Ilya Glazunov har et vakkert maleri k alt "Mr Veliky Novgorod". Templet som er avbildet på det, dets beliggenhet, feltene rundt minner veldig om Frelserens kirke på Nereditsa. Ikke rart, det ligger også i nærheten av Novgorod, og Volkhov flomenger er spredt rundt som på et bilde.
Rurikids - de første russiske prinsene
I Russland har templer alltid blitt bygget på det høyeste stedet - nærmere Gud. Den høyeste skorpen i distriktet er Nereditsa. På den står Kirken for Herrens forvandling. Den er dedikert til de to døde sønnene til Yaroslav Vladimirovich. Noen historikere mener at de har glemt å legge til «Grusom» til kallenavnet «Klok». Det er ikke nok fingre på hendene til å liste opp antall barn til hver av de regjerende Ruriks i Russland. Og sønnen til Yuri Dolgoruky, Vsevolod, på grunn av antall koner og barn, fikk kallenavnet "Big Nest". Prinser døde, og i løpet av deres levetid gikk bror til krig mot bror, sønn mot far, far mot sønn. De første russiske helgenene er Boris og Gleb, brødrene til Yaroslav den vise og Svyatopolk, som ifølge den offisielle versjonen drepte dem, som han fikk kallenavnet for"Forbannet". Det er en oppfatning at de f alt i hendene på Yaroslav. På en eller annen måte var Frelserens kirke på Nereditsa delvis dedikert til dem, fordi det unike maleriet av kirken også beholdt ansiktene til de første russiske helgenene.
Tempelplassering
Et tempel ble reist ikke langt fra boligen til Yaroslav, tre kilometer fra Novgorod. Han bygde et tempel nær tårnet sitt på bosetningens territorium. Nå er dette stedet et arkeologisk monument, kjent som "Rurik's Settlement", og er inkludert i listen over historisk arv under navnet "Veliky Novgorod", beskyttet av UNESCO. Klosteret, som ligger litt senere rundt Transfigurasjonens Frelser på Nereditsa, ble k alt «Frelseren på bosetningen». I Novgorod, under Yaroslavs regjeringstid, ble det utført aktiv kirkebygging. I motsetning til den store St. Sophia-katedralen ble det aktivt bygget templer av liten størrelse på slutten av 1100- og begynnelsen av 1200-tallet. Kirken ligger ved bredden av Spasskaya-elven. Veien til Moskva gikk forbi tempelet. Oppført på en sommer i 1198, var Frelserens kirke på Nereditsa Yaroslavs siste bygning på dette landet. Novgorodians utviste ham. Men det ble også den siste fyrstebygningen generelt – Novgorod ble en fri by.
Spesielle betingelser
Kirken i seg selv er liten, men imponerende. Det er også en del av Veliky Novgorods historiske arv, som andre overlevende kirker bygget av Yaroslav og hans forgjengere. Eksempler på Kyiv-kirker,tatt som grunnlag ble de beriket av de lokale tradisjonene i handelsbyen, den kunstneriske smaken til arkitekter og håndverkere. De skaffet seg originalitet på grunn av bygningssteinens særegenheter og teknikken til murvegger. Det var særegent - lag av sokler (murstein laget av skjellberg), lokal stein, som var vanskelig å bearbeide, mørtel med tilsetning av mursteinsflis og Volkhov-kalkstein, ble vekselvis lagt. På grunn av ujevnhetene i sokkelene var veggene grove. All denne originaliteten skilte ut lokal konstruksjon i en egen nisje k alt "arkitekturen i Novgorod-landet", en karakteristisk representant for dette er Frelserens kirke på Nereditsa..
Lignende templer
Et lite tempel, som adjektivet "kammer" gjelder for, ble reist til minne om de drepte sønnene, og ble unnfanget som en fyrstelig grav. Byggingen ble utført i et akselerert tempo, vilkårene var rekordstore - bare 4 måneder, men hele neste 1199 ble kirken m alt. I sin form og arkitektur (en kubisk kirke med én kuppel) ligner Frelserens kirke på Nereditsa andre religiøse bygninger reist samtidig. Veldig lik den er Transfiguration Cathedral i Pereyaslav-Zalessky, Demetrius Cathedral i Vladimir, Pyatnitskaya Church i Chernigov, Church of Annunciation on the Arkazh, Peter og Paul på Meisefjellet og andre. Alle representerer hovedtypen ortodoks kirke. Byggingen av steinkirker med krysskuppel i Russland begynte med byggingen av Tiendekirken i Kiev på slutten av 1000-tallet, aktiv byggingkirker av denne typen fortsetter aktivt selv nå. Det er i våre dager at religiøse bygninger ødelagt av den sovjetiske regjeringen blir restaurert og nye bygges. Og det er bra at de beholder formen som er iboende i en ortodoks russisk kirke, og så ligner maleriene til Nesterov og Glazunov. Kontinuiteten er bevart, kjærligheten til Russland er innpodet i moderne barn fra barndommen, og konseptet "Hellig Russland" blir veldig nært.
Rent nasjonale trekk
Frelserens kirke på Nereditsa tilhører den tverrkuppelede, med 4 bærende indre søyler for tilbedelse. Den, som mange lignende bygninger, har et pozakomarnoe-belegg som er iboende i russisk-ortodoks kirkekonstruksjon. Hemmelige eller halvsirkelformede zakomaraer er et buet tak, ganske komplisert i utførelse, som gjentar formen til et kirkehvelv. Selve zakomaraen kroner spinneren - et vertik alt fragment av kirkefasaden. Disse vertikale fragmentene på den ene siden dekorerer tempelet, på den annen side gir det en unik nasjonal identitet. På grunn av sin lille størrelse har Transfiguration Church på Nereditsa små kor, som er mesaniner for å romme koret.
Etablering av kirken på Nereditsa
Vanligvis er disse rommene – kor eller uteplasser – plassert på et åpent galleri eller balkong inne i kirken, og er alltid plassert i nivå med andre etasje på veggen overfor alteret. Denne kirken har svært tykke vegger, en smal trapp og inngangen til koret, plassert på en tresnelle, skåret gjennom vestveggen. På gulvene derto ganger. Kirken til Frelseren av Nereditsa i Novgorod selv har uregelmessige proporsjoner, grove vegger, men dette ødelegger den ikke i det hele tatt, men gir tempelet en viss raffinement og originalitet. Plassiteten til veggene anses som fantastisk. Til tross for mange analoger er kirken unik.
Kirken ble raskt reist, og selv om det tok et helt år å male den, var også vilkårene for påføring av freskene relativt korte. Maleriet dekket hele det indre rommet - veggene, kuppelen, støttesøylene, og i dette var det ikke likt. Det største billedensemblet, det mest kjente monumentet av monument alt maleri, ikke bare i Russland, men også i Europa - slik er maleriet som Spas på Nereditsa besitter. Novgorod kan ikke skryte av en annen slik kirke.
Glemt og bevart
I mange århundrer sto kirken og passet overraskende harmonisk inn i landskapet rundt, og det var ikke mye spenning rundt den. Interessen for det oppsto i andre halvdel av 1800-tallet. I 1867 mottok kunstneren N. Martynov en bronsemedalje i Paris for akvarellkopier av Nereditsa veggmalerier. I 1910 begynte restaureringen og aktiv studie av fresker. Alt dette fortsatte mer eller mindre intensivt frem til 1930-tallet. Dette arbeidet ble presset hele tiden av Nicholas Roerich, som ønsket å bevare en slik perle som Spas på Nereditsa. Tempelets fresker overlevde til den tiden i overraskende god stand.
Strålende innsikt
Bare takket være det arbeidet som ble utført på den tiden, har disse skattene blitt bevart i fotografier og kopier frem til i dag ogutgitt som egen bok. Selve freskene, og selve tempelet, døde absolutt alle i 1941 av fascistisk beskytning, siden det var et skuddsted i kirken. Så stor var betydningen av denne kirken at restaureringsarbeidet startet i 1944. Templet har blitt restaurert så dyktig at få mennesker anerkjenner det som en skapelse etter krigen. Det ble mulig å gjenskape kirken bare takket være de oppmålte tegningene laget i 1903-1904 av akademiker P. Pivovarov.
One of a kind
Fjern avstand kan du se Frelserens kirke på Nereditsa stå på en høyde. Bilder som finnes i store mengder, formidler den fantastiske skjønnheten. Utad er det en eksakt kopi av forgjengeren, men interiørdekorasjonen kunne ikke restaureres, siden 15 % av de originale maleriene ble bevart, hovedsakelig den øvre delen - vegger, hvelv, kuppel.
Det unike med originalkilden ligger ikke bare i det faktum at absolutt alt ble m alt, men skrivemåten og temaene til freskene var slående.
Uvanlig for den tiden og ble ansett som en relikvie av bildet i kuppelen til "Himmelfarten" av Kristi skikkelse med seks engler. På denne tiden var kuplene dekorert med "Pantokrat". Det var som regel et halvlangt bilde av Jesus. Han gjorde en velsignelse med sin høyre hånd, han holdt evangeliet med sin venstre. Kirkens fresker var plassert i 9 lag. Det var komposisjoner "Baptism", portretter av myrdede prinser og de første helgenene Boris og Gleb. Det var et stort portrett av Yaroslav og en stor komposisjon av den siste dommen, der det var et sted for handlingen "rik på helvete." Generelldet var ikke noe maleprogram, for eksempel i St. Sophia-katedralen var det ikke den minste kronologi over hendelsene, men dette forringer ikke betydningen av Nereditsa-fresker.
Kollektiv kreativitet
Mange eksperter forklarer denne mangelen på system med tilstedeværelsen av et stort antall håndverkere og hastverket med å fullføre bestillingen. Og noen foreslår at Yaroslav, for de korte sommermånedene, når kirker vanligvis signerer, inviterte spesialister som var uavhengige av hverandre, blant dem var til og med en utlending. Derfor er det slik uenighet.
Det eksakte navnet på kunstneren er ukjent, men (antagelig) mye tyder på at han var ikonmaleren Olisey Grechin. Arkeologer har funnet verkstedet hans, der mye tyder på hans engasjement i Nereditsky-veggmalerier. Eksperter bemerker at skrivestilen er feiende, snarere nær den orientalske stilen enn den strenge bysantinske.
Arvbevaring
Etter krigen ble Forvandlingskirken på Nereditsa fullstendig restaurert i 1958, og i 1992 ble den tatt med på verdensarvlisten.
Det er en stor prestasjon at utstillinger nå lages i 3D. Ved å bruke svart-hvitt-fotografier og skisser som er bevart i arkivene, klarte studenter ved Leningrad-universitetet å gjenskape både interiøret og utvendig dekorasjon av tempelet, og det endrer seg over tid. Og alt dette er sant.
For tiden fungerer selve kirken som et museum som er åpent for publikum flere dager i uken.
