Når de går inn i en ortodoks kirke, oppdager alle en ny verden av liturgisk kunst. Dette er arkitekturen til tempelet, og kunsten å male ikoner, poesi og til slutt sang. Hva heter kirkesangen? La oss ta en nærmere titt.
Liturgisk kunst - hva er det?
For å forstå essensen av kirkesang er det nødvendig å oppfatte den helhetlig. Liturgisk kunst kombinerer det uforenlige, og de strenge reglene som er utviklet gjennom århundrene begrenser slett ikke friheten til selvutfoldelse. Kjente ortodokse verk (vi vil finne ut hva kirkesalmen heter litt senere) av så kjente forfattere som Cosmas av Maium, Andrei av Kreta, Roman the Melodist og andre kirkeledere forbløffer med frihet og mot. Mosaikker, fresker, ikoner av Andrei Rublev, Dionysius og andre ikonmalere bidrar til å løfte sinnet og hjertet til den primære kilden til skjønnhet og harmoni.
Tempelet er et sted hvor tilbedelse finner sted, hvor folk tar del i det blodløse offer, så sangen skal svare til alt somgå rundt. Først da kan det med rette kalles kirkelig.
Én, hellig, katolsk og apostolisk kirke er en samling av brødre og søstre i tro. Følgelig er ortodokse kirkesalmer anvendt konsiliær kunst. Med andre ord - en kollektiv kunst rettet mot å tjene Kirkens mål og mål.
Korsang
Det er ikke overraskende at korsang for det meste er kor: alle stemmer er jevnt fordelt, hver del synges lidenskapelig, verken høyt eller stille, overraskende delikat og mykt. Enten fremføres den i én stemme (unison) med et ison (når flere stemmer holder én basstone) - dette er enten en bysantinsk sang eller en znamenny sang.
Hvis klingende musikk har alle de ovennevnte fordelene, kan den med rette kalles liturgisk kunst.
Hva heter kirkesangen?
Sang i den ortodokse kirke har sine egne navn og er delt inn i flere typer:
- Troparia.
- Kontaki.
- Stichera.
- Irmoses.
- Ikosy.
- Power.
- Ipakoi.
- Theotokos.
- Salmer.
I tillegg til dem synges spesielle salmer ved den guddommelige liturgien og hele natten, som kjerubene, verdens nåde, den store litanien, den store og mindre doksologien, og så videre.
Konvensjonelt kan kirkesalmer deles inn i to grupper: liturgiske (kirkelige) og ikke-liturgiske (utenfor kirkelige). Det synges liturgiske salmerdirekte under liturgien, nattevaken og under hverdagsgudstjenestene. Disse inkluderer troparia, kontakia, stichera, irmos, ipakoi, ikos, power. Theotokos-sang, salmesang, akatister, forstørrelser kan høres utenfor gudstjenesten. De er ikke inkludert og er ikke innviet av den lovfestede tradisjonen. På en annen måte kalles de paraliturgiske (fra ordet "para" betyr her "om") sang.
Disse inkluderer julesanger, dikt om helgener, omvendelse, ekteskap, bryllupssanger, folkesanger og så videre.
Hva heter negerkirkens salmer?
På syttitallet av det nittende århundre dukket de første samlingene av folkelige og åndelige negersanger opp.
De ble samlet inn og utgitt av den første afroamerikanske komponisten Harry Burleigh. Interessant nok ble alle verkene fremført av et polyfonisk kor uten akkompagnement. Svarte sangere harmoniserte lett melodien, noen ganger var solisten i ledelsen.
Ofte kalles negerkirkesang for gospel. Ordet tar sine røtter fra engelsk gospelmusikk, det vil si gospelmusikk. Afroamerikansk gospel er forskjellig fra euroamerikansk, men de er forent ved at de har sin opprinnelse i samme miljø - Metodistkirken i det sørlige USA.
I motsetning til ortodokse og gregorianske sang, synges Negro gospel raskt, muntert og med dansetoner. Grunnleggeren av gospel var metodistminister Charles Tindley, som selv skrev musikken og teksten til den.
Mange samtidskunstnere har inkludert oginkludere gospelmusikk i konsertprogrammet. Ray Charles, Elvis Presley, Whitney Houston og mange like kjente sangere sang folkemusikk, åndelige sanger med glede.
Hva er det særegne ved ortodokse sang?
Kjernen i ortodokse kirkesang er bønn. Bønn forherliger Skaperen, gleden over fellesskapet med Ham, taler om forespørsler, syndenes forlatelse. Det er ingenting bedre enn å tjene Gud. Enhver person som har et brennende ønske om å synge på kliros, vil helt sikkert oppnå målet sitt med Herrens hjelp.
Fra historien til det gamle Russland vet vi at ambassadørene til prins Vladimir, etter å ha besøkt Konstantinopel, var henrykte over gudstjenesten. De hørte korsang, så den hierarkiske tjenesten og kunne ikke forstå om de var på jorden eller i himmelen, siden de aldri hadde sett eller hørt noe lignende, kunne de ikke engang finne de rette ordene for å gjenfortelle all skjønnheten og harmonien i service. Det særegne ved ortodoks tilbedelse er at Gud blir hos mennesker.
Artikkelen diskuterte spørsmålet om hvordan kirkesalmer heter, men én tolkning er ikke nok – disse verkene må lyttes til.
