I 2017 ble 280-årsjubileet for grunnleggelsen av St. George-kirken i Ivanteevka, en by med regional underordning, som ligger i en avstand på 17 km nordøst for Moskva, feiret. Denne helligdommen hadde en lykkelig skjebne, etter å ha unngått nedleggelse og påfølgende vanhelligelse under sovjetperioden, for å leve trygt frem til velsignede tider, da russerne igjen vendte seg til sine forfedres åndelige arv. Det bør spesielt bemerkes at etter Den Allmektiges vilje, så vel som takket være motet til presteskapet og sognemedlemmene, ble tilbedelsen i St. Georges kirke i Ivanteevka ikke avbrutt selv midt i de mest voldelige antireligiøse kampanjene.
Landsbyer ved bredden av elven Uchi
Før du fordyper deg i historien til St. George-kirken som ligger i Ivanteevka, bør det sies noen ord om selve byen. Det er kjent at det ble dannet fra tre nærliggende landsbyer som ligger ved bredden av elven Ucha - Vanteevo, grunnlagt i andre halvdel av 1400-tallet, samt Kopnina og Novoselok. Fra den første av dem kom dennåværende navn.
Fra arkivmateriale er det kjent at innbyggerne i disse landsbyene i løpet av de neste århundrene var engasjert i jordbruk, inntil en veveri ble grunnlagt der på midten av 1800-tallet. Produksjonen av stoffer utviklet seg med suksess, og ved begynnelsen av neste århundre hadde et mektig industrisenter vokst på stedet for de tidligere jordbruksbedriftene, som leverte produktene både til hjemmemarkedet og i utlandet.
God innsats av offiserens enke I. F. Sheremeteva
Når det gjelder landsbyboernes religiøse liv, kan begynnelsen spores tilbake til første halvdel av 1500-tallet, da den lå ved bredden av Ucha, nær stedet der St. George-kirken nå ligger i Ivanteevka, en liten trekirke ble bygget, innviet til ære for den store martyren George. Etter et århundre ble det svært nedslitt, og i 1668 bygde kjøpmannen I. I. Biryukin-Zaitsev, som på den tiden eide landsbyen Vanteevo, en ny i stedet for den, den samme av tre og dedikert til den samme store martyren som dens. forgjenger.
Denne helligdommen var bestemt til å stå i litt over seksti år, nemlig til den tiden da landsbyen den lå i ble arvet av Irina Fedorovna Sheremeteva, enken etter en sjøoffiser, en av Peter I sine aktive assistenter i å lage russisk flåte. Med tanke på dette, allerede den andre i rekken, St. Georges kirke som var ekstremt forfallen, henvendte hun seg til Den hellige synode med en forespørsel om å bygge en ny kirke i landsbyen hennes - også av tre, men romsligere ogromslig.
Bygging og innvielse av en ny kirke
Etter å ha mottatt en velsignelse fra hovedstaden, satte Irina Fedorovna umiddelbart i gang med å oppfylle planen sin, og etter 7 år på den pittoreske elvebredden, der steinen St. i datidens beste tradisjoner for russisk tempelarkitektur. Den ble reist på et steinfundament og dekket med platejern på toppen.
I desember 1737 ankom en gruppe prester ledet av erkeprest Fader Nikifor (Ivanov) fra Assumption-katedralen i Kreml i Moskva, sendt til dens høytidelige innvielse. Det er denne betydningsfulle begivenheten som anses å være begynnelsen på historien til Den Store Martyr Georges kirke, som diskuteres i vår artikkel.
Status for den tilknyttede kirken
Etter nok et århundre reduserte befolkningen i Vanteev og de to tilstøtende landsbyene betydelig på grunn av det faktum at mange livegne ble sendt av eieren deres - grunneieren F. S. Malgunov - for å befolke andre territorier som tilhørte ham. I de dager, da nesten et kvart århundre gjensto før livegenskapet ble avskaffet, var dette en vanlig hendelse.
Med gjenbosettingen av bønder har antallet menighetsmedlemmer i kirken, som var forgjengeren til St. George-kirken som nå eksisterer i Ivanteevka, redusert betydelig. I denne forbindelse ble avgjørelsen fra Den hellige synode utstedt, ifølge hvilken hun - på grunn av menighetens lille antall - tapteuavhengighet og ble tilskrevet kirken St. Sergius av Radonezh, som ligger i landsbyen Komyagino nær Moskva.
Fra den tiden og frem til 1918 ble landsbyboerne matet av Komyagin-prestene, som regelmessig utførte tjenester i kirken deres, som fikk status som tilskrevet denne perioden. Denne situasjonen endret seg ikke selv etter at det åpnet en vevefabrikk ved siden av, som senere ble et mektig industrikompleks og forente et stort antall besøkende arbeidere rundt seg, som fylte opp antall menighetsmedlemmer.
Anonym giver
Denne kirken, bygget på initiativ og på bekostning av I. F. Sheremeteva, var bestemt i nesten et og et halvt århundre til å samle innbyggerne i de omkringliggende landsbyene til tilbedelse med klokkene. Men treet som veggene ble reist av, er som kjent et svært kortvarig materiale, og på slutten av 1800-tallet oppsto spørsmålet om en større overhaling av bygningen, som var svært nedslitt på den tiden. Det var da St. George-kirken, som har overlevd til i dag i byen Ivanteevka, ble bygget.
De nødvendige midlene til arbeidet ble raskt funnet. Ifølge de overlevende dokumentene ble de levert i 1886 av en velstående Moskva-kjøpmann som ikke ønsket å avsløre navnet sitt, for derved fullt ut å oppfylle Guds bud om almisser gitt i det skjulte. Hans generøse donasjon gjorde det mulig raskt å reise en ny kirkebygning på samme sted, laget i den arkitektoniske stilen som var karakteristisk for den perioden, k alt "pseudo-russisk".
Lyst utseendetrearkitektur
Selv i dag, etter at det har gått mange tiår siden konstruksjonsdatoen, takket være formenes enkelhet og korthet, er denne bygningen i perfekt harmoni med det omkringliggende landskapet i den moderne byen Ivanteevka. St. George's Church, adresse: st. Novoselki, 53, er med rette betraktet som ikke bare sentrum for det åndelige livet til byfolk, men også et unikt arkitektonisk monument - et av de lyseste eksemplene på russisk trearkitektur fra slutten av 1800-tallet som er bevart i Moskva-regionen.
De fleste arkivdokumenter knyttet til datidens byggearbeid er gått tapt, men det faktum at dagens kirke ble reist akkurat der St. Ifølge eksperter er den fullstendig laget av murstein produsert på begynnelsen av 1700-tallet, og integriteten til murverket tyder på at det aldri ble demontert. Andre elementer i den tidligere bygningen er også bevart. Blant dem er plater av hermetikk som dekker taket, samt et kuppelkors fra slutten av 1700-tallet og vindussperrer smidd i samme periode.
Innvielse av et nytt tempel
Fødselsdatoen til det nåværende tempelet anses å være 1892. Grunnlaget for dette er oppføringen i "Clear Gazette" til den samme St. Sergius-kirken i landsbyen Komyagino, som han, som nevnt ovenfor, ble tildelt. Dette dokumentet nevner at den 11. mai "i år" Metropolitan of Moscow Leonty (Lebedinsky) personligbesøkte St. Georges menighet og innviet kirken som ble bygget til ære for skytshelgen for den Kristus-elskende russiske hæren.
Tempelplyndringen
Til tross for at templet ved Guds nåde unnslapp nedleggelse i perioden etter det væpnede kuppet i oktober i 1917, og også overlevde alle de mange antireligiøse kampanjene, gikk ikke problemene utenom det heller. Så allerede i det tredje året etter etableringen av det bolsjevikiske regimet i landet, ved avgjørelsen fra kommisjonen for beslagleggelse av kirkeeiendommer, ble alt som var av materiell verdi i det rekvirert, eller rett og slett, plyndret.
Sølvkasubler av ikoner og evangelierammer, alterkors og dyrebare kalker (kalker for nattverd) ble tatt fra menighetsmennene og tapt for alltid. Denne åpenbare lovløsheten fortsatte på midten av 1930-tallet, da, visstnok for behovene til ikke-jernholdig metallurgi, gamle klokker ble kastet fra klokketårnet og sendt til omsmelting.
Ortodoksiens siste arnested
Det religiøse livet i den ble imidlertid ikke avbrutt, noe som fremgår av gudstjenesteplanen som stadig er oppsatt på dørene til St. George-kirken i Ivanteevka. Denne tidsplanen, som er vanlig i våre dager, var ekstremt viktig for troende fordi resten av kirkene, og ikke bare i byen, men i hele det omkringliggende distriktet, ble stengt, og det var her det siste senteret for ortodoksi var bevart.
Ute i stand til å stenge templet, ble myndighetene utsatt for undertrykkelse av dets presteskap og de mest aktive sognemedlemmene. Så den harde skjebnen forble i byfolkets minne,som f alt i loddet til to prester - far Seraphim (Golubtsov) og far Gabriel (Raevsky). De ble begge arrestert på falske anklager om anti-regjeringsaktiviteter og tilbrakte mange år i de stalinistiske leirene.
Tempelliv i dag
I løpet av årene som har gått siden begynnelsen av perestroikaen, har de troende i Russland blitt returnert mange helligdommer ulovlig tatt fra dem. Det religiøse livet i Moskva-regionen ble også gjenopplivet i riktig volum. Men som før er St. George-kirken i Ivanteevka fortsatt et av de viktigste åndelige sentrene i denne regionen av landet.
Tidsplanen for gudstjenester utført daglig av hans presteskap, ledet av rektor, erkeprest Fader Alexy (Barashkov), samsvarer fullt ut med kravene i charteret for den russisk-ortodokse kirke. Så på hverdager åpner dørene klokken 7:30 for alle som ønsker å skrifte før den guddommelige liturgien, som begynner klokken 8:00. Fra kl. 17.00, under tempelhvelvene, utføres kveldstjenester og akatister foreskrevet av den ortodokse kalenderlyden.
På helligdager og søndager er timeplanen for gudstjenestene i St. George-kirken i Ivanteevka noe annerledes. De begynner en time tidligere - kl. 06.20 med skriftemål og deretter den følgende tidlige liturgien. Kl. 9.30 utføres en sen liturgi, og kl. 17.50 serveres det en helnattsvake. Menighetsmedlemmer vil lære om alle endringer i denne tidsplanen fra kunngjøringer som er lagt ut både i templets lokaler og på Internett-ressurser.
