I ortodoksi er det ikke så få hellige martyrer og mirakelarbeidere, æret av troende og av kirken selv. Mye er kjent om noens liv og gjerninger, men svært lite er kjent om under hvilke omstendigheter andre vokste opp og kom til å akseptere kristendommen.
En av disse helgenene, om omstendighetene hvis liv ikke er mye kjent, er Abraham av Bulgaria. Anmeldelser om den mirakuløse løsningen av livets problemer etter å ha bedt ved ikonet hans oppmuntrer mange mennesker til å pilegrimsreise til relikviene.
Hvem er denne personen?
Ekstremt lite informasjon er bevart om helgenens barndom og ungdomstid. Alt som er kjent om ham kommer fra Laurentian Chronicle, oppk alt etter en av munkene som kompilerte den. Det dateres tilbake til omtrent 1300-tallet og oppbevares for tiden i et av bibliotekene i St. Petersburg.
Abraham av Bulgaria - en mirakelarbeider og en helgen for den russisk-ortodokse kirke, ifølge denne kronikken, var ikke en slav. Kronikeren beskriver denne mannen som å snakke et annet, ikke-russisk språk. Sannsynligvis var helgenen en bulgarer. Hva er et annet navn for dette folket - Volga ellerKama bulgarere. Dette er de etniske forfedrene til basjkirene, tjuvasjene, tatarene og andre folkeslag.
Stedet og datoen for helgenens død er kjent med sikkerhet. Denne mannen døde på begynnelsen av 1200-tallet, den første april. Det skjedde i 1229 i byen Bolgar, det vil si på territoriet til Volga Bulgaria.
Hva gjorde han i livet?
St. Abraham av Bulgaria, ifølge kronikken, var en veldig velstående mann, til og med rik. Han drev handel, det vil si at han var kjøpmann. Å dømme etter omtalen i annalene om at Abrahamy handlet praktisk t alt i hele Volga-regionen, gikk det tydeligvis bra for ham.
Han handlet med representanter for den russiske kjøpmannsklassen. Antagelig var det takket være slike forretningsforbindelser og relasjoner at den fremtidige helgen ikke bare lærte det russiske språket, men også ble interessert i det kristne verdensbildet.
Har han alltid vært en kristen?
Abraham av Bulgaria ble ikke oppdratt i den kristne tradisjonen. Antagelig vokste denne personen opp innenfor den islamske kulturen. Det er sannsynlig at under påvirkning av kommunikasjon med representanter for den russiske handelsklassen, lærte den fremtidige helgen ikke bare om kristendommens grunnleggende postulater, men aksepterte det også.
Selvfølgelig, når man snakker om ortodokse kjøpmenns innflytelse på verdensbildet til den fremtidige helgen, bør man ikke forstå det som press. Kjøpmenn av alle nasjonaliteter, inkludert russiske kjøpmenn, ble til enhver tid preget av toleranse og drev rolig forretninger med ikke-kristne. Mest sannsynlig var kristnes verdensbilde nærmere sinnstilstanden og samsvarte med fremtidens personlige egenskaperhelgen enn kirkesamfunnet han vokste opp i.
Hva gjorde denne mannen annerledes?
Avraamy fra Bulgaria var ikke som hans co-zemstvo. I følge kronikken var han full av medfølelse og preget av saktmodighet. Den fremtidige helgens nåde til andre mennesker var ikke begrenset til vennlige ord eller bønner for dem. Som våre samtidige vil si, var Abraham aktivt involvert i veldedighetsarbeid. Denne mannen støttet de som var mindre heldige i livet enn ham, ikke bare med gode ord, men også med gjerninger.
Med utgangspunkt i dette blir det klart av hvilke indre årsaker den fremtidige helgen ble åndelig tiltrukket av kristendommen. Barmhjertighet, omsorg for andre, å hjelpe de fattige og vennlighet i hjertet er en integrert del av det kristne verdensbildet, men som mange andre ting.
Hva gjorde han etterpå?
Om hvordan Abraham av Bulgaria levde etter adopsjonen av kristendommen, er heller ikke mye kjent med sikkerhet. Denne mannen forlot ikke yrket sitt og fortsatte å handle med suksess i hele Volga-regionen. Etter dåpens sakrament drev Abraham imidlertid ikke bare forretninger, det vil si drev handel, men drev også aktivt misjonsarbeid, forkynte, snakket om Jesus og kristendommen generelt.
Når nøyaktig den fremtidige helgen ble berørt av Guds nåde og han ble døpt, er det ikke sikkert. Imidlertid fikk denne mannen navnet sitt Abraham like etter vedtakelsen av den kristne tro. Dessverre er navnet som den fremtidige helgen ble gitt ved fødselen ikke nevnt i kronikker.kilder.
Hvordan døde denne personen?
Abraham av Bulgaria fortsetter å engasjere seg i kommersielle saker etter adopsjonen av den hellige dåpen, og selvfølgelig har Abraham av Bulgaria gjentatte ganger vært hjemme, og ikke bare vært på veien. Selvfølgelig, som enhver velstående person, eide han landet, var eieren av godset.
Mye mer er kjent om døden til den fremtidige helgen enn om hans liv. Og poenget er slett ikke at Abraham aksepterte en martyrdød. Vitner til hans død og alt som gikk forut var kjøpmenn, kjøpmenn fra Murom. Det var folket i Murom som forløste liket av den fremtidige helgen og begravde ham etter kristen skikk.
Den fremtidige helgen døde i de store bulgarene. I de dager var denne byen hovedstaden, og store handelsmesser, "aha-basarer", ble holdt i den. Folk som drev handel samlet seg der fra over alt, presenterte varene sine og gjorde det de ville si nå, og gjorde avtaler.
Selvfølgelig kunne den fremtidige helgen, som aktivt forkynte kristendommens ideer og var engasjert i misjonsarbeid, ikke gå glipp av muligheten til å snakke om Herren, fordi basaren samlet et stort antall svært forskjellige mennesker. Dessuten trodde ikke Abraham at han skulle være redd for noe, for han var i sitt hjemland.
Den fremtidige hellige Abraham av Bulgaria snakket til en mengde mennesker med en preken, møtte ikke bare misforståelser fra sine landsmenn, men også avvisning, så vel som direkte aggresjon. I uminnelige tider har folk forsøkt å endre verdensbildet til sine naboer, som ikke samsvarte med deres egne synspunkter, følelser eller tro. Den fremtidige helgen ble et offer for denne typen oppførsel.
Først ble han selvfølgelig overt alt. Selvfølgelig var hensikten med overtalelsen å forsake Herren, vende tilbake til religionen der Abraham vokste opp og ble oppdratt. Men stilt overfor troens fasthet, og det er godt mulig at med en ny, allerede mer privat preken, begynte folk å true ham. Disse truslene, ifølge vitnesbyrdene fra Murom-kjøpmenn, var ikke knyttet til helsen og livet til den fremtidige helgen. De lovet å beslaglegge eiendommen hans, ta hans land og hus.
Truslene hadde ingen effekt, dessuten erklærte den fremtidige martyren Abraham av Bulgaria, sannsynligvis i varmen av sine følelser, hensynsløst at han ikke ville angre ikke bare på eiendommen sin, men sitt eget liv for å ha troen på Herren. Mest sannsynlig ble en slik uttalelse en slags katalysator, en drivkraft for å sprute ut aggresjon. Helgenen begynte å bli slått. De slo ham slik at ikke et eneste område var igjen uten skade på kroppen hans, til og med alle bein var brukket.
Til tross for slike alvorlige skader, forble livet i helgenens kropp. Så begynte plageåndene å slå sin landsmann, og kastet ham blødende inn i fengselscellen. Men selv da han var på randen av døden og led uutholdelig kroppslig, forkastet ikke Abraham Herren. I de øyeblikkene da den fremtidige helgen var ved bevissthet, herliggjorde han Kristi navn og formanet vaktene til å akseptere den sanne tro og forkynte for dem.
Slik standhaftighet vakte selvfølgelig ikke forståelse blant plageåndene. Den første dagen i april ble Abraham ført utenfor byen, til en gammel brønn, og henrettet. Henrettelsen var også vanskelig. Martyren ble gradvis kuttet av lemmer -startet med hendene, så kom vendingen på underarmene. Dermed ble han fratatt armene, og deretter bena. Men selv da han druknet i sitt eget blod, priste Abraham Herrens navn og ba ham om å tilgi bødlene. Lei av mobbing kuttet plageåndene hodet av den fremtidige helgen.
Murom-kjøpmennene begravde martyren, som var vitne til både den mislykkede prekenen på torget og den smertefulle henrettelsen. Abraham ble gravlagt på en spesiell kirkegård for lokale kristne, og snart begynte mirakler å skje i nærheten av graven hans, rykter om som raskt spredte seg ikke bare i Bulgaria, men også i de russiske fyrstedømmene.
Når begynte de å lese den?
Når nøyaktig æren av denne helgen begynte, er det umulig å si. Sannsynligvis innen det første året, så snart miraklene som fant sted i nærheten av graven ble lagt merke til.
På tidspunktet for martyrens død var bulgarerne i krig med de russiske fyrstedømmene. Denne krigen var ganske treg og varte i seks år. Det var praktisk t alt ingen fiendtligheter, det var separate "demonstrative" kamper og mange lokale små trefninger som endte i ran.
Georgy Vsevolodovich regjerte i Vladimir i 1230. Det var til ham at en ambassade fra Volga-regionen ankom med en forespørsel om fred. Prinsen gikk med på det, men krevde til gjengjeld at relikviene etter den kristne martyren ble overført fra de "ugudeliges" land. De ble overført til Vladimir, til et av klostrene. Sannsynligvis kan denne overføringen betraktes som begynnelsen på æren av helgenen av den ortodokse kirke, selv om på den tiden tempelet til Abraham av Bulgaria, eller i det minstekapellet ble ikke bygget. Men relikviene ble aktet som mirakuløse allerede på det trettende århundre.
Hvordan hjelper denne helgenen?
Troende henvender seg til ham med ulike forespørsler. Selvfølgelig er det visse tradisjoner, flere hundre år gamle oppfatninger knyttet til hvilke bønner Abraham av Bulgaria lytter til. Hvordan hjelper denne helgenen? Selvfølgelig, først av alt, i gjennomføringen av handelsanliggender.
Kjøpmennene betraktet martyren som deres beskytter allerede før invasjonen av de mongolsk-tatariske hordene, og det er fortsatt vanlig blant hengivne forretningsmenn å be til denne helgenen før de inngår avtaler eller kjøper varer. Det vil si at Abraham støtter gründere, folk som har noe med handel å gjøre – butikkeiere, selgere, administratorer.
Den gode kraften til helgenen slutter imidlertid ikke der. Fra uminnelige tider var det vanlig å be om hans hjelp, mens han var i nød. Helgenen hjelper til med å forbedre materielle anliggender, få velstand, eget husly og stabil velstand.
I tillegg går folk til bildet av Abraham med bønner om helbredelse av syke barn, noe som gir dem suksess i læring og vitalitet. Den ortodokse kirkes arkiver bevarte skriftlige vitnesbyrd om mirakuløse helbredelser både under æren av relikviene og under bønn foran bildet av den hellige martyr.
Når husker kirken en helgen?
Akathist til Abraham av Bulgaria serveres på dagen for hans død, det vil si den første april. Lesningene nevner hans korte liv, forteller om martyrdøden og en bragd i Herrens navn.
Spesiell oppmerksomhet rettes mot denne helgenen i kirkene i Vladimir, Kazan og byen Bolgar, som sluttet å være en landsby først på 90-tallet av forrige århundre. Det ligger på stedet for den gamle Volga-hovedstaden, der helgenen aksepterte hans martyrdød. Det antas også at den gamle byen Bulgars ikke bare er stedet for Abrahams død, men også hans hjemland.
I tillegg til at den første dag i april leses akatisten til Abraham av Bulgaria, i kirkene i Kazan, Vladimir og Bolgar blir helgenen hedret for neste uke.
Finnes det noen spesielle ikoner?
Et mirakuløst bilde, som troende fra hele Russland gikk for å bøye seg for, var et ikon som inneholdt ispedd relikvier av en helgen.
Dette bildet har en vanskelig skjebne. Den dagen da kirken St. Abraham av Bulgaria i landsbyen på stedet for de gamle bulgarerne åpnet dørene for sognebarnene, ble ikonet med relikviene presentert for ham av Feognost, biskop av Vladimir. Denne hendelsen skjedde tilbake i 1878.
Deretter, i 1892, vendte tempeltjenerne fra bulgarerne seg til det høyere presteskapet med en forespørsel om å overføre en gammel trehelligdom fra Vladimir for å kunne presentere det mirakuløse bildet på en adekvat måte for troende. Forespørselen ble innvilget, og fra og med mai samme år var ikonet konstant tilgjengelig for tilbedelse i kreft.
Når bildet ble opprettet, er imidlertid ukjent hvordan relikviene havnet i det. Det eneste som er kjent om dette ikonet er at det var uvanlig gammelt, men fargene lyste som nye.
Dessverre, i det postrevolusjonæreår mirakuløst ikon gikk tapt. Skjebnen hennes er fortsatt ukjent.
Hvordan be om velstand?
Å be til skytshelgen for mennesker som er involvert i handel, bør gjøres oppriktig og med rene tanker. Han støtter ikke profittørsten. I løpet av livet brukte han selv inntekter på gode gjerninger, støttet de fattige og hjalp alle som trengte det med å komme seg på beina.
Derfor burde han be med gode intensjoner, og ikke med et ønske om å bare tjene penger, bli rik:
“Hellige martyr Abraham! Jeg henvender meg til deg for å få hjelp og i håp om din beskyttelse i mine saker og verdslige bekymringer. Ikke forlat, helgen, min bønn, hør og gi velstand til huset mitt, velstand og suksess i dine bestrebelser. Ikke for pengegrisingens skyld og uten gjerrighet i hjertet, med åpne tanker og gode mål, ber jeg om din hjelp. Velsign og frels, beskytt og hjelp, den hellige Abraham. Amen.»
Hvordan be om helse?
Å be om helbredelse er nødvendig, tro på dine egne ord. Ikke hellige relikvier gjør mirakler, og ikke t alte ord, men en persons tro på Herrens kraft.
“Abraham, Herrens hellige martyr! Jeg ber deg om å redde meg fra sorger og smerter, mitt barn (navn). Jeg ber om å gi helse og glede, som barn fylles med. Ikke gå, helgen, i katastrofens time, voldsomme prøvelser. Hjelp til å overvinne den uutholdelige byrden, å overvinne den onde lidelsen. Gå i forbønn for oss for Herren, be om å sende oss helse. Amen.»
