I sentrum av Rostov den store, ved bredden av innsjøen Nero, er det et unikt monument av russisk middelalderarkitektur - Rostov Kreml, bygget i andre halvdel av 1600-tallet etter ordre fra Metropolitan Jonah (Sysoevich)) og var biskopens residens. Siden eldgamle tider har den gamle Frelserens kirke på Senyah, som en gang var den sentrale bygningen til hele komplekset, blitt bevart på sitt territorium. Etter grunnleggerens død ble det hustempelet til alle hans etterfølgere. Den nåværende adressen til kirken: Rostov den store, st. Petrovicheva, d. 1. Hva er kjent i dag om historien?
Bevis for tidligere år
Den eksakte datoen for grunnleggelsen av Frelserens kirke på Senya i Rostov Veliky kan fastslås av inskripsjonen laget på det kuppelformede korset og godt bevart i løpet av de siste århundrene. Den sier at i 1675, under den fromme suverenen Alexei Mikhailovich, ble konstruksjonen fullført, og hoved alteret ble innviet til ære for bildet som ikke ble laget av vår Frelser Jesus Kristus. Fra arkivmateriale er det kjent at denne spesielle kirken varsentrum for åndelig liv, ikke bare i biskopens hus, men også i den tilstøtende delen av byen.
Branner og forsinket gjenoppbygging av kirken
Videre rapporterer krøniken det to ganger - i 1730 og 1758. – Kreml i Rostov ble oppslukt av forferdelige branner, som forårsaket betydelig skade på Frelserens kirke på Senya. Den kjente arkitekten S. V. Ukhtomsky ankom fra Moskva for å restaurere den brannskadede helligdommen.
For å minimere faren for brann i fremtiden, foreslo han å erstatte det tidligere eksisterende tretaket med jern. Dette arbeidet pågikk i nesten et kvart århundre og ble fullført først i 1783, etter at alle komponentene ble smidd på sibirske fabrikker og ved ankomst til stedet ble installert i henhold til det tidligere utviklede prosjektet.
Debunked Shrines
Dermed var Frelserens kirke på Senyah i stor grad sikret når det gjelder brann, men foran henne og resten av kirkene som ligger på Kremls territorium, ventet nye uforutsette problemer. Det skjedde slik at i 1788, etter ordre fra Den hellige synode, ble bispestolen overført fra Rostov den store til Jaroslavl. Denne rent administrative nyvinningen fikk dessverre vidtrekkende konsekvenser.
De fleste presteskapet forlot hjemmene sine og flyttet etter erkepastoren sin til Volga. Rostov-kirkene var tomme, og tjenester i dem opphørte. PÅPå toppen av det hele ble mange av dem overført til jurisdiksjonen til sivile institusjoner, hvis ledelse begynte å bruke tempellokalene til økonomiske formål. Det er for eksempel kjent at Frelserens kirke på Senyah ble overgitt til et vin- og s altlager.
høye personers rettferdige vrede
Denne åpenlyse helligbrøde, bare analog med vanhelligelsen av kirker under det bolsjevikiske regimet, fortsatte gjennom første halvdel av 1800-tallet. Bygningene til gamle templer ble ødelagt under påvirkning av fuktighet, og den ene etter den andre kom i forfall. De sekulære myndighetene tenkte ikke på noen reparasjoner.
Enden på en slik blasfemisk holdning til hjemlige helligdommer ble satt etter at byen i 1851 ble besøkt av medlemmer av det regjerende huset - storhertugene Nikolai Nikolaevich og hans bror Mikhail. Sammen med dem ankom den fremtidige keiserinne Maria Alexandrovna, kona til Alexander II, hvis portrett er presentert nedenfor. Forferdet over det de så, beordret de at tempelbygningene umiddelbart skulle stilles til disposisjon for bispedømmemyndighetene og at det skulle settes i gang et omfattende arbeid for å restaurere dem. Dermed startet en prosess veldig lik det som ble gjentatt halvannet århundre senere, allerede i årene med perestroika.
gjenoppliving av vanhelligede helligdommer
Etter å ha gitt instrukser og krevd umiddelbar henrettelse, brydde seg ikke høytstående personer om den materielle siden av saken, og som et resultat f alt søket etter nødvendige midler på skuldrene til bispedømmeledelsen, som de tjente. Spørsmålet var alvorlig, men heldigvis i Russland til enhver tidfromme givere tørket ut. De fant det denne gangen også. Dermed bidro den velstående kjøpmannen V. I. Korolev med penger til reparasjon og restaurering av Frelserens kirke på Senyakh i Rostov Kreml. Takket være hans generøsitet ble taket på bygningen skiftet ut og veggene pusset på nytt.
Fra beskrivelsen av Frelserens kirke, som dateres tilbake til midten av 90-tallet av 1800-tallet, er det klart at, ikke begrenset til et kompleks av byggearbeider, gjorde myndighetene alt som var nødvendig for å gi skikkelig storhet til interiørdekorasjonen. I denne forbindelse nevnes det at kunstneren V. V. Lopakov ble invitert fra Yaroslavl, som sammen med en gruppe malere ledet av ham restaurerte de bevarte ikonene og m alte de som gikk tapt. I tillegg har de også totalrestaurert veggmaleriet skjult under fersk gips.
Tempel forvandlet til et museum
Med at bolsjevikene kom til makten, begynte den andre fasen av "ekskommunikasjonen" av den langmodige Frelserens kirke i Rostov på Senya. Denne gangen behandlet de den riktignok som en gud, og etter å ha tatt den fra de troende, gjorde de den ikke om til et vinlager, men overleverte den til lokalhistorisk museum, som åpnet sin filial i den.
Bare én gang rammet en katastrofe bygningen av tempelet og truet dets fullstendige ødeleggelse. Det skjedde i juli 1953, da en orkan feide over sentrum av Russland og forårsaket mange katastrofer. Han så også inn i Rostov. Frelserens kirke på Senyah mistet under hans angrep sin kuppel og en betydelig del av taket, men veggene overlevde. Året etter begynterestaureringsarbeid, takket være at tempelet, som ble et museum, etter 3 år ble returnert til sitt opprinnelige utseende.
Ytre utseende av Frelserens kirke på Senyah
La oss nå dvele kort ved dens arkitektoniske trekk. I henhold til utformingen er tempelet nær et torg, noe som gjør det likt andre lignende bygninger fra andre halvdel av 1600-tallet. Det åtte-helte taket, over hvilket en liten kuppel reiser seg, er også karakteristisk for den tiden. Fortsettelsen av den østlige delen av bygningen er en sterkt utstående alterdel - apsis, og fra vest er det festet det såk alte hvite kammeret, som er rommet hvor den fremre spisesalen er plassert. I løpet av Metropolitan Jonas tid var det også et klokketårn, demontert som unødvendig på slutten av 1700-tallet, da tempelet ble omgjort til et lager av vin og sylteagurk, som folk villig gikk til selv uten transcendental ringing.
Fra andre tempelbygninger i Rostov Kreml, kjennetegnes Frelserens kirke på Senyakh ved en rekke spesifikke arkitektoniske løsninger, inkludert: en kuppelformet trommel montert på en firkantet sokkel, som er mer typisk for bygninger i neste århundre, samt et to-lags arrangement av vindusåpninger (Moskva-stil). Hovedtrekket ved kirken er utformingen av alteret, som i motsetning til tradisjonen fra disse årene er hevet over gulvnivået nesten til høyden av menneskelig vekst.
