger, som kjempet på tyrkisk side og passerte gjennom Pochaiv, beleiret klosteret. Murene til klosteret, som ikke er designet for å motstå kraftige beleiringsvåpen, kunne ikke holde tilbake fiendens angrep. Fiendene rundt stedet fra alle kanter nærmet seg.
Himmelsk skytshelgen
Abbeden i klosteret oppfordret hele klosterbrødrene til å knele foran Pochaev-ikonet til Guds mor i bønn om nåde. En tid senere, da tatarenede arrangerte et militærråd, hvor klosterets skjebne ble avgjort, selve Guds mor dukket opp over templene til klosteret, omgitt av en hær av engler med trukket sverd. Ved siden av Guds mor sto den hellige Job og ba henne gå i forbønn for skjebnen til de beleirede munkene. Ved synet av dette storslåtte opptoget oppsto panikk i tatarenes leir. De åpnet bueskyting mot klosterklosterets himmelske beskyttere.
Men pilene som ble avfyrt av dem kom tilbake i deres retning, og påførte hæren betydelige tap. Snart nådde forvirringen et så enestående nivå at krigerne begynte å svinge sverdene sine og prøvde å beskytte seg mot piler. Ofte f alt slagene på deres medarbeidere. Hæren ble demoralisert og trakk seg tilbake i redsel. Munkene fulgte etter dem, overtok fienden og tok mange tatarer til fange. Noen av disse fangene konverterte senere til kristendommen da de var vitne til Herrens kraft.
Pochaev-ikonet, bønnen før som viste seg å være frelsende, er nå innenfor murene til dette klosteret, i Assumption Cathedral.
Nådens bønn
Før beleiringen av murene til Lavra av den tatariske hæren ble slått tilbake, ble ikke miraklene som fant sted på grunn av bønnen foran ikonet til Pochaev Guds mor dokumentert. Men berømmelsen om at ikonet bidrar til nådefylt bønn, sprer seg fra munn til munn, spredte seg over hele Russland. Tusenvis av pilegrimer begynte å samles ved ikonet, de fleste av dem brakte Guds mors bønn om helbredelse av kroppslige sykdommer.
Mange mirakler er assosiert med Pochaev-ikonet, hvorav mange er innskrevet i spesielle klosterbøker. En av de første postene forteller om kuren til en syk gutt. Gutten hadde en torn i det ene øyet. Triste foreldre kom med barnet til templet, vasket det med vann fra Jomfruens spor og begynte å be foran Pochaev-ikonet. Deres anmodning ble hørt, og sønnen ble helbredet på en dag. Snart led han en annen forferdelig sykdom, som barnet døde av. Guttens bestemor, som var en dypt religiøs kvinne, ble ikke motløs, men kom til kirken og henvendte seg til Gud med en forespørsel om hjelp. Og Herren utførte nok et mirakel. Barnebarnet hennes har stått opp.
Troens mirakler
Siden disse fjerne tider har mange troende kommet til Assumption Cathedral hver dag, i håp om å motta helbredelse fra plager, både kroppslige og åndelige, som de ber til Guds mor for, og ser på dem fra Pochaev-ikonet.
I den nye historien er det et tilfelle av helbredelse av nonnen Varvara, som led av lammelser i underekstremitetene og bare beveget seg på krykker. Takket være Pochaev-ikonet til Guds mor, var bønnen for helsen til denne nonnen så oppriktig at Herren helbredet den lidende kvinnen. Krykkene, som viste seg å være unødvendige for henne, står nå under ikonet, og minner menighetsmedlemmene om kraften i rettferdig bønn og om den himmelske Faders grenseløse kjærlighet til sine barn.
En av de gamle legendene forteller om en viss munk som ble tatt til fange av fienden under krigen med tyrkerne. Denne munken tilhørte brødrene til Pochaev-klosteret. Han kjennetegnet seg ved saktmodigheten og flid i sin tjeneste for Herren. Munken angret på det han ikke kunne gjøre førPochaev bønn ikon. Ved Guds nåde ble han en gang overført til sitt hjemlige kloster.
Pochaev-ikonet for Guds mor. Hva ber de om?
De beskrevne tilfellene viser at det mirakuløse bildet er med på å styrke tro og styrke. Skriftlige kilder nevner hovedsakelig helbredelse av de som ber fra synlige problemer, kroppslige sykdommer. Men mange mennesker henvender seg til Gud med forespørsler om utfrielse fra åndelige plager: misunnelse, stolthet, motløshet. Mange hellige fedre sier at nettopp slike bønner er de mest behagelige for Herren. Men tilfeller av slike helbredelser beskrives ekstremt sjelden på grunn av kompleksiteten, og noen ganger umuligheten av å beskrive disse rent personlige lastene. Derfor, i kirkens tradisjoner om mirakuløs utfrielse fra materielle problemer, er det vanlig å se en annen, symbolsk betydning. For eksempel, når en legende forteller at bønnen til Guds mor ved Pochaev-ikonet reddet eller bidro til frigjøring fra fengsel og fangenskap, så bør det forstås at en slik bønn også kan redde fra åndelig trelldom - for å frigjøre en person fra hans syndige lidenskapers fangenskap.
Saken om helbredelsen av den blinde broren Anna Goyskaya kan betraktes som et symbol på åndelig innsikt, forståelse av ens syndighet og behovet for forbedring, som bare kan skje når en person vender seg til tro. Og enhver tro, hvilken som helst religion, først av alt, kaller en person til bønn. Religion uten bønn har ingen mening og reduseres bare til den meningsløse utførelsen av ritualer.
Med samme logikk forteller sidene i klosterets annaler om refleksjonenav den tatariske hæren med bistand fra Guds mor, kan tolkes som en bekreftelse på at Herren er klar til å redde mennesker fra alle fiender, inkludert usynlige, det vil si synder.
Hvordan hjelper bønnen til Pochaev-ikonet til Guds mor?
Ved å svare på dette spørsmålet, bør det huskes at man ikke bør be til selve ikonet, men til Guds mor, som er avbildet på dette ikonet og kan fungere som en forbeder overfor Gud for bedende mennesker. Selve ikonet har ikke noen guddommelig kraft, men det kan bidra til den rette stemningen for bønn. Alexei Osipov, professor i teologi, snakket om dette mer enn en gang, som på sin side refererer til mange ord fra de hellige fedre om dette emnet. Derfor er ikke denne oppfatningen hans subjektive syn på dette spørsmålet, den er basert på de hellige fedres konsekvente lære.
Kunstnerisk karakteristikk av ikonet
Denne prøven av ikonkunst er et ikon av den såk alte Affection-typen. Dette er et halvlangt bilde av Guds mor, som holder babyen Frelser med den ene hånden, og med den andre et slør som dekker Jesu ben og rygg. Med den ene hånden holder Kristus om skulderen til sin mor, og med den andre gjør han en velsignende gest.
På ikonet kan du se inskripsjoner laget på gresk. På sidene er det små ikoner av flere helgener. Ansiktet til den hellige jomfru er m alt i olje på tre på en måte som er typisk for den bysantinske ikonmalerskolen. Opprinnelig var bildet dekket med en sølvlønn, men det gikk tapt. Nå er ikonet innrammet av en stjerne laget av perler av lite kaliber, som varpresentert for klosteret av den russiske keiseren Alexander II som et tegn på hans takknemlighet for munkenes gjestfrihet, som de viste under hans pilegrimsreise til Lavra på midten av det nittende århundre.
Ikonets opprinnelse
Forfatteren av dette ikonet er ikke etablert. De fleste eksperter er enige om at dette bildet er et familieikon. Det er mulig at den opprinnelig tilhørte familien til den greske patriarken Neophyte selv.
Som du vet, hadde noen nasjoner en skikk å velge en himmelsk beskytter for familien. Dagen for ære for denne helgen ble en familieferie, og ikonet med bildet hans nøt spesiell respekt. Det var også "målte" ikoner som ble gitt til nyfødte. De fikk dette navnet fordi størrelsen på bildet tilsvarer veksten til en nyfødt baby. Noen forskere har en tendens til å tro at ikonet til Pochaev Guds mor ble m alt av russiske ikonmalere.
Feiring og daglig tilbedelse
Den 5. august feirer den ortodokse kirken festen for Pochaev-ikonet. Hva ber de om denne dagen? Denne høytiden ble godkjent til minne om den mirakuløse refleksjonen av den tatariske hæren av styrkene til den allerhelligste Theotokos og St. Job, klosterets første abbed. I tillegg, hver dag etter morgengudstjenesten, som begynner nøyaktig klokken fem om morgenen og holdes av lyset fra noen lamper, synker ikonet, som ligger i den tredje raden av ikonostasen, til nivået av menneskelig vekst. på spesielle fester. På denne tiden kirkenkoret synger sangen "The Impassable Gate".
Nær ikonet skal det ifølge tradisjonen være en hieromonk, som kalles en kiotmunk. Han er den første som nærmer seg ikonet for å ære det. Etter ham blir alle munkene i klosteret påført bildet, og etter dem kommer lekfolkets tur til gudstjenesten. Du kan også ære helligdommen på lørdager, i disse dager, før du senker ikonet, leser munkene katedralakatisten. Bildet er senket på bånd for allmenn tilbedelse og på søndager og helligdager, etter at den sene gudstjenesten er blitt servert.
Avslutningsvis
Et stort antall innbyggere i byen Pochaev strømmer til for å bøye seg for det hellige bildet hver dag. Assumption Cathedral mottar også et stort antall pilegrimer. De kommer alle til ikonet for å be og spør den mest rene jomfru om hjelp foran Pochaev-ikonet. Hva blir vanligvis spurt av den himmelske forbederen?
Oftest er bønner knyttet til fysisk helse, fordi, som allerede nevnt, i henhold til kirkens tradisjon favoriserer dette bildet en spesiell stemning for nettopp en slik bønn.
Det antas også at før ikonet er det bra å be for personer i interneringssteder, eller å be om beskyttelse mot urettferdig straff. Men selv om en person har begått en forbrytelse og er sikker på uunngåelig straff for sin gjerning, så er det i dette tilfellet aldri for sent for ham å knele i angrende bønn og dermed følge eksemplet til den høyreorienterte tyven fra Gospel.
Du trenger bare å huske at en viss stemning er viktig for bønn, og den må også, i tillegg til forespørselen, for all delinneholder takknemlige ord til himmelske beskyttere. Når det gjelder tekstene til bønnen før Pochaev-bildet, er det omtrent fem bønner, som hver inneholder forskjellige forespørsler. Du kan også lese Akathist til Pochaev-ikonet. Innholdet er basert på hendelsene i den militære konflikten med Tyrkia, da klosteret motsto beleiringen av fiendens hær.
